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步驟一：（放生之前一定要眾生喝下甘露丸化的水，大概甘露水）軀體大的要摸它的頭，小的放在筐子里搖一搖。然后把所放眾生置于一處，先念變億咒7遍，把好事放大一億倍：嗡,三巴ra,三巴ra,波馬納薩ra,馬哈躲巴巴，吽,帕得縮哈

兩：然后一向念六子大明咒多遍：Ong瑪尼貝美吽

三：皈依、發(fā)心（三遍）：諸佛正法賢圣三寶尊，從今直至菩提永皈依。我以所建施等諸資糧，為利有情故愿大覺成！

四：發(fā)四無量心（一遍）：愿諸眾生永具安泰及安泰因，愿諸眾生永離眾苦及眾苦因，愿諸眾生永具無苦之樂、我心怡悅，愿諸眾生闊別貪瞋之心，住對等舍。

五：扶養(yǎng)偈（一遍）并觀想將此眾生扶養(yǎng)于諸佛菩薩：諸佛菩薩垂念我，以致終究菩提果，此等眾生作扶養(yǎng)，祈以悲憫而納受。

六：心經(jīng)（一遍）：觀安閑菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度統(tǒng)統(tǒng)苦厄。舍利子，色沒有異空，空沒有異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如此。舍利子，是諸法空相，沒有生沒有滅，沒有垢沒有凈，沒有增沒有減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，以致無意識界。無無明，亦無無明盡，以致無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有可怕，闊別倒置理想，終究涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除統(tǒng)統(tǒng)苦，實(shí)在沒有虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：掀諦掀諦，波羅僧掀諦，菩提薩婆訶。

七：誦佛菩薩名號（各三或七遍）：頂禮、扶養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺本師釋迦牟尼佛頂禮、扶養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺善稱號吉利王如來頂禮、扶養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺寶月蓮智嚴(yán)光音安閑王如來頂禮、扶養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺金色寶光妙行造詣如來頂禮、扶養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺無憂最勝吉利如來頂禮、扶養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺法海雷音如來頂禮、扶養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺法海勝慧游戲神通王如來頂禮、扶養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺藥師琉璃光王如來頂禮、扶養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺西方西方凈國謝天謝地頂禮、扶養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺寶髻佛頂禮、扶養(yǎng)、皈依文殊菩薩頂禮、扶養(yǎng)、皈依地躲王菩薩頂禮、扶養(yǎng)、皈依寧夏回族菩薩頂禮、扶養(yǎng)、皈依觀音菩薩頂禮、扶養(yǎng)、皈依除蓋障菩薩頂禮、扶養(yǎng)、皈依金剛手菩薩頂禮、扶養(yǎng)、皈依普賢菩薩頂禮、扶養(yǎng)、皈依虛空躲菩薩

八：誦咒（各數(shù)十遍或一百零八遍）：釋迦牟尼佛心咒：嗡牟尼牟尼馬哈牟尼耶縮哈觀世音菩薩心咒：Ong瑪尼貝美吽彌陀心咒：Ong阿彌德瓦阿依斯得吽誰往生咒：拿摩阿彌搭巴呀。達(dá)塔嘎達(dá)呀。達(dá)得壓他，阿彌利兜，巴威，阿彌利搭，夕寧夏回族威，阿彌利達(dá)，威哥蘭諦，阿彌利達(dá)，威哥蘭達(dá)，嘎彌尼，嘎嘎那，為地，嘎利，斯哇哈。

