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——放生應(yīng)有的正確態(tài)度是什么？

希望統(tǒng)統(tǒng)有情離苦得樂，不為自身求安泰。

——放生必然要按著儀軌來進(jìn)行嗎？

一個(gè)完好的放生運(yùn)動(dòng)，幸免要遵照著三殊勝的方法來開展，便是前行要有皈依發(fā)心、正行念誦密咒取佛號(hào)等，后行回向。實(shí)在沒有前提的情況下，也要念密咒取佛號(hào)。

——放生為何要授皈依及念密咒取佛號(hào)？

我們放生時(shí)該當(dāng)發(fā)大慈悲心，為眾生授以皈依等儀軌，使其此生報(bào)盡，永不再淪入三惡道中，而且我們?yōu)槠湔b念密咒取佛號(hào)，這一些已灌注其相續(xù)中，使其將來必能值遇佛法，終究得到擺脫。

——叨教放生時(shí)的儀規(guī)所念的咒及佛號(hào)的好事及的作用？

于吾等之前，統(tǒng)統(tǒng)諸佛現(xiàn)示密咒之相，而成辦眾生之臨時(shí)終究之利。我們所念的佛號(hào)和心咒等，一經(jīng)眾生耳根，就會(huì)為他們播下擺脫的種子，乃至有些眾生在聽到此聲音后，善根將很快成熟而獲擺脫。

——殊勝的甘露丸，是否正在放生時(shí)放一點(diǎn)正在水里然后為物命身上灑點(diǎn)就能夠了呢？

可將甘露丸取水夾雜制成甘露水，讓他們飲用；由而使他們獲得擺脫。假如找不到甘露丸，僅念放生儀軌也是能夠的。

——甘露粉還能夠溶于水中一并安排正在一些容器如“氛圍加濕器”內(nèi)，伴隨著加熱后滿盈到大氣中的水霧更好地好處于眾生嗎？不知道如許干是不是如法嗎？

發(fā)心很好，固然能夠。

——放生時(shí)觀想“將放生的眾生扶養(yǎng)為十方諸佛，這代表什么意義？”

目標(biāo)是為了讓被放的眾生取三寶結(jié)緣并終極擺脫，那樣很好。

——放生時(shí)，有的植物逝世掉了怎樣處置懲罰？

開釋取拯救別人的性命，永久沒有不對(duì)。很多放生者由于東西、人緣及各種不利因素，使所購眾生不可以全數(shù)盡活，便自愧有罪反感。預(yù)期眾生從生到死，皆受制于因果，假如你殫精竭力做了，它照舊于放前殞命，實(shí)屬人緣所使。更何況經(jīng)由過程放生儀軌可以使他們獲得三寶的加持，把放生的好事回向?yàn)樗麄?，?duì)其從此，仍具有主動(dòng)深遠(yuǎn)的意義。

——批發(fā)市場(chǎng)輕易被騙，放生往菜市場(chǎng)，由刀下接救有情好？

很好！

——叨教，為了趕時(shí)間，我常常一邊提著物命飛馳，一邊念儀軌，而袋子都沒翻開，我很憂郁它們聽不到？

最好能使被放的眾生聽到念誦的音聲?？墒遣还鼙环耪呖煞衤牭侥钫b聲，我們?nèi)缋砘叵颍麄兌家孬@得好處。

——我放生的時(shí)間，有時(shí)會(huì)不小心弄死一些物命，那這類算殺業(yè)么？怎么辦呢？

發(fā)心很主要。

——叨教，如何放生能具足菩薩六度的行動(dòng)？

大乘菩薩所有的行動(dòng)，能夠回?cái)z為六波羅密多。若是我們能如法放生，即使是放一條性命，還能夠門徑具有六波羅密多。

第一、布施。

大乘菩薩的布施有三種：無畏布施、法布施、財(cái)布施。

放生自己便是無畏布施；經(jīng)過釋教的放生典禮讓有情取得佛法的感染，使他們能取得臨時(shí)取畢竟的好處，便是法布施；施財(cái)令有情離苦得樂，便是財(cái)布施。

第二、持戒。

放生運(yùn)動(dòng)由始至終皆要使身口意三門連結(jié)松散，如理如法。

第三、忍辱。

正在放生的時(shí)辰，可能會(huì)碰到一些小違緣，所以由身口意三門都要維持忍辱。

第四、精進(jìn)。

正在放生的時(shí)辰，每個(gè)人皆會(huì)對(duì)放生有歡樂心的。有歡樂心，精進(jìn)還具有了，由于精進(jìn)是對(duì)建法生起歡樂心。

