最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

我從去年十月開始放生以來，至今已有大半年。去年基本是半月一次，今年基本一周一次，只要方便，幾乎不間斷。大半年來，感應也比較明顯，當然，我并不執(zhí)著于這個，只是想分享出來，增加初放生者的信心。一次放生，由于天氣不錯，南充邊全都是釣魚人，我一個放生人和他們比，顯得很微弱。我往常選定的兩處比較隱蔽的放生點也被釣魚的占領了，沒辦法只好在兩個相隔稍遠釣魚點中間一個位置偷偷放生，連三皈依都沒敢念。放生之后，我害怕被人發(fā)現(xiàn)，其實可能已經(jīng)有人看到了，我硬是在放生位置呆了一兩個小時守護這些魚兒。奇妙的事情在后面發(fā)生，在這一兩個小時以內，就在我待的放生點一兩丈范圍之類，這些魚兒居然不下十數(shù)次跳起來和我打招呼致意，我放了三種魚，鯽魚、泥鰍、黃骨魚，其中兩條黃骨魚算是魚老板隨喜的。三種魚兒，一種沒落下，陸陸陸續(xù)出來向我致意，其中鯽魚跳起來次數(shù)最多，泥鰍兩次游出來吐泡泡，連只有兩條的黃骨魚，也有一條出來打招呼，那場面，真的是感覺很法喜……我一直等到這些魚兒都差不多遠離岸邊了才走。

最近一次，也就是幾天前，一個魚老板送我去一個南充放生點放生，其中有一只甲魚。我說，唉，這水太清了，這甲魚放下去會不會一會兒被人撈走。結果我剛走下岸邊，湖邊忽然狂涌浪頭，一會兒工夫，把身邊的湖水都攪混了，連我的鞋子都里外濕透了。我大喜，連忙把一干水族眾生放生了。要知道，我去湖邊放生那會兒本來是風平浪靜，俗話說無風不起浪，這次真的是無風起浪，而且旁邊也沒有船經(jīng)過，不存在有浪推到岸邊來的情況。而且放完之后，浪頭很快回歸平靜。原來什么都不信的魚老板在我旁邊，親眼目睹這一切，驚異無比，說真的還有些神奇啊!我說沒什么，肯定是水神龍王也來隨喜了!魚老板若有所思，回來的路上我又繼續(xù)給他做思想工作，當然了，他的思想上有點松動了，但估計要他放棄殺生賣魚行業(yè)，目前還有些舍不得，工作還要繼續(xù)做。此乃閑話不表。其他的感應，南充夢境中也有。有一次在夢中念佛號，感覺自己很高大，聲如洪鐘，而且傳得很遠。具體不詳細描述。另外我還沒能做到完全吃素，有次隨緣吃了一點甲魚肉(被人撥到碗里來了)，當晚做夢就夢到一只大甲魚;還有一次吃了一塊豬排骨，當晚就夢到一只豬。至此以后，我盡量做到吃全素。至于錢財方面，我可以肯定地告訴各位，我一介學生，但并沒有因為放生放窮，反而錢比以前多了!佛法真實不虛!我還要繼續(xù)放生下去，一直到永遠!

通過以上的講述我們可以知道放生多久有感應，其實放生不僅能夠為我們消減業(yè)障和罪孽，也能夠為我們增長福報和功德，使我們在面對任何事情時都能冷靜的思考和快速的解決，而且通過放生還可以幫助我們增強定力和信心，同時還要知道放生的好處。以上如有不正確之處請多多包涵。

居士生活準則

林克智輯錄

我們信佛的居士首在皈依三寶，嚴守五戒。在日常生活中，我們應如何嚴格地要求自己呢?有的人說出家人有律儀可依，我們怎樣做才算一個合格的在家弟子呢?下面參照《沙彌律儀要略》等輯成在家居士生活準則，供在家同修佛子共勉。

