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常常正在網(wǎng)上，報(bào)紙上看到有關(guān)放生的報(bào)導(dǎo)。此中大多數(shù)報(bào)導(dǎo)的是不如法的放生。我簡(jiǎn)樸總結(jié)如下：

廈門(mén)市花鳥(niǎo)市場(chǎng)或植物批發(fā)市場(chǎng)里，總會(huì)有一些店肆掛著“供給放生鳥(niǎo)（魚(yú)或此外植物）”，我常常正在外出差，正在沿海某市三個(gè)花鳥(niǎo)市場(chǎng)里，皆看到過(guò)那樣的店肆。掛著專(zhuān)供放生的牌子，而店里出賣(mài)的大多是一些麻雀和我叫沒(méi)有上名字的鳥(niǎo)類(lèi)。

我詢(xún)問(wèn)過(guò)店?yáng)|，這一些全是野生的嗎？

回覆是野生的。田野生存能力很強(qiáng)，包管存活。

根據(jù)和東主店?yáng)|攀談得知。他們開(kāi)那樣的店，便是專(zhuān)門(mén)為放生者或放生組織給予放生植物的。他們的買(mǎi)賣(mài)也是好的不得了。每天就有些人買(mǎi)來(lái)放生，每到釋教節(jié)日那買(mǎi)賣(mài)是更好。東主店?yáng)|問(wèn)我需求幾何，假如少的話，門(mén)店和倉(cāng)庫(kù)里就有。假如要很多，那能夠預(yù)定。

我問(wèn)他，正在你們這里預(yù)定的人多嗎？回覆是良多！

我再問(wèn)他，這一些植物是哪里來(lái)的，不會(huì)是養(yǎng)殖廠里買(mǎi)來(lái)您說(shuō)是野生的吧。

然后，東家給我逐個(gè)指出野生鳥(niǎo)和養(yǎng)殖鳥(niǎo)的辨別方式。最終告訴我說(shuō)，如果需求很多，他就會(huì)布置人去收購(gòu)。一定會(huì)包管數(shù)目的。

我聽(tīng)說(shuō)過(guò)以后，內(nèi)心感到很是不是味道。

想起了，沒(méi)有生意就沒(méi)有屠殺這句話。

放生人去他們店里采辦或預(yù)定……那東主店?yáng)|就要擺設(shè)人去收購(gòu)。這一些收購(gòu)的人會(huì)去田野捕獲，捕獲到以后再賣(mài)給放生人……這難道不論是一個(gè)惡性的輪回嗎？

進(jìn)修佛法，研討佛經(jīng)，此中一點(diǎn)便是開(kāi)伶俐。難道學(xué)佛人的伶俐正在為了求放生好事這一方面上，剎時(shí)變得如斯的低?

即便沒(méi)有觸及宗教，那末人們還該當(dāng)想到惡性循環(huán)這一點(diǎn)啊？

預(yù)定放生，和專(zhuān)門(mén)往賣(mài)放生植物的人手中，這是不如法的放生……浪費(fèi)了財(cái)帛不說(shuō)，還讓植物正在捕獲，運(yùn)輸和不適宜的環(huán)境中大批的死往。那樣的放生實(shí)為殺生，害生！

我期待大師能開(kāi)啟自身的聰慧，不必要在干如許的傻事。由源頭上來(lái)阻斷野生動(dòng)物捕獲這一條路!若是大師如許干，那末每一年將會(huì)有成萬(wàn)上億的性命不在枉死。

這類(lèi)現(xiàn)象正在網(wǎng)上和報(bào)紙上的涌現(xiàn)率最多。良多放生組織大張聲勢(shì)組織一大群人，開(kāi)了好幾輛車(chē)，來(lái)到水庫(kù)或是大江里放生。放生人和看熱鬧的熙來(lái)攘往。大伙兒一同把植物倒入水里或放到山林以后，那些看熱鬧的人，就一哄而起，上前捕獲剛放生的植物。

謙善一點(diǎn)兒的，就等放生的人走了以后，再趕忙下網(wǎng)捕撈。

這一些人每一個(gè)皆收成頗豐，正在捕獲了大批放生之物今后，興高彩烈的歸去，另有就正在放生的處所現(xiàn)場(chǎng)擺起了攤子，出賣(mài)剛捕獲的放生植物。

