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一.釋迦牟尼與其老婆的宿世姻緣

“人的命運(yùn)天必定！”換句話說便是人的命運(yùn)全是自身挑選的，自身宿世的因造就今生今世的果！好比下面這個(gè)故事便是講釋迦牟尼和其老婆的姻緣是宿世就必定的，釋迦牟尼成佛也是宿世就定好的。

據(jù)佛經(jīng)記錄釋迦牟尼在過逝世叫干儒童，那時(shí)是燃燈佛活著為教主，有一天，儒童瞥見一個(gè)叫瞿夷的女子拿著七枝青蓮，心生愛好，是以用五百款項(xiàng)買其五枝，瞿夷見他花高價(jià)買青蓮，感覺奇異，就問他，買青蓮有何用，儒童答復(fù)：“用以供佛。”瞿夷聽了，非常打動(dòng)，對儒童說道：“原來如此。愿我來生能與君干伉儷，永不相離。”瞿夷又對儒童說道：“請君將我此愿令佛曉得。因我身為女子，不可以近佛前求愿?！闭f罷，瞿夷將手里剩下的二枝青蓮花遞給儒童：“此二枝青蓮花，請代獻(xiàn)佛。”儒童默默地批準(zhǔn)了。

儒童來到燃燈佛處供七枝青蓮，又見地上泥濘簡單污染佛足，因而脫下衣服鋪在地上，見還不敷，又解開頭發(fā)，以發(fā)鋪地讓燃燈佛履其衣發(fā)而過泥濘，燃燈佛因而對儒童授記說，因?yàn)槟@一次敬佛的好事，所以過了九十一劫后，劫號為賢劫時(shí)，您將成佛于人間，名釋迦牟尼?！保ㄒ姟斗鹫f太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》）

其時(shí)的儒童，便是厥后的釋迦牟尼世尊，瞿夷呢？便是太子釋迦牟尼之妻、溫順賢淑的太子妃耶輸陀羅。耶輸陀羅厥后還被授記，未來成佛名號為：“具足萬萬光相如來”（見《妙法蓮華經(jīng)》）。

兩.釋迦牟尼佛“神通不敵業(yè)力”的故事

不光是小我的命運(yùn)天必定！一個(gè)群體、一個(gè)朝代、一個(gè)國度的命運(yùn)還是天必定的。正在《紅樓夢》中，我們能夠看到金陵十二釵每小我的命運(yùn)正在太虛幻境都有個(gè)冊子劃定好了。中華五千年汗青上各個(gè)朝代的更替全是上天事前安排好的一場大戲，詳細(xì)細(xì)節(jié)請看我編寫的“中華汗青朝代的品德循環(huán)—由風(fēng)云時(shí)期到江湖時(shí)期”。小我由于小我造的業(yè)力有本人的命運(yùn)，全部社會還由于共業(yè)還會有團(tuán)體的命運(yùn)，下面說的釋迦族還是由于過死團(tuán)體做作的殺業(yè)而慘遭被滅族的命運(yùn)。

佛經(jīng)里記載了琉璃王滅釋迦族的故事，可為“殺業(yè)形成戰(zhàn)役兵禍”的最好證實(shí)：

佛活著時(shí)，佛的族人——釋迦族住于迦毗羅衛(wèi)城。某日琉璃王率兵攻打迦毗羅衛(wèi)城。佛有神通，曉得釋迦族過作古個(gè)人做作的殺業(yè)曾經(jīng)人緣集中，果報(bào)成熟，定業(yè)難轉(zhuǎn)。但為盡一番心，曾前后三次，預(yù)先等待于琉璃王顛末的路上，勸退琉璃王雄師。然則琉璃王到了末了，卻經(jīng)不起臣下的再三鼓動(dòng)，終究揮軍入城，大肆屠戮。佛門生目連尊者，不忍釋迦族人盡遭誅滅，使用神通將釋迦族人五百攝藏在缽中救出來，不虞五百人在缽中齊部化為血水，救援不成，因而向佛請示這事的一脈相承。佛說：“長遠(yuǎn)年月之前，迦毗羅衛(wèi)城所在的處所，是一個(gè)大村落。村里有個(gè)大池。有一天，由于亢旱無雨，池里的水皆干枯了。池里的魚齊被村人捉去煮殺，其中有一條最大的魚還被烹煮。只有一個(gè)小孩歷來不吃魚肉。當(dāng)時(shí)的大魚，便是本日琉璃王的前身。池里的魚類便是琉璃王帶領(lǐng)的部隊(duì)。村落上打魚殺食的人，便是此刻被殺的釋迦族。阿誰不吃魚肉的小孩便是我，因未吃魚肉，所以沒有被殺。曾經(jīng)來到的定業(yè)是沒法遁脫掉的，因而釋迦族五百人雖被救出，照舊化為血水，難遁一死。”