一、禮敬諸佛

在家佛子，凡見一切佛像，無論泥塑、木雕紙畫，皆應整衣禮拜，至少亦須問訊合掌。幾入佛殿、經(jīng)堂或塔內，不得著襯衣、拖鞋，除佛經(jīng)像及供佛物品外，不得攜帶其它器物，或以笠杖等倚殿壁。拜佛時，不得占拜中央的蒲團，因為這是住持禮佛之位，拜后可抬頭瞻仰，不得在殿堂內擅自鳴磬、敲木魚。幾在殿堂及塔內經(jīng)行，必須右繞，不得左旋(左右以殿為主，即順時針行走)，繞佛時要如此，如時間不允許則只繞三匝或七匝即可。繞時須平視直行念佛，于殿堂內不得談世俗言語，即談佛法，亦勿大聲。若咳嗽，須以帕掩口，不得在殿內涕唾，

如果見有佛像經(jīng)或一佛字在不潔凈之處，急宜兩手捧持，安于凈處。

佛像不得安于臥室內，倘屋宇狹小，須用布?；驒还窀糸_，劃一小部份為佛堂，不得置溺器于其間，因為像在如佛在，必須誠敬。如果有新的蔬菜果品，先應供佛，凡供佛的花果、水、飯等，不得先用鼻嗅。不得將佛燈移作他用。幾逢有緣之。人，應勸以敬佛、念佛。如果見對佛經(jīng)像不敬者，宜方便勸之。

二、禮敬法寶

在家居士，幾閱讀佛經(jīng)，須整衣正坐，焚香一枝，如臨佛教誨，不得倚靠。必先靜坐少時，方合掌舒經(jīng)。桌上除經(jīng)與香爐燈光外，不得置諸雜物。經(jīng)上的塵埃，須用凈紙拂去，不得口吹。讀至中間，若生雜念或客來，應關合用專用書簽或紙條夾入經(jīng)內，不得屈摺。佛經(jīng)在案，不得談世諦語言，不得嬉笑、高聲涕唾。念去或客去再展經(jīng)，讀畢或休息，必關合端正。若需筆記，應以另紙記之，不得記于經(jīng)上。凡書寫經(jīng)律，須端楷正字，不得隨意草書、及前后參差脫訛(6)。凡諸經(jīng)籍，應如法供奉，若損壞，宜速修補。不得以帽、扇等物置放于經(jīng)卷上，不得以其他書籍放經(jīng)書上，不得以不潔器物放經(jīng)案上。幾持經(jīng)像，當兩手捧之平胸，不得污手或單手攜行。捧經(jīng)時不得向人作禮，或雙手揖人，但兩人捧經(jīng)像齊眉一舉代禮即可。凡聽法須整衣捧經(jīng)，平視直進，坐必端嚴，不得笑語或大聲咳嗽。聽經(jīng)時須諦聽細記于心，不得專記名言以資日后談柄，不得未會稱會，入耳出口，若有疑問，須于講畢后，至講臺邊，向上問訊，方申疑問，問答畢，問訊而下。凡見人看經(jīng)，不得近他案前經(jīng)行。如有看經(jīng)仰臥倚靠，或卷之若筒者，須極力勸之，免遭漫法之罪。凡借閱經(jīng)書，須加愛重，勿令損壞。若借而不還，即犯基本重戒，不可不慎。幾敬法不僅敬經(jīng)。即衣缽餳杖等具亦應敬重。

