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說(shuō)起來(lái)，組織“慈祥聯(lián)手中山每個(gè)月隨緣放生流動(dòng)”的緣起，是我妹妹的女兒嘉嘉。

就這樣，在上師的引導(dǎo)和南京一些師兄的幫忙下，“慈祥聯(lián)手中山每個(gè)月隨緣放生護(hù)生小組”于2013年10月1日正式建立，10月5日，我們往放了第一次生。

10月、11月、12月……隨緣放生流動(dòng)連續(xù)組織了五個(gè)月，由邊學(xué)邊保證漸漸自若，剛開始是高興獵奇，爾后更多地感受到一種發(fā)自內(nèi)心的輕松愉快。

正在之前，我是很怕摸那些滑溜溜的器械的，不知道什么時(shí)候最先，統(tǒng)統(tǒng)起了變更：1月9日放生那天，我們正正在念放生儀軌，忽然有兩條小泥鰍急不可耐地爬出來(lái)，我竟然伸出手就把它們從新放回水里，一點(diǎn)皆不怕！正在我們念六字真言時(shí)，兩只大黃鱔竟然抬開端，好像感覺到行將取得自正在的性命，實(shí)正在是太巧妙了！

有一名善友每個(gè)月對(duì)峙放生，每一次皆很給力，他說(shuō)放生后本身覺得特別很是高興，由于將這一些被救護(hù)的性命回歸自然，本身做了功德，就覺得好高興。他說(shuō)，眾生對(duì)等，應(yīng)當(dāng)相互恭敬，互沒有侵犯，停滯殺生，大家愛惜寧?kù)o，這個(gè)地球就會(huì)長(zhǎng)住暫安，造福百姓。放生后他還比從前少吃肉了，漸漸愛好食齋，看到螞蟻正在偷食器械，還沒有會(huì)去損害它們。

正在這里之前，我對(duì)放生沒有任何相識(shí)，只正在2007年無(wú)意偶爾放生過(guò)一對(duì)野生烏龜，真的謀劃中山隨緣放生活動(dòng)了，才逐步體會(huì)到放生是積存福報(bào)資糧的第一大善行，放生越多，福報(bào)越多，而這一些福報(bào)并不像實(shí)物那樣看得見摸得著的，反而是神不知，鬼不覺中的助緣。漸漸地，我感覺到心愈來(lái)愈清凈，違緣還逐步地淘汰。

而更多的，是我對(duì)植物的感覺，比本來(lái)加深了。植物雖然不容易說(shuō)話，然則還和人一樣，嫌疼，嫌死，有情緒，有靈性，人的性命是性命，它們的性命還是性命啊！試想一想我們的手指被刀割傷了，皆感覺到疼疼難忍，那些魚啊蟹啊，正在鍋里被蒸被煮，又該是什么樣的疼疼??！

而在放生時(shí)，看到一條條的小泥鰍活蹦活跳，真是情不自禁地心生歡樂(lè)，灑甘露水，念放生儀軌，念六字真言，送這一些心愛的小家伙回歸自然，讓甘露水為它們留下擺脫的種子……在做這一些事的時(shí)分，那樣的康樂(lè)，真是難言的歡樂(lè)！

1-問(wèn)：什么叫放生?

答：放生便是看到有性命的異類眾生，被擒被抓被閉被殺，風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵，命在垂危之際，發(fā)慈悲心，買物救贖，予以補(bǔ)救開釋的一種舉動(dòng)!

2-問(wèn)：為何要放生?

答：簡(jiǎn)樸地說(shuō)，放生便是還債，還此生累世以來(lái)我們所欠無(wú)數(shù)的殺債。

要知道種瓜得瓜，種豆得豆，絲毫不爽，有罪必報(bào)，有債必還，此生我們所制的殺債已汗牛充棟，更何況乏劫多生!所以我們要積極地放生，救贖性命，了償舊債，以期滅罪消愆，消弭業(yè)障!

3-問(wèn)：放生有什么好事?

答：放生的勞苦功高無(wú)邊，多如牛毛，簡(jiǎn)樸地舉其大體陳述如下：

(一)無(wú)兵器劫，免去戰(zhàn)斗殺禍。

(兩)長(zhǎng)命、康健、少病。

(三)免天災(zāi)橫禍，無(wú)諸災(zāi)害。

(四)子孫代代興盛，生生不息。

(五)多子宜男，所求順逐!

