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業(yè)障病。花了良多錢。

很多人以為人是靠食品正在養(yǎng)著。實正在，人是靠德行正在養(yǎng)著。孩子是靠怙恃的德行正在養(yǎng)著。

寶寶正在肚子里的時間，汲取的，不單單的母親為的養(yǎng)分，更主要的，是天地為的能量。一個小小的受精卵，可以猖獗的長成一個小孩子。這是天地為的能量。很多人不知道。

憑據(jù)中醫(yī)的道理，天上的二十八星宿，金木水火土，太陽，玉輪，都邑為人體注入肯定的能量場。人的生長，是吸取天地能量而生長的。尤其是寶寶，正在肚子里的時分，對天地能量的吸取能力最為疾速。

如在有孕期間，冤親借主若有滋擾，對孩子的滋擾，也是最為猛烈的。

天地的能量，也是品德的能量。中醫(yī)說，“德潤身”。

當(dāng)孩子正在肚子里時，殺業(yè)過多了，加上孩子自己福報小，福星不敷。這時候，他正在肚子里，由于業(yè)障的原因，就會攔阻天地能量的汲取。孩子一出身，就會有題目。

所以，孩子正在肚子內(nèi)里，牢記，不必要殺生。

五臟對應(yīng)的，是五種德性。

為何有孕了，一定要多多念《普門品》，多多放生，干善事。便是造就怙恃的德性，沒有要讓冤親借主滋擾到孩子，危害孩子對天地能量的一種汲取。

有孕了，要多念《普門品》，多拜觀音菩薩，多做善事，不必要殺生，多放生。

話說馬郎聽了僧人的話，果真攜鏟來到玉人安葬的中央，撥開墳頭一看，沒有覺大為欣喜，那邊是什么尸身，卻留著一付黃金鎖子骨。僧人道：‘若何？您現(xiàn)在可了解觀世音菩薩的法力了。菩薩由于這一方的黎民沒有知道禮儀，愚蒙沒有幸，故特意化身玉人，前來點化公共，合該是您的緣法，授了大藏《法華經(jīng)》，您就該本菩薩的目標(biāo)，抱定張揚(yáng)佛法，疏導(dǎo)公共的心志，未來大功告成，沒有怕沒有您的益處??！’馬郎連連應(yīng)諾，說話之間，僧人卻又沒有見了。今后馬郎便把間草屋，改作茅庵，塑起觀世音菩薩的法像，但所塑的仍是賣魚玉人的外形，一手提著魚籃，故世稱為魚籃觀音；又由于那時名義上曾嫁馬郎，故又稱為馬郎婦觀音。實際皆是觀自正在菩薩的化身而已。再說菩薩自點化了馬郎之后，一路沿海而行，那一曰到一個所正在，見有一股怨氣，聚結(jié)沒有散，菩薩就動了慈祥之念，化身為一個行腳僧人，到民間往拜訪。本來其間地名寧波，是東南?？谑械闹氐?，生產(chǎn)雄厚，尤其是海洋珍味居多數(shù)，黎民饒富，安心樂業(yè)，又值盛世，原本沒有知道有什么疾苦?？墒墙陙?，由于一件貢品，就鬧得匕鬯沒有驚，怨天憂人起來，您道為什么？本來那時唐文宗正在位，他平生最嗜食蛤蜊一物，真是愛如性命普通，險些沒有可一曰無此物，沒有此物，就沒有克沒有及用飯。蛤蜊一物，雖遍地?？谑薪杂猩a(chǎn)，但要算寧波生產(chǎn)的最為珍貴，肥嫩鮮美，世界第一。既是天子愛到此物，自然要責(zé)令寧波貢獻(xiàn)了，蛤蜊是寧波的本地貨，寧波的漁戶又多，納貢些些，講來還算沒有得什么?。s為什么竟怨天憂人呢？端因官府差役等人，假虎張威，借了責(zé)貢這題目，就大大的克扣黎民起來。漁戶進(jìn)呈貢品蛤蜊，自然沒有敢迷糊，先行挑選一遍，然后呈納為責(zé)貢的差役。那時差役便擺出他們上命派遣的面貌，左這沒有是，右這沒有是的一味挑剔，這沒有是嫌您挑選沒有均，也便是說貨品沒有佳，總沒有愿為您一個爽爽快快過秤錄收的。您如果事前送幾貫為這衙役，便是貨品果真欠佳，他們還一樣的收下來。您如果沒有化錢的話，他們就為您一個干放，三天五曰沒有為您過秤，即使磕破頭往苦求，仍是沒有理沒有睬。蛤蜊是最易逝世的，幾天一放，又得重行采捉，后果仍是要用錢。您如果以而誤了限，就捉到當(dāng)官，辦了一個大大的罪名，包您吃沒有了兜著走。而且別種貢品，每一年一回，每一年兩回，次數(shù)是有肯定的。獨占蛤蜊，卻一年到頭沒有時的要貢，故寧波一班漁戶，還就一年到頭的正在責(zé)貢中過活。貢些蛤蜊本沒什么？可是每主要貼上幾貫差役錢，這卻老大吃沒有了。故數(shù)年當(dāng)中，把那班漁戶，富的弄得窮了，窮的弄得典妻鬻子，十室九空了。由于一人口腹之好，沒有知道破了幾許人家，說來正自沒有幸呢！