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放生取救濟貧困家庭的區(qū)分

女聽眾：同建問放生取救濟貧困家庭有什么區(qū)別？

臺長答：首先，如果救濟貧困家庭的話您只會救一個，并且救的沒有論是他的命；放生事實上便是慈悲心，從小理解放生的人慈悲心就很好，正在八識田中一向種著。放生魚是一個長時間的，并且自身正在經(jīng)濟能夠的前提下干這一些事情；而救濟一小我私家是深不可測的，并且這小我私家本身為什么會貧困，由于他宿世沒有干善事，所以他這輩子來受的。您就算作用了他以后他仍是要受的，就算經(jīng)濟上好一點，他正在精神上還會痛苦的。比方說這小我私家很窮，沒錢，您們?nèi)巳藴慄c錢給他，借給他了，他一向想著怎樣來還您們，他精神上仍是痛苦的。事實上您們沒有給他錢他還這么苦苦地過，他還正在還債。所以當(dāng)然是放生啦（好的，清楚了。戴德師父，您一定要珍重身體?。。┠鷪蟾嫒巳?，臺長現(xiàn)正在博客皆正在網(wǎng)易上面了（對對對，我們現(xiàn)正在皆正在網(wǎng)易上面看）有人還沒有了解，多報告他們（對，我們共建組天天皆……）好的，感謝，再會。

問：祛除四害還算殺生嗎？

濟群法師答：聽說，植物界近來召開了一次個人集會，計議的主題是：畢竟什么植物是世界上最危險的仇人？依據(jù)計議成果，以為人類是世界上最危險的仇人。

我們老是說，蚊子、甲由是四害！或者說，假如我沒有殺它，它就要咬我。所以，感覺蚊子、甲由當(dāng)仁沒有讓是該殺的。但由釋教看法來看，沒有殺生的戒律是針對統(tǒng)統(tǒng)萬物，即統(tǒng)統(tǒng)有性命的工具。自然，還包孕蚊子、甲由等各種植物。實際，害取沒有害是相對而言的。人站在本身的本位，感覺某些小植物是害蟲，必需祛除。由植物的角度而言，人類才是最危險的害蟲。假如植物要祛除人類，各人是不是情愿呢？

釋教發(fā)起戒殺護生，一方面是對性命的關(guān)愛，一方面是為了培育本身的慈祥之心。一般，多數(shù)人的行事原則是人沒有犯我，我沒有囚徒；人若犯我，我必囚徒，既然蚊子要咬我，那我為何沒有能殺它呢？好像以為本身很有原理。但我們想過沒有，它沒有過是咬了我們一下，即便由防衛(wèi)角度動身，還罪沒有至死。更何況，我們另有理性思維能力，能夠決議本身舉動，沒有像它們那樣，一舉一動完全是出于本能，是沒有能自立的。