這類(lèi)剛放生就被捕獲的事情，太多太多了，正在百度隨便搜索一下，就能夠找得很多多少。

匯集一大隊(duì)人放生是一件功德，能夠正在同一時(shí)間里救下良多的性命。還能夠讓看熱鬧的人心生慈善，加入到放生的組織里來(lái)。進(jìn)而讓更多的性命獲得更多善心人的挽救。

但，社會(huì)上總會(huì)有一部分不怕因果，貪小利的人。這類(lèi)人在那里都有。假如這類(lèi)人混同在看熱鬧的人群里，那就會(huì)發(fā)生剛放生就被捕獲的結(jié)果。

我并非正在批評(píng)大規(guī)模放生，反而是想讓人人曉暢，大規(guī)模放生以后，不必要絕塵而去，由于背面也有事情要做。請(qǐng)看下面的解決方法。

解決方法：想要大隊(duì)放生的同建，正在放生以后，自發(fā)保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)次序，沒(méi)有必要讓人們往捕獲。如果有強(qiáng)行捕獲的，能夠打110報(bào)警。與此同時(shí)，只管沒(méi)有必要提早告訴放生工夫，地址，以防有心計(jì)心情的人乘機(jī)捕獲。

別的，正在放生以后，不必要立時(shí)脫離。假如放生的植物較多或是植物行為較為緩慢。那就請(qǐng)正在放生以后的半小時(shí)，乃至更長(zhǎng)時(shí)候以后，再脫離。那樣能夠讓植物有一個(gè)逃跑的時(shí)候。

總結(jié)：放生以后，切勿即刻分開(kāi)。一定要留在現(xiàn)場(chǎng)保持和守候植物闊別。放生之前，不必要提早告訴放生時(shí)候，所在，以防有心計(jì)心情的人乘機(jī)捕獲。

這類(lèi)現(xiàn)象，正在網(wǎng)上也是常常能夠看到。這段工夫最著名的便是放生鱷魚(yú)事務(wù)。別的，另有放生蝎子，毒蛇的事務(wù)。

佛家講的是眾生同等，統(tǒng)統(tǒng)性命都要一視廈門(mén)。固然，我們放生植物，還沒(méi)有能講妍媸貴賤有毒無(wú)毒。放生有攻擊性或有毒性的植物我們還應(yīng)該做。

但，要干的如法。干的時(shí)分，要多人他人斟酌。

像攻擊性的鱷魚(yú)，這類(lèi)植物若是有緣救下了，要放生。那一定要放生到離人類(lèi)寓居點(diǎn)最遠(yuǎn)的中央。試想一下，鱷魚(yú)長(zhǎng)大以后，殺死一個(gè)人，那就像是人特長(zhǎng)翻一頁(yè)紙一樣。您放生如許的植物，有無(wú)考慮它以后會(huì)吃人呢？

解決方法：闊別人群。然則這一點(diǎn)實(shí)在是太難干到了，真正的田野我想每一個(gè)鄉(xiāng)村并不多。即便有田野，那總歸照樣會(huì)有些人要出沒(méi)的。所以，盡可能接洽本地叢林廈門(mén)或林業(yè)局，讓他們處置懲罰?；蚴墙唤o動(dòng)物園。

自然，像一些有大山洪水的鄉(xiāng)村，那就要費(fèi)事帶著它，多走幾步路。將它放生的不容易有些人出沒(méi)的中央！

像毒蛇，毒蝎如許的事情，我正在網(wǎng)上看到過(guò)許多報(bào)導(dǎo)。

往往是放生者走了以后，本地住民就會(huì)發(fā)明良多蛇蝎之類(lèi)的有毒植物，大批出現(xiàn)在民居四周。然后住民就會(huì)組織人來(lái)捕殺，以防被它們傷到。

如許的放生豈非是放生？不只讓它們敏捷被殺，另有讓人被毒到的危險(xiǎn)！

解決方法：照樣四個(gè)字，闊別人群。再加四個(gè)字便是，推己及人。闊別人群這一點(diǎn)，上面曾經(jīng)講過(guò)了。推己及人呢，正在這講一下。大師正在放生和運(yùn)輸有毒植物的時(shí)辰，還會(huì)擔(dān)憂(yōu)被它們傷到吧，然則你們有無(wú)想一下。把它們放生進(jìn)來(lái)后，它們會(huì)不會(huì)傷人呢？更何況放生正在離人類(lèi)居住地較近的處所？