三、禮敬僧寶

在家佛子，若見諸長老法師大德時，當如見佛，須端身正立，不得左右顧視或嬉笑。除急務，不得行走，除誦經(jīng)、疾病、理發(fā)及作累身事務時，不得坐而不起。背后不得說諸長老法師大德過失。不得單稱名字，當稱某某長老、某老和尚、某老法師、某某大師。若面晤時，更不得提出名字，但可單稱長老，法師或和尚二字。自稱則為學人或弟子，幾書信往來，亦是如此，不得稱晚及愚等。尊長老法師，當稱座下、杖下，不得稱方丈。若對比丘尼可稱蓮下、蓮前等。凡見尋常出家佛予，也須起立，如見菩薩，即使不是很好的僧尼，亦應恭敬，當呼某師，不得直呼名字。若問尊號，當說：“菩薩或法師上下”，不得說：“法名是什么?”因為問法名是上座問后學的，不是一般居士所問。居士在僧尼前自稱則稱后學，不得稱不慧，不才等。居士不得盜聽大比丘說成，亦不得盜聽比丘誦戒經(jīng)。如有事要進僧人寮房，須先于門上彈指三下，內有應聲則入，不應則去。入內先向佛前問訊。次向大德問訊。凡拜諸大德，惟于坐時立時可拜，若在坐禪、經(jīng)行，飯食，剃浴、息眠等時，不得拜。若閉戶，不得戶外拜。西土只一禮，無三拜法，若法師止之，宜順勿再拜。凡問佛法，當整衣禮拜，至少亦須問訊、合掌、正立，若命坐則坐。須澄心諦聽、思惟深入。大德之語未畢，不得急語插問。若問平常事，可不禮拜。幾途遇諸大德，宜先側立，待大德過后再行，不得彼此互進。凡同行，當讓大德前行，井代攜物。凡坐位坐席，當讓大德上坐，除大***，不得同座坐。

四，禮拜儀式

居士晨起須先盤洗清凈，方行禮拜，念誦。凡禮拜心須從容，身要至誠拜佛，口要至誠念佛，意要至誠想佛，三業(yè)投誠，一心懇禱，五體投地，一心恭敬，不得急落急起。拜時先以兩手合掌當胸，不得十指參差中虛，或高低失所。兩足站于蒲團前為八字式，約距離前八寸，后二寸。分右掌向下按于蒲團中心，兩膝跪于蒲團，以左掌按于蒲團前左邊，移右掌按于蒲團前右邊，兩掌相距六寸。以頭按于兩掌中間之蒲團上，兩手側轉向上如抱佛足狀，故名頭面接足禮。稍停片刻，兩手仍復下按原處，頭離蒲團，移右掌于蒲團中心，以左掌置于胸前，如合掌狀，以右掌用力撐起，合于左掌當胸，兩足同時伸直，仍站原地不動，此為一拜。至少三拜，多則三數(shù)遞加，如六拜、九拜、十二拜等。拜半后，尚有一禮名為問訊。即拜畢時，尚合掌當胸，即以所合兩掌向下，過膝約一寸，身隨曲腰至半，不得過與不及，以右掌置于左掌內，迭成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊，身隨直立，再以兩手徐徐放下合掌當胸，手心向上，右手迭置左手之上，兩大拇指相接，比即大三昧印也(彌陀印即左手迭置右手之上，余與三昧印同)，此為拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便散開而退。凡拜佛、拜塔、拜經(jīng)、拜大比丘，皆須如此。若與眾人同拜，須齊起齊落，不得先后。如此恭敬禮拜，決定業(yè)障消除，罪滅福臻。如能多禮拜，或多繞佛，既可多消業(yè)礙，而又運動全身，必身健道隆，生享壽康，終往極樂。

五、念誦須知

在家佛子，幾念誦經(jīng)咒，須一字一宇連接，一版同音，不得每句間歇，或高低失中。念誦皆須梵音，不得怪聲異韻，不得東顧西視。念誦法則，須先向大德前學習，若唱梵唄，更須精習，以免臨時失儀，致同誦者動念也。凡念佛，須攝心切念，攝耳諦聽，字字句句，皆須念從心起，聲從口出，音從耳入，心口念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，如是攝心，妄念白息。凡念佛音聲，須和柔哀雅，不得高聲傷氣，逼氣動火，默努傷血，輕松養(yǎng)息，沈靜墮昏。尤須六字或四字分明，不得油腔滑調。凡鳴法器，不得亂鳴，或輕重失音。幾掐數(shù)珠，須念得分明，記得分明，或于阿字上過珠，或于陀宇上過珠，不得錯亂。凡繞佛經(jīng)行，須安詳徐步，不得遠離近擠，左右偏曲。須由東而南，西至北順繞，不得逆繞，不得沿路涕唾。念誦畢，須次第魚貫而出，不得先后相爭。

