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問：放生一定要根據(jù)儀軌來進(jìn)行嗎？希阿榮博堪布答：釋教中放生的儀軌許多且不盡相同，但歸納綜合起來皆不離三殊勝。行持統(tǒng)統(tǒng)善法要以三殊勝來攝持，那樣積德的好事才氣日日增上、直至成佛永不滅失。三殊勝指的是加行發(fā)心殊勝、正行無緣殊勝、后行回向殊勝。詳細(xì)就放生來講，為了統(tǒng)統(tǒng)萬物闊別苦因及苦果，而且終極證得無上正等覺、畢竟成佛而放生，是加行發(fā)心殊勝。正行無緣殊勝指放生時善根不被外緣破壞。不被外緣破壞，必需證悟基大中觀、道大手印、果大圓滿。對初學(xué)者來講，要做到這一點太難了。若是放生時，將放生者、被放者和放生的進(jìn)程等天性觀想為空，閃現(xiàn)如夢如幻，能生起那樣的看法，還可代表初學(xué)者的正行無緣。若是臨時做不到那樣，還要在放生時盡可能放下固執(zhí)，心不過散。比如說，念佛號、心咒的時間，不必要嘴里念，內(nèi)心卻在想其他，布帛菽粟、人我是非。總之，要時刻提起正念，專心向法。后行回向殊勝，便是放生完畢后，將統(tǒng)統(tǒng)好事回向為六趣輪回統(tǒng)統(tǒng)萬物，這能使善根有增無已，無以窮盡。

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建《地躲經(jīng)》，如果與地躲菩薩的大道相應(yīng)，就不只求本人擺脫，還企求眾生都能擺脫。這就涉及到一個發(fā)心的題目，例如把誦《地躲經(jīng)》的好事回向為一切萬物，還例如說往放生，這都很好。

道場很主張大師干幾件事：第一件事多放生;第二件事多聞法，聞?wù)ǎ劻苏庞辛胬?，有伶俐您才會超越存亡循環(huán)。經(jīng)由過程多放生能夠獲得我們想求的財產(chǎn)安閑、伶俐、健康長壽。所以我們無妨多一點放生，這個是很好的事。為何呢?我們放生要拿錢出來買，這個是財布施。財布施是因，財產(chǎn)安閑便是果。

放生一定要對著眾生念《放生儀軌》，這就種了一個擺脫的種子在里面。眾生聞了法以后它第二世就有時機轉(zhuǎn)人身，獲得擺脫，很主要。這是法布施，法布施是因，伶俐便是果。

您萬萬沒有可以說：哪一個法師說我身體沒有好，我要放三十萬條性命，趕快去菜市場買，倒下河就算了吧，如許就弄錯了。必定要對著它念《放生儀軌》，并且要如法地念，沒有可以法師正在大殿念《放生儀軌》，那些放生的物品擺正在很遠(yuǎn)的中央，這個作用就差很遠(yuǎn)了。必定要給眾生聞到佛法，如許才是。您沒有必要覺得牲口道它沒有懂，您給它八識田種下種子，它就有機遇擺脫。

有一名法師他落發(fā)以后，《妙法蓮華經(jīng)》前半部他看一遍就能夠背得出來，后半部他讀了三年皆背不到。他就問他的師父：怎么會如許呢?

他師父入定窺察報告他：您宿世是一頭牛，住在這間寺院的山腳下。有一天，陰歷的六月六，法師就將藏經(jīng)閣的經(jīng)籍所有拿出來曬太陽，嫌為蟲蛀了。恰好那頭牛沖進(jìn)這間寺院，它看到多少經(jīng)籍，就聞經(jīng)籍，那頭牛恰好聞的是《妙法蓮華經(jīng)》。并且很巧恰好有一陣風(fēng)吹過來，書一頁頁地翻過去，方才翻了一半，它就聞到一半，主人來將那頭牛拉走了。

那頭牛以此福德人緣就死了，離開了牲畜道之后它就投胎為人，并且有這個機遇，此生他就還俗。并且他宿世用牛鼻聞了一下前半一些，此生他看一遍就能夠背出來，后半一些他就讀來讀去都不記得。所以這個是很主要的，您種小小的因就有很大的果報。所以放生的時分幫它們種這個小小的因，一定要乞求：想要它們快速地離開牲畜道，能夠快速地得人身，聞?wù)?，得擺脫。如許對著它們念就好了。這是法布施。

肯定要買那些假如我們沒有買來放，他人就拿來殺的眾生，如許放生是最有結(jié)果的。由于貪生畏死，一切萬物全是如許的，假如它大部分類似要死，我們將它買來放了，這個是無畏布施。無畏布施是因，健康長壽便是果，所以要如法放生?？墒强隙ㄒ⒁?，如法放生很主要的。

道場不太主各人放鳥，為何?現(xiàn)正在的人為了贏利，經(jīng)商不顧安危，那些鳥由哪里來的?有兩種泉源：一種是人工養(yǎng)的，這一些放出去就逝世了，您是不是放生反而是放逝世。一種是去到湖南、廣西那些處所，拿一個很大的網(wǎng)，到晚上罩住整片樹林，然后拿著手電筒四周照，那些鳥都很驚惶，飛飛飛，一網(wǎng)就打盡了。以后就運回廣州，廣州又送回東莞，正在路途中央，為了您放一只它就逝世了三只，那樣就沒那末好了。因而不太主張他人放鳥，除非您見到他人恰好抓到一只鳥，立地把它買來放掉，那樣就好，所以不必要重視外面形式上的工具。

并且放生一定要放有生機的器材，那條魚將近死了您皆買來放生，沒有用您放它皆會死了，所以買一些有生機的放。并且最好沒什么分離心，您去到市場，見到什么就買什么，如許就比力如法。

別的一個層面，要放在一定是合適它生計的環(huán)境。若是將淡水魚倒進(jìn)海里它就會逝世;將山龜放進(jìn)水里它也會逝世;水龜放在山里它也會逝世。烏龜很怕蚊子咬，蚊子和龜是天敵，蚊子咬龜一口，這個龜即速就會逝世;一樣龜逝世后磨成粉，您拿洋火撲滅一點點，那些蚊子就全數(shù)跑光了。所以一定要放在順應(yīng)它生計的環(huán)境。

彷佛東莞的東江河，全都是用石頭砌起來，砌得很整潔，您買一點黃鱔魚往放，好不好呢?這個東江河的河底很深，邊邊全部都看不到底泥，它不也許鉆得很深，放下往它就會死了。如許就不好了，一定要河雙方有土，它能夠有中央鉆，如許就好，順應(yīng)它糊口生涯的環(huán)境。

說這一些，便是提示地躲道場的道友，地躲秘訣是心腸秘訣，我們要改運，要成佛，皆要靠地躲菩薩的加持力，還便是他力。而惡道眾生得擺脫，還要靠他力，這個他力，不僅僅是諸佛菩薩的救度，還要靠佛門生們布施的福德人緣。

南無本尊地躲王菩薩摩訶薩!