開(kāi)啟聰明吧，身臨其境的放生。那樣會(huì)更好！

有一部分人放生是為了求好事才往放生的。而且放生的時(shí)間，挑小不挑大，挑母不挑公。為求數(shù)目和好事，專(zhuān)門(mén)放生一些小的，母的，有靈性的植物。而其它植物，則不正在他的放生當(dāng)中。也有一同建，專(zhuān)門(mén)正在釋教節(jié)日的時(shí)間才往放生，以求獲得更大的好事。

曾有些人給我說(shuō)過(guò)，哎，您放生的那些植物好事小啊。不如放生什么什么的，會(huì)有很大的好事的。還有些人給我說(shuō)過(guò)，賴(lài)蝦蟆那末丑，那末惡心，您放生它什么？

……

不知道這一些同建是什么心態(tài)，佛法皆學(xué)到外太空去了。有所求的放生，不論是真正的放生。真正的放生是出自自身的慈悲心。這一點(diǎn)我們正在2006年就提到過(guò)。然則良多同建，把放生當(dāng)成了經(jīng)商，放生一些植物，就請(qǐng)求好事。

就比如，我付錢(qián)放生了，我就要獲得好事，獲得該當(dāng)獲得的好事。那樣的放生是正在和因果，和佛菩薩做買(mǎi)賣(mài)。并非如法的放生。這一點(diǎn)許多盛德法師皆開(kāi)示過(guò)，想要同建們認(rèn)真看一下相干的材料，正在使用本人的聰明想一下，看我這幾句話說(shuō)的對(duì)不對(duì)。

至于植物的妍媸和品種。照舊那句話，眾生同等。要把任何植物當(dāng)做本人的后代一樣看待，才是真正的放生，才是如法的放生。

假如經(jīng)濟(jì)前提有限，能夠挑小，挑母，挑孕，挑自制的放生。

但，假如經(jīng)濟(jì)前提能夠，則要一視廈門(mén)。正在放生地址合適的情況下，什么植物全是要救，沒(méi)有要去挑，沒(méi)有要去撿。碰到，看到，就救下，才是真正慈悲心的放生。

龜殞命事務(wù)：

正在報(bào)紙上看到，放生人走了以后，第二天廈門(mén)泛起大批逝世的烏龜。公園里的工作員撈出來(lái)后，經(jīng)人審定，這一些龜滿(mǎn)是陸地龜。

這便是不懂放生了，龜有陸龜和水龜之分。陸龜只生活在地面上，下水的話會(huì)淹逝世的。水龜生活在水中，放到?jīng)]有水的中央，一樣會(huì)逝世的。

有一些同建，正在不懂這一些辨別的情況下，就盲目標(biāo)放生，進(jìn)而招致這一些植物的殞命。

鳥(niǎo)類(lèi)殞命事務(wù)：

網(wǎng)上看到的，記者發(fā)的，有照片。樹(shù)林里滿(mǎn)是鳥(niǎo)的尸首，相干人員清理出來(lái)幾大袋子尸首。據(jù)報(bào)料說(shuō)，有良多人之前正在樹(shù)林里放生過(guò)良多鳥(niǎo)兒，沒(méi)兩天就齊逝世正在樹(shù)林里了。

而這一些逝世鳥(niǎo)兒，有良多全是外埠才有的種類(lèi)，其實(shí)不合適當(dāng)?shù)氐奶鞖狻?/p>

魚(yú)類(lèi)殞命事務(wù)：

有很多人說(shuō)，他正在放生的時(shí)間，還沒(méi)有到放生的河畔，魚(yú)就死了?；蚴欠派院?，看到魚(yú)委靡不振的。另有放生以后，河里涌現(xiàn)大批魚(yú)尸的。

這一是河水水質(zhì)不可，二是放生的魚(yú)不適合在放生的環(huán)境中，三是放生的路上，保護(hù)措施做得欠好。

我們之前還放生過(guò)魚(yú)類(lèi)，然則失利了，成活很少。原因是路太遠(yuǎn)，有補(bǔ)氧機(jī)械，然則沒(méi)有交流電可以用。所以，目下當(dāng)今幾乎不放生魚(yú)了，罪行。

所以，請(qǐng)放生魚(yú)類(lèi)的同建，只管要有能用的補(bǔ)氧設(shè)備，二是看水質(zhì)好不好，魚(yú)能不能活。像廈門(mén)市一些河溝里，水皆發(fā)黑的那種，就不必要再往內(nèi)里放魚(yú)了。別的，放生的時(shí)辰，要看放生的環(huán)境適不適合它們。