(六)官祿利市，萬(wàn)事如意!

(七)喜氣祥瑞、四時(shí)安定。

(八)解冤釋仇，諸惡清除，清心寡欲。

(九)合天心，順?lè)鹆睿镱惔鞯?、諸佛歡欣。

(十)得生天上，享無(wú)極之福，若兼修凈土，直可往生西方西方凈國(guó)。

4-問(wèn)：放生后本身有什么改動(dòng)?

答：放生能夠長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈祥心地。正在放生過(guò)程中讓我們體會(huì)到天地萬(wàn)物統(tǒng)統(tǒng)皆對(duì)等，皆有覺得，皆具佛性，皆能成佛的真諦，使我們慈祥看待每一條性命而且恭敬顧惜!進(jìn)而正在生活中戒殺茹素，護(hù)生助人，諸惡莫作，眾善推行，以慈祥心看待人間的統(tǒng)統(tǒng)。

要知道佛心便是慈善心，當(dāng)我們長(zhǎng)養(yǎng)慈善，心取佛合，諸佛歡欣，自然簡(jiǎn)單取佛感到道交，學(xué)佛道業(yè)自然簡(jiǎn)單成績(jī)。

5-問(wèn)：為何而今否決評(píng)述放生的人許多?

答：放生最輕易消業(yè)障，簡(jiǎn)樸易行，只要發(fā)心，隨地隨時(shí)，一人多人，錢多錢少，都可以放生。正因?yàn)榉派缢故鈩?，乏劫多生以?lái)，我們?nèi)舾傻脑┘覀鳎蟮琅蚤T都不情愿我們?nèi)缢购?jiǎn)樸地便清除業(yè)障，成就道業(yè)，因此挖空心思，增加無(wú)明，聳人聽聞，蜚短流長(zhǎng)，阻遏人們放生。

6-問(wèn)：為何當(dāng)代發(fā)起放生甚難?

答：這是由于終法時(shí)期眾生業(yè)障極重繁重，沒有福報(bào)值遇善人放生受救的原因，更是由于眾生屈曲，沒有聰慧來(lái)分離善惡黑白的原因。

由于放生的事情看起來(lái)雖然很簡(jiǎn)單，但放生包含的原理卻非常高深龐大，非常人所能了解。就連放生的居士們?nèi)舨豢瞬患吧钊胝J(rèn)識(shí)個(gè)中的原理，還很簡(jiǎn)單被世俗成見所攔阻，對(duì)放生失去了決心信念，摒棄了自已清除殺業(yè)的契機(jī)!

7-問(wèn)：能不能簡(jiǎn)樸地告訴我放生的事理?

答：(一)種瓜得瓜，種豆得豆，形影不離、分毫不爽，種什么因得什么果是萬(wàn)古不變的真諦。放生便是救人家的命，種了善因，必得善果，攔阻品評(píng)放生便是波折人家拯救，種了惡因，必得惡果。

(兩)天地萬(wàn)物眾生，皆有靈性，皆知趨吉逃兇，能會(huì)驚惶萬(wàn)狀，皆有悲歡喜怒，目前放生，物類皆知感恩戴德!

(三)天地萬(wàn)物眾生，皆本具佛性，與我相比無(wú)二無(wú)別，只是由于宿業(yè)極重繁重，不幸淪為異類牲畜，一旦業(yè)障清除，一樣能夠證成佛果。目前放生，即是救一將來(lái)佛!

(四)天地萬(wàn)物眾生與我，正在無(wú)始以來(lái)的輪回中，皆已經(jīng)互為手足親眷。目前放生，即是救自已的親人!

(五)天地萬(wàn)物眾生與我，正在曩昔的輪回中，皆已經(jīng)互為朋友仇人。目前放生，正可解冤釋仇，不再冤冤相報(bào)!

8-問(wèn)：關(guān)于各種有關(guān)放生的質(zhì)疑評(píng)論，我應(yīng)當(dāng)若何回覆?

答：很簡(jiǎn)單，就一句話「推己及人」，把本人推己及人想成是異類眾生，您想要人家若何對(duì)待您。假如能以推己及人的慈祥往看待每一條性命，全部有關(guān)放生的質(zhì)疑評(píng)論皆將迎刃冰解，全部有關(guān)放生的咒罵阻止，皆顯得多慮多疑，不敷慈祥!