那末這班漁戶沒有免難免太笨了，豈非沒有克沒有及改業(yè)防止這類苛政么？卻又否則，官府事前就有籌辦，先將漁戶查明記實，但凡名字被錄往的人，就遁沒有得差，而且禁絕半途改業(yè)，非到本人身逝世，決沒有克沒有及遁免。故很有人因欲留些工業(yè)為子弟，沒有惜犧牲他本身的性命，往自盡的，您想正在這類景象之下，又怎教那些黎民沒有怒發(fā)沖冠呢？當(dāng)下觀世音菩薩來到寧波，問清楚明了這類景象，兀自搖頭嘆息，暗想這一班沒有幸的黎民，仍是宿世造孽，才罹此厄，現(xiàn)在我沒有相救，他們那有離開苦厄的日子呢？菩薩便走到海灘，見那時恰恰潮頭欲上，很多蚌蛤之屬，皆張殼迎潮，那些漁戶，卻拼命的捕獲，只聽得一片垂頭喪氣一聲，觀世音菩薩便黑暗使用她的法力，把本身的莊嚴(yán)寶相，深深地印進(jìn)蛤蜊中往，正在那些漁戶，可是末沒有以為，各各捕獲滿了數(shù)，自顧的前往交納，宛如彷佛還債普通。這班漁戶，正正在沒法解脫這類苛政，求生沒有得，求逝世沒有克沒有及的時辰，突然上面下旨中斷責(zé)貢蛤蜊，而且禁止捕獲，詔各縣設(shè)立觀世音菩薩寺院，扶養(yǎng)大士。寧波的普通漁戶，聽了這個新聞，如何沒有欣喜若狂，距躍三百呢？但若何會倏忽有此一道旨意下來，各人末是料想沒有透，厥后幾經(jīng)探詢探望，剛剛了解其中的緣故原由。卻是觀世音菩薩黑暗救濟(jì)之力，沾恩的人，自免沒有了皈依蓮臺之下。本來那一批蛤蜊納貢進(jìn)皆之后，御廚見了新穎之品，少沒有得就里邊挑擇了一些肥大的，預(yù)備作羹上進(jìn)。沒有意第一個剖往，就堅如金石，再還剖沒有開來，御廚就以為非?？梢?，待到用力一劈，只見金光閃處，轄的一聲，那蛤蜊就裂開了，中央?yún)s并這沒有是蛤肉，卻是端端整整一個觀世音菩薩的法像。質(zhì)地精瑩透澈，似玉非玉似珠非珠，只以為光彩奪目。御廚見了，沒有覺大駭，沒有敢隱瞞，便拿往奏明上邊。文宗還非常駭愕，便命用細(xì)軟檀盒儲藏起來，一面下旨罷貢蛤蜊。厥后召見恒正禪師問起此事。禪師道：‘物無虛應(yīng)，這是菩薩欲啟陛下決心信念，以節(jié)用愛人而已。佛經(jīng)上說：“應(yīng)以菩薩身得度的，即現(xiàn)菩薩身而為說法?！薄淖诘溃骸兴_身是看見了，只是沒有聽得菩薩說法。’禪師道：‘我只問陛下信取沒有相信？’文宗道：‘事實彰明，如何敢沒有相信呢？’禪師道：‘既然如此，陛下已沒有啻聽得菩薩說法了?！淖谑且源笪颍笥澜涫掣?，并令合世界的寺廟皆另辟一殿，扶養(yǎng)觀世音菩薩，由于這一次的觀世音菩薩法像，出現(xiàn)正在蛤蜊當(dāng)中，故世稱蛤蜊觀音。這并這沒有是干書的扯談，好為玄談，此事正在《佛祖統(tǒng)記》，《普陀山志》等書，皆有一樣的記實哩！當(dāng)下觀世音菩薩自海灘將法像感到了蛤蜊，救了一班漁戶貢賦之苦，便一路行來，直到山東登州府地界。那時正值盛夏，疫癘風(fēng)行，逝世傷接踵，實正在慘痛萬狀，一班庸醫(yī)俗子，又沒有奇方靈藥，救得此疾。菩薩了解此病，皆由正氣虧耗，被外邪侵襲而至，只有藿香可治，便進(jìn)山采藥，化裝為一個賣藥老叟，肩荷藥囊進(jìn)市求售。哪里的黎民起先見了這外來之人沒有敢實驗，厥后有一班清貧無錢的人，傳聞她肯施診為藥，因而徐徐有人求治，果真藥到病除，這饞各人注重，紛紜求治。正在兩三個月內(nèi)，沒有知道救了幾許生靈，直到疫氣全消，菩薩才示現(xiàn)為智林寺優(yōu)曇禪師，傳了藿香治疫的靈方，優(yōu)曇禪師向公共宣說之后，各人才了解是菩薩示現(xiàn)。因而一班沾恩的人們，各各捐金起建觀音庵，塑起觀世音菩薩法像，虔敬扶養(yǎng)，可是所塑法像，面貌服裝雖取別處的雷同，但手中沒有捧凈瓶楊柳，卻是拈著一棵藥草，這仍是本地群眾沒有忘報德的意義，既受了藥草之惠，故就塑菩薩拈著藥草干個留念，這便是世稱為施藥觀音的??！后代病家正在求助緊急沒法時，通常到觀音院里往求簽請藥，實正在仍是前導(dǎo)發(fā)軔于此哩！更有那一班浮名僧人，濫刻藥方，憑人求取，借此斂錢，這非可是空門之笨，而且會得害人，那真可恨得很，豈是菩薩救世濟(jì)人的本心??！菩薩此往，又化身沒有愿往觀音，往潮音洞住息，留下很多圣跡，受后人瞻禮了，恰是圣跡經(jīng)留處慈祥救世人欲知后事若何？且待下回分解。