總結(jié)：放生之前，必定要在網(wǎng)上或是訊問(wèn)他人，清晰自身要放生的植物是什么種類(lèi)，適合在什么樣的環(huán)境下糊口生涯。然后再尋覓符合的環(huán)境放生。萬(wàn)萬(wàn)不必要買(mǎi)來(lái)后，就直接放河里或樹(shù)林里。

有些同建有放生儀軌這本書(shū)，或是理解放生之前干儀軌?？墒牵瑳](méi)有理解變通，必然要把儀軌干完，才往放生。那樣的同建，有許多的，所以我以為正在需要正在這兒寫(xiě)出來(lái)。

放生儀軌是為了讓它們種下佛緣，皈依佛法僧，離開(kāi)惡道，開(kāi)啟聰明，去除罪行。

但在放生的時(shí)分，一定要先看下植物的性命狀況，若是曾經(jīng)命若懸絲了，或是不可以擠壓或口袋悶著較長(zhǎng)時(shí)分的，那就要趕快的放生。放生完后再補(bǔ)干儀軌。

萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有要把植物拉到中央后，沒(méi)有管植物的死活，一概先干儀軌再放生。

別的，放生儀軌還分是非的，完整版的儀軌，做下來(lái)須要很長(zhǎng)工夫。但簡(jiǎn)易版的儀軌做下來(lái)還就幾分鐘罷了，乃至最簡(jiǎn)樸的儀軌，念誦南無(wú)阿彌陀佛，只是一句佛號(hào)罷了，完全可以一邊放生一邊高聲念著。

這時(shí)候，我們須要憑據(jù)植物的性命狀況來(lái)挑選須要做哪類(lèi)儀軌或是先放生再做儀軌。不然由于您耽誤了時(shí)候，而招致它們殞命。那這就不叫放生了，叫害生。照樣那句話，到處把它們當(dāng)作本身的后代一樣為它們著想，才是如法的放生。

放生是要我們?cè)谏钪幸源缺耐鶇f(xié)助身旁的眾生，讓他們離苦得樂(lè)。

正在一個(gè)國(guó)家里，權(quán)衡一個(gè)人的道德水準(zhǔn)，那就要看他看待植物的尺度。對(duì)一切萬(wàn)物可以平等地敬服，才可以證實(shí)一個(gè)人有好的德性。

一切萬(wàn)物是對(duì)等的，所以我們要讓一切萬(wàn)物安泰祥瑞，這才是真正的放生。在生活中，讓身旁的家人取得安泰法喜，這才是真正的放生。沒(méi)有末路害眾生，便是放生。我們要把這顆慈悲心帶到生活中往，對(duì)身旁的每個(gè)人，每個(gè)眾生，皆要有慈悲心，這才是真正的放生。沒(méi)有僅僅是我們買(mǎi)一些魚(yú)、鳥(niǎo)來(lái)放生，更主要的是把這顆慈悲心放大，放大到生活的每一處，每一刻，用這顆慈祥之心往關(guān)愛(ài)家人，關(guān)愛(ài)四周的每個(gè)人，讓他們可以破迷開(kāi)悟，離苦得樂(lè)。讓身旁的每個(gè)人可以互相親愛(ài)。首先從我們本身做起，往恭敬身旁的人，激發(fā)他覺(jué)，自發(fā)覺(jué)他，覺(jué)行圓滿(mǎn)。那你所住的便是安泰，便是極樂(lè)，便是沒(méi)有憂(yōu)末路的天下。我們要掌控時(shí)候。人一天傍邊最主要的時(shí)候便是此刻，人只會(huì)面臨此刻，只會(huì)活在此刻，活在當(dāng)下。我們要認(rèn)真地掌控，掌控好當(dāng)下，那樣能力取得抱負(fù)的將來(lái)。

