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一個(gè)人走到菜市場(chǎng)、超市里，看到有魚、泥鰍、黃鱔、蝦子、螺絲、團(tuán)魚等這一些植物被殺被賣，按照自身經(jīng)濟(jì)情形買一些然后用袋子擰著，往寺院、或長(zhǎng)江、或水庫(kù)湖泊、或公園往放生，順便為他們念三皈依和念經(jīng)菩薩名號(hào)!如斯就救了一些眾生的人命，若是不買他們，他們命運(yùn)基本上就定了，被殺被吃，如斯就進(jìn)行了一個(gè)簡(jiǎn)樸而純真的救眾生性命的進(jìn)程!為何說(shuō)簡(jiǎn)樸而純真呢?由于您放了，放的那些就不會(huì)被殺被吃，不放他們必定就被殺被吃。

大概您一個(gè)人的氣力很小，大概就買兩三條魚、大概就一斤泥鰍，比起全部區(qū)域賣的險(xiǎn)些能夠疏忽，然則放生放的是一顆心，雖然物命救得很少，然則心的氣力能夠很大，乃至大到虛空沒法較量爭(zhēng)論!地躲菩薩明了解天堂不容易空然則照樣發(fā)誓愿地久天長(zhǎng)的救度，豈非我們就不能明了解救不完這一些眾生但照樣要對(duì)峙去救，那怕一次就救一個(gè)性命!由于您救一個(gè)那是一個(gè)!如斯簡(jiǎn)樸而純真!

關(guān)于我們過(guò)慣了好像安泰牢固的人性生活的人來(lái)講，是很難往領(lǐng)會(huì)牲畜道的痛苦，何況我們見慣了這一些微小性命的被殺，我們?cè)?jīng)麻木了。不外我們還能夠試著往觀想下本人如果這一些微小的性命被殺被刮、或有比我們?nèi)祟惛鼔汛蟮奈锓N來(lái)殺戾我們?nèi)祟?，想必我們照樣能夠認(rèn)識(shí)打聽這一些微小性命的心里的痛苦和擔(dān)心，我們往救濟(jì)它們，無(wú)非就破費(fèi)一點(diǎn)點(diǎn)的款項(xiàng)，但關(guān)于這一些如浮萍般的物命來(lái)講，性命便是它們的所有。所以為何說(shuō)放生好事很大，應(yīng)當(dāng)便是由于關(guān)于這一些軟弱的植物來(lái)講性命便是它們的所有、他們最珍貴的。法界是公正的，當(dāng)我們成績(jī)了眾生制止被殺被吃的殞命命運(yùn)，那末我們將獲得法界賜與我們咄咄怪事的回饋。

放生還不消去想好事福報(bào)，不消去想這一些，學(xué)會(huì)忘掉本人做了什么善事，踏實(shí)去做就好了，內(nèi)心懷著可以救一些算一些的心態(tài)就足夠了，養(yǎng)成一種習(xí)慣，一種好處眾生、救拔眾生的習(xí)慣，猶如用飯睡覺呼吸氛圍一樣。與此同時(shí)本人還該當(dāng)反過(guò)來(lái)深深的戴德這一些眾生，是因?yàn)樗鼈儯屛覀儾庞袡C(jī)會(huì)去發(fā)慈悲心，造詣了我們自我的提拔。放生最主要的是獲得一顆慈悲心，一顆視統(tǒng)統(tǒng)萬(wàn)物同等的心，這慈悲心和同等心將成為您永遠(yuǎn)幸福快樂(lè)的源泉。如斯在生活中，您將會(huì)善待統(tǒng)統(tǒng)性命，您將會(huì)逐步的闊別肉食，當(dāng)您去逛植物園的時(shí)分，您會(huì)鬼使神差的為他們樸拙的念三皈依和佛號(hào)，當(dāng)您在路上看到植物的時(shí)分，您將會(huì)習(xí)慣性的為他們念幾聲佛號(hào)，當(dāng)您蹲在地上看到一只小螞蟻的時(shí)分，您能樸拙的為它念三皈依和佛號(hào)!不消思疑這一些眾生可以獲得您布施為他們多大的佛法好處，您該當(dāng)知道心的氣力是無(wú)量大的，樸拙清凈恭順的心能讓這一些眾生獲得很大的佛法好處，能讓他們?cè)缛针x開惡道!只是我們凡夫肉眼看不到他們能少受幾許劫的苦!何況我們?yōu)樗鼈兡罱?jīng)佛菩薩圣號(hào)，更有佛菩薩因地的本愿好事力加持，決意可以好處這一些眾生。

放生末了放出了本身每時(shí)每刻都要念經(jīng)菩薩圣號(hào)，由于曉得本身四周有許多眾生，大概看不到大概看得到，要救度他們就要念，所以還養(yǎng)成本身有空就持佛菩薩圣號(hào)，那末這一些眾生并不是都在被我放嗎?因而念經(jīng)誦經(jīng)好事很大，大要還是有意無(wú)意都能夠好處許多眾生吧，固然另有其他許多人緣。