9-問(wèn)：你們一邊放生，他人一邊捕殺，有什么意思?

答：天地萬(wàn)事皆相對(duì)存在，有善必有惡，有忠必有奸，放生有放生的善報(bào)，捕殺有捕殺的惡果，我們放生的人作自已的好事，人家捕殺制自已的罪行!總不能由于有惡人捕殺之罪行，我們便摒棄了放生之善行吧!

10-問(wèn)：很多人評(píng)論「放生便是放逝世」這有什么意義?

答：(一)殞命只是個(gè)中的少數(shù)，絕大部分的放生物命均得以重拾性命，回歸自然。若非放生，百分之百的物命均將遭遇宰殺，總不能由于少數(shù)物命殞命，而完整否認(rèn)放生的善舉吧!如斯豈不一朝被蛇咬，十年怕井繩，笨拙之至!

(兩)殞命的物類最少還流芳百世，死于大自然的度量中，還千萬(wàn)倍強(qiáng)于被割被炸，顛末火燒水滾的嚴(yán)刑而死吧!

(三)關(guān)于放生存活的物命，我們滿心歡喜其重拾生氣希望，關(guān)于不幸殞命的物命，我們更寄與無(wú)限的祝愿!由于目前正在鐵樹開花的放生人緣中，曾經(jīng)皈了空門，此生報(bào)盡，永不再墮入三惡道中，而且已親聞「南無(wú)阿彌陀佛」六字洪名，必成道種，早日牲口報(bào)盡，早日轉(zhuǎn)世為人，早日念經(jīng)修行，早日成佛證果，早日再回娑婆度浩瀚災(zāi)難眾生!

11-問(wèn)：能不能告訴我放生物命殞命更深一層的意義?

答：我們能夠看看「金光亮經(jīng)」流水父老子品中，佛陀昔為流水父老子，不忍上萬(wàn)條魚干枯殞命，急遣兩十只大象背水濟(jì)魚，活魚生命，并為上萬(wàn)條魚說(shuō)法念經(jīng)，上萬(wàn)條魚得此好事，當(dāng)日命末，眾魚尸身蘊(yùn)蓄池畔，神識(shí)往生忉利天，亨無(wú)極之福!有經(jīng)為證：「爾時(shí)其地，卒大震驚，時(shí)十千魚，同日命末，既命末已，生忉利天。」

實(shí)正在最有大福報(bào)的是顛末放生皈依念經(jīng)典禮后，當(dāng)日殞命的性命，試問(wèn)千千萬(wàn)的眾生中有一些正在命末時(shí)能皈依空門，又有法師及浩瀚居士為其誠(chéng)心念經(jīng)，為其超渡，本日業(yè)報(bào)速盡，早日離開三惡道，難道福祿深厚?早日牲畜報(bào)盡，早日轉(zhuǎn)生，早日念經(jīng)修行，早日往生西方西方凈土，難道人緣殊勝?

所以，放生居士們但發(fā)慈悲心救贖性命，并推己及人為每個(gè)性命著想，物命萬(wàn)一殞命，我們還仰不愧天，與此同時(shí)還寄取無(wú)限的祝愿取想要!

12-問(wèn)：放生的生物，有些都已損傷，放了還未必可活，何須鋪張款項(xiàng)?

答：任何一個(gè)有生命的個(gè)別，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看戰(zhàn)役中受傷殘廢的人，是否皆勤奮掙扎，想方設(shè)法保全其生命，伙伴們還皆盡力救濟(jì)，毫無(wú)一絲棄舍之心。損傷的牲口還是生命，放于田野自有其求生之道，若沒有幸殞命，還死于大自然中，遠(yuǎn)勝于被宰殺煎烤而死吧!再換一個(gè)角道想，假如您今天是受傷廢的物類，有些人想救您，但卻一旁有些人阻止說(shuō)救還未必會(huì)活，您痛恨沒有痛恨?說(shuō)這類話的人要當(dāng)心，阻止人們放生就即是殺生，種瓜得瓜，種豆得豆是逃沒有了的!

13-問(wèn)：禽獸牲口萬(wàn)萬(wàn)千千，我們放生如何放得完?