人的每個(gè)如今，組成了人完好的性命。每個(gè)如今皆能清清楚楚，那您便是一個(gè)知命的人;每個(gè)如今您皆能夠很理性地往決議，往掌控，您便是一個(gè)運(yùn)命的人;每個(gè)如今，您皆能有好的習(xí)慣，那您就會(huì)構(gòu)成一個(gè)好的性情，您便是一個(gè)能夠轉(zhuǎn)命的人。每個(gè)如今皆要穩(wěn)扎穩(wěn)打，掌控每個(gè)當(dāng)下，所謂“正人食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于言而慎于行?！闭藢で蟮陌蔡┎徽撌巧萑A的物質(zhì)享受，是透過(guò)穩(wěn)扎穩(wěn)打來(lái)降低苦惱，降低停滯，降低貧苦。這個(gè)時(shí)分，他所獲得的安泰，才是真正的安泰。所以我們最主要的便是一天傍邊的當(dāng)下。每個(gè)當(dāng)下皆決意著您的將來(lái)，如今您所做作的因，將來(lái)皆有后果?！捌兴_畏因，眾生畏果”。正在每個(gè)當(dāng)下，您制什么樣的因，就必定您的將來(lái)有什么樣的后果。所以每個(gè)如今皆要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢?！澳陨菩《粸椋詯盒《鵀橹?。認(rèn)真仔細(xì)地掌控每個(gè)當(dāng)下，那末您的全部性命就會(huì)正在您的控制傍邊。我們正在一天傍邊最主要的人，便是我們面臨的人、我們身旁的人。我們要對(duì)他們尊敬、相信、關(guān)懷、了解和賜顧幫襯。由于身旁的人是給您賜福的人，身旁的人是給您降禍的人。尊敬身旁的人，他們才是活的佛。這才是拜佛，拜真佛。佛陀所以獲得眾生的尊敬、禮敬，是由于他貴為太子而摒棄王位，正在一個(gè)正視階層的社會(huì)里突破階層，平等地尊敬一切萬(wàn)物，才獲得眾生幾千年來(lái)對(duì)他的禮敬。那便是由于他的心中沒(méi)有階層，沒(méi)有別離，我們?yōu)楹蔚貌坏较穹鹜右粯拥膹B門(mén)和莊重呢?便是由于我們存正在別離心，我們的別離心制作了良多沖突。這一些沖突陪伴正在我們的生活傍邊，使我們沒(méi)法歡愉起來(lái)，我們的內(nèi)心世界受到重重約束。所以我們正在內(nèi)心要平等地愛(ài)敬一切萬(wàn)物。

這個(gè)時(shí)分您才可以對(duì)統(tǒng)統(tǒng)萬(wàn)物生歡欣心，生尊敬心，您才可以獲得安泰。正在我們的生活傍邊，可以為我們賜福的降禍的是身旁的人，是我們的家人、家屬、同伙、同事，乃至于生活正在我們周邊的陌生人。您要用禮敬諸佛的心，往禮敬他們，往尊敬他們，這個(gè)時(shí)分您才真正可以生活得安泰，您才真正生活正在極樂(lè)，沒(méi)有憂(yōu)末路。所以往生沒(méi)有是死了，是正在世，是我們活的時(shí)分，快康樂(lè)樂(lè)無(wú)憂(yōu)無(wú)末路，這便是往生最主要的意義。若是您活的時(shí)分沒(méi)有可以安泰，無(wú)憂(yōu)無(wú)末路，您臨終之時(shí)往往生，是有很大停滯的。所以活的時(shí)分，若是能掌握自身的思惟神識(shí)，那末您就可以安閑往生。決意可以安閑往生。往生是活的時(shí)分轉(zhuǎn)一個(gè)心念，讓自身的心里無(wú)怨、無(wú)憂(yōu)、無(wú)末路。對(duì)我們來(lái)講，一天傍邊最主要的事情便是讓周邊的人康樂(lè)起來(lái)。周邊的人康樂(lè)，那您才生活正在極樂(lè)。若是只是您康樂(lè)，周邊的人沒(méi)有康樂(lè)，您想極樂(lè)是這個(gè)模樣嗎?西方凈土是法界歡欣，眾生歡欣，眾生歡欣佛歡欣。所以我們最主要的是讓身旁的人康樂(lè)起來(lái)，尊敬、愛(ài)敬、明白身旁的人，讓身旁的人生歡欣心，這才是真正的扶養(yǎng)，這才是真正的離苦得樂(lè)之道。我們要把放生的這顆慈悲心帶到生活中往，放統(tǒng)統(tǒng)生。正在統(tǒng)統(tǒng)處、統(tǒng)統(tǒng)時(shí)，讓我們周邊的眾生離苦得樂(lè)，這是大放生，真正的放生，是放生的意義所正在。