九：回向文（一遍）：此福以得統(tǒng)統(tǒng)智，摧伏統(tǒng)統(tǒng)過患敵，衣食住行猶涌濤，愿度有海諸有情。

十：《普賢行愿品》偈頌部門（最為殊勝）一切十方天下中，三世統(tǒng)統(tǒng)人師子。我以清凈身語意，統(tǒng)統(tǒng)遍禮盡無余。普賢行愿威神力，普現(xiàn)統(tǒng)統(tǒng)如來前。一身復(fù)現(xiàn)剎塵身，逐一遍禮剎塵佛。于一塵中塵數(shù)佛，遍地菩薩眾會中。無盡法界塵亦然，堅(jiān)信諸佛皆充斥。各以統(tǒng)統(tǒng)音聲海，普出無盡妙言辭。盡于將來統(tǒng)統(tǒng)劫，贊佛甚深好事海。以諸最勝妙華鬘，伎樂涂香及傘蓋。如是最勝莊重具，我以扶養(yǎng)諸如來。最勝衣服最勝香，終香燒香取燈燭。逐一皆如妙高聚，我悉扶養(yǎng)諸如來。我以廣闊勝解心，堅(jiān)信統(tǒng)統(tǒng)三世佛。悉以普賢行愿力，廣泛扶養(yǎng)諸如來。我昔所制諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡。由身語意之所生，統(tǒng)統(tǒng)我今皆懊悔。十方統(tǒng)統(tǒng)諸眾生，兩乘有學(xué)及無學(xué)。統(tǒng)統(tǒng)如來取菩薩，一切好事皆隨喜。十方一切人間燈，最初成績菩提者。我今統(tǒng)統(tǒng)皆勸請，轉(zhuǎn)于無上妙法輪。諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請。唯愿暫住剎塵劫,利樂統(tǒng)統(tǒng)諸眾生。一切禮贊扶養(yǎng)福,請佛住世轉(zhuǎn)法輪。隨喜懊悔諸善根,回向眾生及佛道。我隨統(tǒng)統(tǒng)如來學(xué),建習(xí)普賢圓滿行。扶養(yǎng)曩昔諸如來,及取現(xiàn)正在十方佛。將來統(tǒng)統(tǒng)天人師,統(tǒng)統(tǒng)意樂皆圓滿。我愿普隨三世學(xué),速得成績大菩提。一切十方統(tǒng)統(tǒng)剎，廣闊清凈妙莊重。眾會盤繞諸如來，悉正在菩提樹王下。十方一切諸眾生，愿離憂患常安泰。取得甚深正法利，滅除苦惱盡無余。我為菩提建行時(shí)，統(tǒng)統(tǒng)趣中成宿命。常得落發(fā)建凈戒，無垢無破無穿漏。天龍夜叉鳩槃荼，以致人取非人等。一切統(tǒng)統(tǒng)眾生語，悉以諸音而說法。勤建清凈波羅密，恒沒有忘失菩提心。滅除障垢無有余，統(tǒng)統(tǒng)妙行皆成績。于諸惑業(yè)及魔境，人間道中得擺脫。如同蓮華沒有著水，亦如日月沒有住空。悉除統(tǒng)統(tǒng)惡道苦，等取統(tǒng)統(tǒng)群生樂。如是經(jīng)于剎塵劫，十方長處恒無盡。我常隨順諸眾生，盡于將來統(tǒng)統(tǒng)劫。恒建普賢廣闊行，圓滿無上大菩提。一切取我同行者，于統(tǒng)統(tǒng)處同聚會會議。身口意業(yè)皆一致，統(tǒng)統(tǒng)行愿同建學(xué)。一切益我善常識，為我表現(xiàn)普賢行。常愿取我同聚會會議，于我常生歡樂心。愿常面見諸如來，及諸佛子眾盤繞。于彼皆興廣闊供，盡將來劫無疲厭。愿持諸佛微妙法，光顯統(tǒng)統(tǒng)菩提行。畢竟清凈普賢道，盡將來劫常建習(xí)。我于統(tǒng)統(tǒng)諸有中，所建福智恒無盡。定慧便利及擺脫，獲諸無盡好事躲。一塵中有塵數(shù)剎，逐一剎有難思佛。逐一佛處眾會中，我見恒演菩提行。普盡十方諸剎海，逐一毛端三世海。佛海及取疆土海，我遍建行經(jīng)劫海。統(tǒng)統(tǒng)如來語清凈，一言具眾音聲海。隨諸眾買賣樂音，逐一流佛辯才海。三世統(tǒng)統(tǒng)諸如來，于彼無盡言語海。恒轉(zhuǎn)理趣妙法輪，我深智力普能進(jìn)。我能深進(jìn)于將來，盡統(tǒng)統(tǒng)劫為一念。三世一切統(tǒng)統(tǒng)劫，為一念際我皆進(jìn)。我于一念見三世，一切統(tǒng)統(tǒng)人師子。亦常進(jìn)佛地步中，如幻擺脫及威力。于一毛端極微中，發(fā)生三世莊重剎。十方塵剎諸毛端，我皆深進(jìn)而嚴(yán)凈。一切將來照世燈，成道轉(zhuǎn)法悟群有。畢竟佛事示涅槃，我皆往詣而親近。速疾周遍神通力，普門遍進(jìn)大乘力。智行普建好事力，威神普覆大慈力。遍凈莊重勝福力，無著無依聰明力。定慧便利威神力，普能積集菩提力。清凈統(tǒng)統(tǒng)善業(yè)力，摧滅統(tǒng)統(tǒng)苦惱力?？朔y(tǒng)統(tǒng)諸魔力，圓滿普賢諸行力。普能嚴(yán)凈諸剎海，擺脫統(tǒng)統(tǒng)眾生海。善能劃分諸法海，能甚深進(jìn)聰明海。普能清凈諸行海，圓滿統(tǒng)統(tǒng)諸愿海。親近扶養(yǎng)諸佛海，建行無倦經(jīng)劫海。三世統(tǒng)統(tǒng)諸如來，最勝菩提諸行愿。我皆扶養(yǎng)圓滿建，以普賢行悟菩提。統(tǒng)統(tǒng)如來有寧夏回族，彼名號曰普賢尊。我今回向諸善根，愿諸智行悉同彼。愿身口意恒清凈，諸行剎土亦復(fù)然。如是聰明號普賢，愿我取彼皆一致。我為遍凈普賢行，文殊師利諸大愿。滿彼事業(yè)盡無余，將來際劫恒無倦。我所建行無有量，取得無量諸好事。安住無量諸行中，了達(dá)統(tǒng)統(tǒng)神通力。文殊師利英勇智，普賢慧行亦復(fù)然。我今回向諸善根，隨彼統(tǒng)統(tǒng)常建學(xué)。三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大愿。我今回向諸善根，為得普賢殊勝行。愿我離欲命終時(shí)，盡除統(tǒng)統(tǒng)諸阻礙。面見彼佛阿彌陀，即得往生安泰剎。我既往生彼國已，現(xiàn)前成績此大愿。統(tǒng)統(tǒng)圓滿盡無余，利樂統(tǒng)統(tǒng)眾生界。彼佛眾會咸清凈，我時(shí)于勝蓮華生。親睹如來無量光，現(xiàn)前授我菩提記。蒙彼如來授記已，化身無數(shù)百俱胝。智力廣闊遍十方，普利統(tǒng)統(tǒng)眾生界。以致虛空天下盡，眾生及業(yè)苦惱盡。如是統(tǒng)統(tǒng)無盡時(shí)，我愿畢竟恒無盡。十方一切無邊剎，莊重眾寶供如來。最勝安泰施天人，經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)剎微塵劫。若人于此勝愿王，一經(jīng)于耳能生信。求勝菩提心渴仰，得勝好事過于彼。即常闊別惡常識，永離統(tǒng)統(tǒng)諸惡道。速見如來無量光，具此普賢最勝愿。這人善告捷壽命，這人善來人中生。這人沒有暫當(dāng)成績，如彼普賢菩薩行。往昔由無聰明力，所制極惡五無間。誦此普賢大愿王，一念速疾皆覆滅。族姓品種及容色，相好聰明咸圓滿。諸魔外道沒有可以摧，堪為三界所應(yīng)供。速詣菩提大樹王，坐已克服諸魔眾。成等正覺轉(zhuǎn)法輪，普利統(tǒng)統(tǒng)諸含識。若人于此普賢愿，讀誦受持及演說。果報(bào)唯佛能證知，決議得勝菩提道。若人誦此普賢愿，我說少分之善根。一念統(tǒng)統(tǒng)悉皆圓，成績眾生清凈愿。我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向。普愿沉淪諸眾生，速往無量光佛剎。