佛法因果律報(bào)告我們：人取牲畜同為循環(huán)六道中的一分子，牲畜其實(shí)沒有永遠(yuǎn)為牲畜，惡報(bào)盡時(shí)仍可轉(zhuǎn)生為人。本日為畜，您要它逝世；下世為人，他沒有要您活。一還一報(bào)，絲毫沒有含糊。因而小我的殺業(yè)，乃是綁.票、搶.劫、殺.人等社會沒有安的由來；群體的殺業(yè)，則為戰(zhàn)亂兵禍的根本原因。預(yù)防之道只有獨(dú)一的一條路——戒殺生。

三.若何改動(dòng)我們本身的命運(yùn)

天地天地是忘我的,“有得必有失、善惡必有報(bào)”是宇宙中的一個(gè)根本規(guī)律，連釋迦牟尼佛皆幸免免不了，眼睜睜的看著本身的族人被仇人滅掉，正所謂“神通不敵業(yè)力”?！叭说拿\(yùn)天必定！”換句話說便是人的命運(yùn)全是本身挑選的，本身宿世的因造就今生今世的果！由于這類業(yè)力輪報(bào)，一般凡人的命運(yùn)便是正在三界內(nèi)循環(huán)轉(zhuǎn)世。人干任何事情會發(fā)生一個(gè)成果，干好事會獲得德報(bào)（善報(bào)），干壞事會獲得業(yè)報(bào)（惡報(bào)）。德報(bào)取業(yè)報(bào)若是正在當(dāng)時(shí)或當(dāng)世就顯現(xiàn)出來，便是現(xiàn)世報(bào)（現(xiàn)世事現(xiàn)時(shí)報(bào)）；德報(bào)取業(yè)報(bào)若是堆集下來正在后代顯現(xiàn)出來，便是現(xiàn)世事隔世報(bào)。各類正教的核心內(nèi)容便是一個(gè)“德”字，教人取人為善干好事。

惟有建煉能力正向改動(dòng)人的命運(yùn)，走向夸姣的將來！《了凡是四訓(xùn)》這本書的作者明朝袁了凡是老師便是根據(jù)建身養(yǎng)性（建煉）才改動(dòng)了他本身的命運(yùn)。很多人歷盡磨難才悟到了這一點(diǎn)，所以在滾滾紅塵中走了一番的情種賈寶玉最終還走入了建煉之門，已經(jīng)斗天斗地而被壓到五行山下的魔頭孫悟空還由于跟從唐僧建煉而建成了斗克服佛。由于一小我想要建煉，便是想要離開三界循環(huán)之苦，佛道神感到到了，就會幫他，使他的德轉(zhuǎn)化樂成，這小我將今后走上建煉的門路，他的命運(yùn)還就改動(dòng)了。若是一向保持建煉，他的將來要末是建成了佛、道、神，要末是往佛、道、神的天下當(dāng)眾生，總之，不會在三界中循環(huán)受苦了。

還是有另一種反向改變命運(yùn)的要領(lǐng)，便是妄想以種種沒有正當(dāng)?shù)氖滞笸粨Q來獲得個(gè)人利益，就像小說和電視連續(xù)劇《第八號寺庫》中描述的那樣，和現(xiàn)實(shí)生活中妖怪的種種化身干買賣，獲得一時(shí)的優(yōu)點(diǎn)，獲得沒有應(yīng)獲得的物品，末了愈陷愈深，終極會把自身的魂靈皆當(dāng)為了妖怪！連天使和妖怪皆得服從“有得必有失”這個(gè)規(guī)則！“天下沒有免費(fèi)的午飯”!該是您的物品他人是搶沒有走的，沒有應(yīng)是您的物品您再如何爭還得沒有到的！即便您一時(shí)獲得了，末了失往的會更多。假如教人如何往獲得優(yōu)點(diǎn)、如何往發(fā)家、如何出個(gè)名、如何走桃花運(yùn)，這一些皆沒有是正法所為，全是邪法所愛好干的一些事情。