由實(shí)際的角度說(shuō)，放生是布施，菩薩六度之一，布施建得好，那末持戒會(huì)不消太辛苦，許多師兄持戒很辛苦，其實(shí)多建布施，那末持戒會(huì)感覺很簡(jiǎn)單。這是我實(shí)正在領(lǐng)會(huì)!特別是許多師兄正在戒邪淫，感覺挺難，自身過(guò)去也已經(jīng)犯過(guò)很重邪淫，和自身女朋友同居一年多，邪淫做作許多，淫欲的素質(zhì)是貪欲、是我執(zhí)強(qiáng)，所以廣建布施堆集福報(bào)能夠擴(kuò)大心量，讓自身的貪婪、我執(zhí)削弱，那樣自然淫欲心會(huì)減輕許多。人的愿望本是因緣法，只要要領(lǐng)精確，精進(jìn)去實(shí)施，就肯定輕松的到達(dá)結(jié)果，此刻自身最大的領(lǐng)會(huì)便是要持好戒、要戒好邪淫(以致起心動(dòng)念戒邪淫邪思)，便是一點(diǎn)：精進(jìn)的?；垭p建。這個(gè)精進(jìn)是發(fā)狠心，如一天念三四部長(zhǎng)點(diǎn)的經(jīng)、一天念個(gè)5000~10000聲佛菩薩圣號(hào)，決意結(jié)果好得很，并且還一定要對(duì)峙。

我至心倡議師兄們多多自身往放生，雖然一個(gè)人氣力很小，然則人的發(fā)心愿力能夠很大。還能回小向大!放生該當(dāng)是一個(gè)學(xué)佛人的習(xí)慣、一種生活組成部分!!!所以我常說(shuō)我要活到老、放到老!!!放生要隨緣，但這沒有是隨順自身的怠惰、小氣和舍沒有得的習(xí)慣，隨緣隨的是工夫、地址、環(huán)境!一個(gè)人放生或幾個(gè)人放生放生數(shù)目未幾，沒有會(huì)對(duì)市場(chǎng)形成什么危害。希望大師多多放生，一個(gè)人還往放，一個(gè)人有時(shí)候更好些!放生該當(dāng)進(jìn)修一些基本常識(shí)，如植物的習(xí)慣，對(duì)放生環(huán)境要什么請(qǐng)求，等等這一些，如泥鰍黃鱔最好放在水池或靜水帶較多淤泥的處所，沒有適合放很深水、水流速很快的處所!

我們學(xué)佛該當(dāng)隨喜放生，更該當(dāng)自身多多放生，這個(gè)天下殺生太厲害了，若是只有殺生而沒有放生，這個(gè)天下會(huì)更可怕，當(dāng)您放生的時(shí)辰您那顆慈祥的心能收回輝煌光耀的光線，暉映全部天下，天下的殺氣都能被您消掉一些，佛菩薩另有龍?zhí)焐粕駮?huì)特別很是的歡欣!莫非不值得驕傲嗎!

祝賀各人福慧增加，早日成佛!!!

放生一事，原為感發(fā)同人戒殺護(hù)生之心，實(shí)施本身憐憫沒有忍之念罷了。世人多矣，心行各別，縱沒有克沒有及齊皆打動(dòng)，即打動(dòng)一人，彼一人平生，即少殺若干性命，況沒有止一人乎。至謂小魚被大魚所食，即放之長(zhǎng)江，亦沒有免沒有遭網(wǎng)罟。此種計(jì)慮，好像有理，實(shí)則為阻人善念，助人殺業(yè)。其人幸得為人，或沒有至身受屠殺，故作此無(wú)理之理，以顯己之智，能折伏放生者。使彼為魚，及諸性命，當(dāng)受殺時(shí)，斷斷沒有愿起此種惦念。唯冀有些人救己之命，別無(wú)他種救亦恐或厥后又被別物所食，他人所得，唯愿情愿受戮，免致后復(fù)遭殃等想。果能當(dāng)此時(shí)，作此惦念，尚沒有足為法。況萬(wàn)萬(wàn)沒有克沒有及當(dāng)此時(shí)作此惦念，而于無(wú)關(guān)緊要時(shí)，作此阻人善念，啟人殺機(jī)之語(yǔ)。其人來(lái)生，若沒有自受其報(bào)，則日月當(dāng)東行，天地當(dāng)易位矣，言可妄發(fā)乎。大魚食小魚，固有此事。放之又遭捕，亦沒有克沒有及無(wú)有。若謂小魚被大魚食盡無(wú)余，則無(wú)此事理。放者盡被人復(fù)捕往，亦無(wú)此事理。何得如是過(guò)慮。比方救濟(jì)難民，或取一衣，或取一食，亦可沒有至即逝世。正在彼則當(dāng)曰，此一衣一食，何能令彼畢生溫飽，取之有何長(zhǎng)處。沒有如令彼凍餓而逝世，便可沒有至長(zhǎng)受凍餓矣。又如強(qiáng)盜劫人，有力者為之捍御。彼將曰，汝若能捍御彼平生，則為甚善。唯捍御一時(shí)，究有何益。反沒有如任彼擄掠一空，厥后沒有至再被擄掠之為愈還。怙恃之于子，經(jīng)常撫養(yǎng)，而慈母沒有克沒有及撫身后之子。彼將謂，既沒有克沒有及撫養(yǎng)，沒有如殺之之為愈乎。正人建德，沒有以善小而沒有為，沒有以惡小而為之。彼必期于百發(fā)百中，方肯行放生，則令世人盡壽皆沒有可戒殺放生之事矣。其人未來(lái)必膺萬(wàn)無(wú)一人能救己于逝世還，哀哉，疼哉。沒有由絡(luò)索言之。

《印光法師文鈔續(xù)編(上)》：復(fù)愚僧居士書