十一：文殊大圓滿基道果無別發(fā)愿文（最為殊勝）：十方四時(shí)善逝佛子俱，聰明之身無兩圣尊相。文殊孺子對等自性中，祈愿自然成績無作義。正本怙主具德上師尊，以見法身等性之敬心。義傳密意加持進(jìn)吾心，愿得覺性力之大灌頂。正本住故沒有依勤作建，亦沒有觀待根底差異等。自心淺易難信之機(jī)要，愿以上師竅訣力見之。戲論視察妄加劃分心，尋找建行本人徒勞因。緣法建習(xí)延誤進(jìn)牢籠，愿能斷除戲論痛苦根。闊別言思雖無見何法，亦無未見所剩之余法。自心深處深信甚深義，愿證難以詮示之真如。戲論本凈之故離有邊，覺相自成之故離無邊。雖然說兩者劃分與式許，愿見無分別說對等義。于此猶如以指標(biāo)示月，初時(shí)雖以言思為詮示。自然法性超離言思境，愿見本人本住自性義。于此沒有見所舍之諸法，亦無樹立所建之法故。闊別破立勤作法性中，愿能趣進(jìn)自然安住義。假立所知本基能行道，和所得果位之諸法。自性界如虛空分次序遞次，愿能安住無作自成義。迷亂假立沒有凈循環(huán)法，與彼相反清凈之閃現(xiàn)。觀待假立均為戲論法，愿見無戲本體沒有住義。離意法性正本之住相，見建成垢劃分為遮障。終究個性實(shí)相離見建，愿能安住自然實(shí)在義。統(tǒng)統(tǒng)所緣即為見解毒，統(tǒng)統(tǒng)勤作即為建習(xí)過。統(tǒng)統(tǒng)與舍舉動之險(xiǎn)隘，愿能現(xiàn)見離苦之法性。未進(jìn)戲論牢籠覺性相，闊別劃分現(xiàn)量見彼性。伺意猶將虛空打疙瘩，愿能通達(dá)自住實(shí)在義。彼時(shí)自發(fā)孺子瓶佛身，智分自光顯明妙祥瑞。愿以自然聰明之燈光，摧毀統(tǒng)統(tǒng)極深漆黑障。沒有改法性正本寧夏回族法，無有從新革新建行道。沒有由因生終究之果位，愿能現(xiàn)見正本自住義。伺察意句糠秕迷亂道，若何宣說沒有離劃分網(wǎng)。沒有由教生本人所證義，愿能以心建持深竅訣。能與所與其性即迷亂，若何固執(zhí)并沒有是真如性。沒有由心生自然聰明身，愿能成績了義正等覺。覺空覺性界中圓諸法，皆成唯一明點(diǎn)對等性。息滅統(tǒng)統(tǒng)輪涅之希懼，愿得沒有住法身終究果。此等所現(xiàn)一親身與境，皆如毛發(fā)劃分心所現(xiàn)。是以無念大智自相中，愿能現(xiàn)前法盡正本界。爾時(shí)同等虛空聰明身，饒益十方三時(shí)無邊眾。普降統(tǒng)統(tǒng)所欲如意寶，愿得終究離障勝果位。