六、靜坐要點

在家居士靜坐念佛，須先松去衣帶，以軟物為坐墊，須前低后高。先以左足安右腿上，后右足安左腿上，名跏跌坐。或以左足安右腿上，名單跏跌坐。次以右聿安左掌上，仰掌向上，以兩拇指面相接。腰須直豎，脊骨宜直，頭少俯，勿挺胸部，下顆里收，頷壓喉結，舌頭微舔上顎，口宜閉，眼垂簾，視線可投于身前二三尺處地上一點。正身端坐，不得偏斜移動，靠背鼾(bau)鼻。坐定后，或隨息默念，或攝心默念，隨宜自擇，專注不移。開始時坐二三十分鐘，逐漸增加。下座時，須先開目，以聿摩熱，擦雙眼、面部數(shù)下，次將身體略略移動，然后將足放下，起立整衣，又平坐少刻方起行走。若與眾同坐，非鳴磬不得先開目。坐時如咳嗽呵欠，皆須以帕掩口，勿使聲外揚。

七，入眾共修

在家居士，組織如居士林、念佛堂或精合等處，須內外整潔，不是雜物狼籍。早晚鐘鼓分明，不得非時亂叩。佛堂須常抹掃，除法器香燈，不得安放雜物。佛龕佛燈，皆須帳以玻璃，免受塵傷蛾，并常抹潔，令佛像金身，常如新塑。早晚功課，六時念佛，不得間歇，佛前香燈須鮮明，不得間斷。凡逢佛菩薩圣誕，當聚眾念佛及演講佛法、贈送法寶。居士團體與安養(yǎng)堂內佛子皆應淡泊，不得置雕彩大床，室內除一榻一桌一椅外，不得廣陳多物。除警語座右銘句，不得多掛字畫，幾有諸莊嚴之具，應供于佛堂，但也不必過于華麗。生活宜嚴肅，不得赤身赤腳，放逸自便。不得修習外道功夫或拳術。平時修持于團體內舉行，除助念不得應赴佛事。不得吃煙、酒、葷腥，或食種五辛。凡與大眾同住同行，不得爭坐位，或于座上遙呼笑語，凡聞人呼，即念佛以應之。眾中有失儀者，當隱惡揚善。幾睡不得在人之前，起不得在人之后。洗臉浣衣應節(jié)約用水，刷牙吐水須低頭，不得噴水濺人。涕唾當入盂或僻處，不得高聲涕唾于殿塔及凈地凈水中。喝茶湯時，或手中有物，不得單手作合掌式揖人。衣服須常潔凈，不得拖鞋有聲。不得著褻衣禮人，亦不得褻衣受禮。凡熄燈須問他人用否?不用方關閉。凡入浴先以湯洗面，以上至下，徐徐洗之，不得以湯水濺人。不得在浴池小便或共人語笑、受人擦背，不得恣意久洗，影響他人。幾入廁須先脫外衣，不得海青、縵衣入廁。便畢當洗手，未洗手不持物，逢人不得作禮，宜側身避之，不得沿路行系衣帶。

八、朝山須知

居士為朝禮佛教圣跡和參訪善知識，結伴朝山應予提倡。同行人數(shù)不宜過多，路上要注意安全，并須攜帶好衣服、干糧等物。入寺門后，不宜中央直行，進出俱當順著個人的左手方向靠邊行走。在寺內不得高聲談笑，步履須穩(wěn)重，正在舉行佛事活動的殿堂，不得擅自闖入。居士朝山結伴同行大家要相互關心照顧，有事聯(lián)系言語南充，待人接物彬彬有禮，不能惡言相罵，有損佛徒人格。其余乘車船、住宿等等皆須遵守旅行通例，不能馬虎。