答：天地之盛德曰生，如來(lái)之大道曰慈，上天皆好生而惡殺，吾人力行放生，長(zhǎng)養(yǎng)慈祥，已合天心且諸佛歡欣。要知道救一物命，如救一佛子，好事已無(wú)量無(wú)邊，更何況救浩瀚物命!

至于萬(wàn)萬(wàn)異類牲畜放之不盡，這是乏劫宿世以來(lái)的共業(yè)所形成，我們但盡自已的才能隨緣放生，忸捏自已劣為俗地凡夫，力有未逮，總不能因其太多而不解救物命于萬(wàn)一吧!

14-問(wèn)：把放生的錢拿去援助賬災(zāi)，這不是比擬事實(shí)嗎?

答：戒殺放生的居士們關(guān)于舉目無(wú)親、貧困磨難、饑迫冷凍之人亦當(dāng)發(fā)慈悲心隨分隨力予以救濟(jì)。但貧窮困難饑?yán)潆m令人同情，其性命尚不至于速逝世，而異類牲畜若不立行救贖放生，則立刻被宰殺烹烤，而可命于人口腹當(dāng)中。一為際遇不幸，命猶可存，一為危如累卵，命危夙夜遲早，孰急孰重，有目共睹。

所以大智度論云：「諸余罪中，殺業(yè)最重，諸好事中，放生第一。」放生是拯救的行動(dòng)好事至大，非別的小善所能比較!

15-問(wèn)：每個(gè)人皆戒殺放生，未來(lái)會(huì)不會(huì)成為禽獸天下?

答：這真是杞人憂天，您看看螞蟻、蚯蚓、蟲豸，人類其實(shí)不食用，放任自流生殖，現(xiàn)正在也沒有看到蟻蟻天下、蚯蚓天下、蟲豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，萬(wàn)物自有其生態(tài)調(diào)理取繁衍制衡!

您而今還沒有放生，便在懊惱牲口過(guò)量，就好像農(nóng)民還沒有播種，便在懊惱收獲過(guò)量，商人還沒有贏利，便在懊惱財(cái)產(chǎn)過(guò)量，豈不倒置?

16-問(wèn)：勸殺生的人轉(zhuǎn)行，卻害了人家生計(jì)，愛牲口沒有愛人，合情理嗎?

答：士農(nóng)工商千百種行業(yè)，每一種行業(yè)都可以贏利，都可以養(yǎng)家營(yíng)生，豈一定非得以殺生害命作為本人的營(yíng)生東西不成。要知道種瓜得瓜，種豆得豆，分毫不爽，既制殺業(yè)，必遭殺報(bào)，現(xiàn)在雖暫得膏粱文繡，但將來(lái)果報(bào)現(xiàn)前，受苦償報(bào)，無(wú)有止期，且禍延后代子孫，真的是貪小失大啊!

17-問(wèn)：叨教歷代祖師盛德有那些人發(fā)起放生?

答：發(fā)起力行放生是世尊金口宣說(shuō)千古不容易的真諦，歷代祖師盛德親自實(shí)踐并廣為發(fā)起者，多不勝數(shù)。古代如智者大家、寒山大家、拾得大家、永明大家、慧能大家、蓮池大家、憨山大家等，近代如印光大家、弘一大家、虛云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教導(dǎo)我們要力行放生，文籍歷歷，查當(dāng)可知。

18-問(wèn)：放生的工具有無(wú)限定?

答：沒有限定。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水里游的魚蝦、鱸鰻，土里鉆的螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有性命的個(gè)別，都可以放生。

19-問(wèn)：放生為何一定要授三皈依及念經(jīng)?

答：目前千載一時(shí)，我們?nèi)‘愵惿谟芯壘绕湫悦?，但他們?nèi)詻]有能離開循環(huán)業(yè)報(bào)。我們更當(dāng)發(fā)大慈悲心，為眾生授以三皈依，「皈依佛，沒有墮天堂。皈依法，沒有墮餓鬼。皈依僧，沒有墮牲口。」使其此生報(bào)盡，永沒有再淪入三惡道中，而且法師取全部居士為其誦念「南無(wú)阿彌陀佛」圣號(hào)，六字洪名早已盈盈注其八識(shí)田中，來(lái)生轉(zhuǎn)世為人，必能值遇佛法，念經(jīng)修行，往生西方西方凈土，永久離開六趣循環(huán)之苦，此乃放生中之大放生!