佛以釋迦為氏今為佛子者宜由佛之氏即姓釋

問：在家人為何不可以姓釋？

答：皈依的正在家居士，法名是沒有容易變動您本來的姓氏，還就是說正在家居士是沒有能姓釋的。釋是還俗和尚法名用的姓，起原釋教教主釋迦牟尼佛的第一個字。中國和尚姓釋始于東晉道安法師，道安法師提倡：“佛以釋迦為氏，今為佛子者，宜由佛之氏，即姓釋?！狈鹫凇对鲆话⒑?jīng)》中還報(bào)告門下門生：“剎利、婆羅門、父老、居士種，于如來所剃除須發(fā)，著三僧衣，還俗學(xué)道，無復(fù)本姓，但言沙門釋迦子。”“剃除須發(fā)，以信堅(jiān)實(shí)，還俗學(xué)道者，彼當(dāng)滅本名字，自稱釋迦門生。”由經(jīng)文可知，沒還俗的皈依居士是沒有能用“釋”為姓的。

還俗人不管俗姓為什么，一旦還俗了，就皆隨釋迦姓，正在家人一旦見到還俗人，皆應(yīng)稱師父或僧人。師父是尊稱，一日為師，末身為父，如父普通伺候，尊崇孝敬。假如有一正在家人學(xué)佛，感覺心崇釋迦，便與釋為姓，其意本善，倒還未可厚非，但其行則遠(yuǎn)背人情事理，好心造詣惡果，無伶俐故。雖然說與名是小我的自正在，但小我的自正在還必需是正在沒有損害他人的基礎(chǔ)上。釋姓是還俗師父的專姓，正在家人應(yīng)通情達(dá)禮，應(yīng)當(dāng)沒有應(yīng)與釋為姓。假如有些人見您姓釋，誤認(rèn)為是師父，便行大禮，您受得起嗎？豈非就沒有怕折壽？所以正在家人與名，不管是網(wǎng)名，照樣筆名，皆莫以釋作姓。學(xué)佛的人，更應(yīng)比凡人要通情達(dá)禮！