第五、禪定。

正在放生的時(shí)間，由始至終皆要使身口意三門會(huì)合專一，這就具足了禪定。

第六、聰明

正在放生的時(shí)分，由世俗上講，要窺察時(shí)節(jié)、環(huán)境、物種等，這就需求我們有分其他伶俐。由勝義上講，要了達(dá)三輪體空，要知道自身、被放的性命、放生的運(yùn)動(dòng)，這三個(gè)全是現(xiàn)空無其他，這需求我們有基礎(chǔ)的伶俐。

三、護(hù)生放生繕后事情的題目搜集（結(jié)行）

——眷養(yǎng)一些植物是不是能夠就算是放生？由于若是放歸的話嫌會(huì)不能生存，怎么辦？

碰到這類事情，要以聰明觀測(cè)決議，怎么了干能對(duì)眾生有較大好處為主要！

——叨教，關(guān)于市場(chǎng)上的那些人工養(yǎng)殖的植物或家禽，怎樣實(shí)行放生呢？

能夠由世人捐資，建成放生池或植物歡樂園，或托人喂養(yǎng)這一些植物或家禽以致天年，有利他的發(fā)心最主要。

——正在不適合放生的都會(huì)，居士能否承包一片水域，建立放生池？

有本領(lǐng)的佛門生該當(dāng)這么做，我們不只要放生，與此同時(shí)也要看重眾生的生存環(huán)境，護(hù)生的意義非常重要，這也是放生流動(dòng)的善后事。

——有些人說，放了一種性命，之后就不能夠吃了，是如許的么？

不吃眾生肉是最好的，不是說放生過羊，就所有的羊就不能吃了。自然放生有放生的好事，食肉有食肉的過患。

——放生后的植物吃掉了別的植物，這是我們的不對(duì)么？

如許的情形也許存在，然則若是救或人，之后此人在制惡業(yè)，我們就不救人了嗎？這一些應(yīng)該是有情自身業(yè)力導(dǎo)致的，但這類情形應(yīng)該是極少數(shù)的情形，由于放生者，以慈悲心，盡本分事，依放生好事必能使自他有情，遇難成祥，闊別命難。

——放生后自身會(huì)有什么轉(zhuǎn)變？

健康長(zhǎng)壽，身心清凈，慈悲心增加，順緣增上。

——碰到捕殺放生植物的人，怎么辦？

放生時(shí)碰到如許的人，應(yīng)該以善言相勸，沒有要對(duì)他們生起嗔恨，他們是因蒙昧而制殺業(yè)的，事實(shí)上他們更沒有幸。

——隨地隨時(shí)的法布施？

看到眾生在受痛苦，無力補(bǔ)救時(shí)，念密咒取佛號(hào)，或?yàn)⒏事端彩且环N利生舉動(dòng)?？傊S地隨時(shí)造就慈悲心，由愛護(hù)每條性命做起。

——素食取護(hù)生放生的干系？

素食是具有自他兩利的好事，素食沒有僅對(duì)本身有很大好處，并且還間接有護(hù)生放生的意義，由于肉食者越少，被屠戮的植物還就有可能會(huì)相對(duì)降低。

——環(huán)境保護(hù)取護(hù)生放生的干系？

業(yè)障病?；肆级噱X。

很多人以為人是靠食品正在養(yǎng)著。實(shí)在，人是靠德行正在養(yǎng)著。孩子是靠怙恃的德行正在養(yǎng)著。

寶寶正在肚子里的時(shí)分，汲取的，不單單的母親為的養(yǎng)分，更主要的，是天地為的能量。一個(gè)小小的受精卵，可以猖獗的長(zhǎng)成一個(gè)小孩子。這是天地為的能量。很多人不知道。

按照中醫(yī)的道理，天上的二十八星宿，金木水火土，太陽，玉輪，都邑為人體注入必定的能量場(chǎng)。人的發(fā)展，是吸取天地能量而發(fā)展的。尤其是寶寶，正在肚子里的時(shí)分，對(duì)天地能量的吸取能力最為敏捷。

如在有孕期間，冤親借主若有滋擾，對(duì)孩子的滋擾，也是最為激烈的。

天地的能量，也是品德的能量。中醫(yī)說，“德潤(rùn)身”。

當(dāng)孩子正在肚子里時(shí)，殺業(yè)過多了，加上孩子自己福報(bào)小，福星不敷。這時(shí)候，他正在肚子里，由于業(yè)障的原因，就會(huì)攔阻天地能量的汲取。孩子一誕生，就會(huì)有題目。

所以，孩子正在肚子內(nèi)里，牢記，不必要?dú)⑸?/p>

五臟對(duì)應(yīng)的，是五種德性。

為何有孕了，一定要多多念《普門品》，多多放生，干善事。便是造就怙恃的德性，沒有要讓冤親借主滋擾到孩子，危害孩子對(duì)天地能量的一種吸取。

有孕了，要多念《普門品》，多拜觀音菩薩，多做善事，不必要?dú)⑸?，多放生?/p>