九、奉事師長

居士奉事師長、雙親，當如奉佛，常以飲食、衣服、臥具、湯藥四事供養(yǎng)。若有過失師長、父母告誡，不得還以逆語。若有犯戒等事，不得覆藏，速詣師前，哀乞懺悔。師許，則盡情發(fā)露，精誠悔改，還復清凈。凡師有所使令，宜及時辦理。人問師名，當說上某下來，問師別號，即說某某。師禮佛，不得與師井札，當隨后禮之，師拜人，亦不得同拜。在師前不得與同輩相禮，亦不得受人札。居士皈依三寶之后，所有僧寶皆為居士之師，故凡一切出家僧尼，皆當恭敬，不得有所分別，其余各項參看禮敬僧寶條。居士對父母，當服勞奉養(yǎng)以安之，伯叔尊長，亦應敬之。如父母不信佛，居士應委言勸之，以報親恩。

十、忠于職守

居士應以諸佛之心做好事務。居家學佛者，皆有社會職業(yè)，不論何業(yè)，均須盡責。行政工作者，當秉公執(zhí)法。經(jīng)商者，宜依佛法行事，不賣假貨，不缺稱少兩，不欺老少，不偷國稅。凡諸貨物，當明碼標價，不虛偽，不欺騙。務農(nóng)者，不勞心思，正好念佛，惟當細心耕作，免傷蟲蟻，復應于早晚佛前懺悔：“愿我見佛得道后，先度耕種以來，一切所殺微細眾生，次度一切怨親，皆生凈土”。宜常念觀音圣號，求免天災，普救眾苦。若為作工，無多深慮，正可以機器節(jié)拍，勤于念佛，自行化他，現(xiàn)世必獲福報，命終可中上品生。

十一、佛化家庭

居塵學道，雖不能盡行佛事，亦當戒惡，不造新殃。一家老少，清凈團結，威儀端正，勤儉節(jié)約，嫁女不必厚禮，娶媳亦勿浪費。所節(jié)錢財，布施貧乏、莊嚴佛寺、印送佛書并廣作慈善公益事業(yè)。居士房舍，應設佛堂，莊嚴清潔，便于禮誦。居士讀書宜分別邪正，雖名佛經(jīng)，亦須棄其真?zhèn)?。以念佛為主，讀經(jīng)為助。幾世俗之命相卜筮，仙道鬼怪，邪教淫書等皆不得看。凡作家務，當珍惜物力，米面蔬菜，不得狼藉，凡沈菜當三易水，作食不得帶指甲垢，棄污水不得高手當?shù)罁P潑，掃地不得迎風。

十二、威儀如法

受食：凡受食須先合掌默念：“供養(yǎng)佛、供養(yǎng)法、供養(yǎng)僧，供養(yǎng)十方三世一切佛菩薩?！笔硶r須端身正坐，不得伏桌上，不得大笑及語言。若有客在座，但應諾而已。不得太緩太速及碗筷作聲、飲食作響。不得壓惡食。喜美味咨口腹。不得食五半，不得遺落飯菜。

睡眠：凡睡眠不得仰臥，覆臥及左脅臥，當以右掌枕頭，左掌著膝，右脅而臥，名吉祥臥。常宜獨臥，雖夫婦亦不應常同榻，睡時須穿睡衣，一心默念四字佛號而寐，但不可提神過甚。若失眠，須先靜坐念佛一小時，坐疲方睡。天來曉，宜早起，靜坐念佛一小時，方下榻出舍。

外出：幾外出有串，須端身直行，心中念佛。幾入市購物，勿爭價值，不合值不買可也，若已購就，雖貴亦不應退。若見禽獸魚蝦等生物，須量力購買放生，如力不及，當念佛數(shù)聲代為懺悔回向。

十三、看病南充

居士凡見父母、師僧、眷屬、親朋等一切病人，須帶慈悲心供養(yǎng)，醫(yī)治看護，如佛’無異。八南充中，看病南充第一，當以善言安慰，告以念佛養(yǎng)息，令生正信，愿求往生。命若來盡，當蒙佛佑，早日南充。若有所需，除不宜者，應竭力辦理。若路遇病人，(除自有病或無力，或彼有力、有人看護)應往照顧。如無暇，應作方便，或付囑已，然后可去。