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（一）無(wú)兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好殺而至。大家戒殺放生，則大家齊其慈祥愛(ài)物之心，而兵器劫數(shù)，亦自覆滅于無(wú)形，此轉(zhuǎn)移世運(yùn)之絕大活動(dòng)還，深望大政治家，大教育家，大農(nóng)工家，留意于此，力為發(fā)起，必有絕大結(jié)果。

（兩）集諸祥瑞。吾人一發(fā)慈祥之心，則喜氣集于其身，此感到必定之理。

（三）池州安康。佛經(jīng)云：戒殺放生之人，得二種福報(bào)。一者池州。兩者多福多壽無(wú)病。

（四）多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。

（五）諸佛歡欣。統(tǒng)統(tǒng)生物，佛皆視之如子，救一物命，等于救佛一子，諸佛拍手叫好。

（六）物類(lèi)戴德。所救生物臨死得活，兩相情愿，戴德思德，永為萬(wàn)劫圖報(bào)之緣。

（七）無(wú)諸劫難。慈祥之人，福德日增，統(tǒng)統(tǒng)磨難，皆無(wú)形覆滅。

（八）得生天上。戒殺放生者，下世得生于四王天，享無(wú)邊之福。若兼修凈土者，直可往生于西方極樂(lè)河山，其好事實(shí)無(wú)涯矣。

（九）目下當(dāng)今為人生極危險(xiǎn)時(shí)期。蓋煙酒之癖，戀愛(ài)之魔，纏繞世人。如眾生報(bào)恩，則諸惡祛除，四時(shí)池州。

（十）植物由下級(jí)進(jìn)于高階之狀況，取人類(lèi)由蠻橫進(jìn)于文明之階層相符合。據(jù)生物學(xué)家之言曰：凡是生物皆應(yīng)于外界之狀況而生轉(zhuǎn)變。如大家戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫世代相傳，永久福壽。

魂受?？?/p>

陳半癡老師陳述：清道光二十年，池州池州縣婺原中央或人，有一次跟從世人朝拜九華山，見(jiàn)大殿上貼有感導(dǎo)世人的戒殺耕牛圖。他不只心中不敢茍同，并且作聲笑道：“我卻不能不吃牛肉”。話(huà)未說(shuō)完，便撲倒正在地，口中流涎不止。世人皆知因?yàn)樗难哉Z(yǔ)舉動(dòng)，觸犯了神怒，因此蒙受懲處。因而正在地躲王座前，代他反悔祈禱，不久稍似清醒，然則精力已成癲癡狀況，四周張望，模樣形狀彷佛牛一樣，以頭傲慢亂觸，世人只好將他綁正在轎中抬回家往。途經(jīng)天寶村時(shí)，正在他族人館中歇息，適值館師返來(lái)，當(dāng)晚將他解開(kāi)捆扎，舒展正在室內(nèi)。第二天早上開(kāi)門(mén)，只見(jiàn)室中書(shū)桌、床榻、冊(cè)本、稿件，散亂滿(mǎn)地，就像被角抵牾，被蹄踢過(guò)的狀況?；氐郊彝ブ校胰她S請(qǐng)和尚，設(shè)壇立戒，賭咒永不吃牛肉，并許愿每一年七月三十日地躲王菩薩圣誕日，忠誠(chéng)朝拜九華山。經(jīng)由十天后，神智才逐步規(guī)復(fù)，忽然驚惶懼怕地站起而言：“苦逝世我了，我親自犁田已經(jīng)有十多天了?！北緛?lái)護(hù)法神，攝他的神識(shí)附正在耕牛身上，讓他體驗(yàn)犁田的痛苦。這人自打朝拜九華山昏迷，直至神智規(guī)復(fù)，約莫經(jīng)由了半個(gè)月。

陳半癡老師陳述：清道光二十年，池州池州縣婺原中央或人，有一次追隨世人朝拜九華山，見(jiàn)大殿上貼有感導(dǎo)世人的戒殺耕牛圖。他不單心中滿(mǎn)不正在乎，并且作聲笑道：“我卻不能不吃牛肉”。話(huà)未說(shuō)完，便撲倒正在地，口中流涎不止。世人皆知因?yàn)樗难哉Z(yǔ)舉動(dòng)，觸犯了神怒，因此蒙受處分。因而正在地躲王座前，代他懊悔祈禱，不久稍似清醒，然則精力已成癲癡狀況，四周張望，模樣形狀似乎牛一樣，以頭傲慢亂觸，世人只好將他綁正在轎中抬回家往。

途經(jīng)天寶村時(shí)，在他族人館中歇息，恰巧館師返來(lái)，當(dāng)晚將他解開(kāi)捆扎，舒展在室內(nèi)。越日早上開(kāi)門(mén)，只見(jiàn)室中書(shū)桌、床榻、書(shū)本、稿件，散亂滿(mǎn)地，就像被角抵牾，被蹄踢過(guò)的情況。

回到家庭中，家人齋請(qǐng)和尚，設(shè)壇立戒，宣誓永不吃牛肉，并許愿每一年七月三十日地躲王菩薩圣誕日，虔敬朝拜九華山。

經(jīng)由十天后，神智才逐漸規(guī)復(fù)，倏忽驚惶驚駭?shù)卣酒鸲裕骸翱嗍攀牢伊?，我切身犁田已?jīng)有十多天了?！北緛?lái)護(hù)法神，攝他的神識(shí)附在耕牛身上，讓他體驗(yàn)犁田的痛楚。這人自打朝拜九華山昏迷，直至神智規(guī)復(fù)，約莫經(jīng)由了半個(gè)月。