佛說啊，統(tǒng)統(tǒng)病苦皆因殺生而得。癌癥的人緣還是由于我們不正信和殺生的果報(bào)所得來的。這個(gè)人緣許多，常常正在殺生這層面尤其重。有的人您比如說吃肉，雖然他沒有直接殺生，他還會得癌癥、得病苦。由于中醫(yī)的說法便是：吃什么補(bǔ)什么。正在釋教是：吃哪報(bào)哪。這還是有原理的。

您比如說，有些人愛吃植物腿上的肉，他就正在腿上報(bào)。昨天照舊前天？有個(gè)秦皇島的老居士，他說他足稀奇痛，足底痛。我說：“您是不論是老愛吃眾生的腿??？”他說：“是，我老為孩子干豬腿什么的?！彼运墓麍?bào)還正在腿上，腿上老有病。不論是光殺生抱病，便是包含吃肉他還一樣抱病。

也有一個(gè)居士，她做小女生的時(shí)間，就喜好把螞蚱腿底下那部分給掰折了。掰折了之后，就看這個(gè)螞蚱痛苦地正在地上蹦，她就歡騰了。這是她做小女生時(shí)的事。本年曾經(jīng)六十多歲了，倏忽就得了病。這個(gè)病便是腿下免沒有了地，腿由膝蓋往下稀奇痛苦悲傷，并且沒有醫(yī)治還好，越醫(yī)治越重。厥后她倏忽想起來了，正在小時(shí)間種過這個(gè)殺生的人緣。末了她反悔，病垂垂好了。所以我們要知道統(tǒng)統(tǒng)病苦全是殺生和沒有正信所來。

我們得癌癥之后，如何修行才氣得到擺脫？重要的一個(gè)是要有正信。準(zhǔn)確的信奉是很重要的。由于正信它就像陽剛之氣，還叫正氣。有了正氣，這個(gè)邪氣就會逐步的破除。

中醫(yī)有一句話，“邪之所湊，其氣必虛?！币簿褪钦f您抱病啊，它怎樣來的？是因?yàn)槟恼龤馊狈Γ皻饩陀舨?，所以才會抱病的。中醫(yī)還講：“正氣內(nèi)守，邪之何關(guān)（正氣存內(nèi)，邪不行干）？”若是您有了正氣，這個(gè)邪氣就不行侵了。所以說我們得了病，首先要扶正氣。

正氣在哪兒？就在我們正念里。我們讀佛經(jīng)、禮拜佛、特別是嚴(yán)持戒律，這就會使我們生起正氣。也有放生，當(dāng)我們放生的時(shí)分，這個(gè)慈悲心一起來，這個(gè)正氣就出來了。正氣一出來，里面的人緣就會改動(dòng)。所以說抱病，首先要扶正氣，真正的正氣還在正念里。這是一個(gè)。

別的呢，我們抱病之后，對這個(gè)病苦要看開、要看空。不必要固執(zhí)這個(gè)病，由于這個(gè)病而產(chǎn)生了痛苦和驚駭。應(yīng)該有正念，把它看空了之后，我們就不會驚駭，被病苦所嚇倒。這是第二個(gè)題目。

我們得病苦今后，還有一個(gè)重要的方式，便是說我們要持戒修行。這個(gè)很重要。曩昔我碰到一個(gè)人，他算個(gè)中醫(yī)吧，半拉中醫(yī)。他父親是中醫(yī)，他還學(xué)會號脈、開藥，還很好，還學(xué)佛。厥后有一天他就得了胃穿孔??？相似胃穿孔，痛苦悲傷很是重。那時(shí)到了病院開展減壓醫(yī)治，便是不讓用飯了。腹部減壓，胃腸減壓，減壓以防止穿孔。

其時(shí)他躺在病床上就發(fā)愿，流著眼淚就發(fā)愿了，他說，我這回必然要茹素，求觀世音菩薩必然保佑我。我要好了我必定茹素。他就這么發(fā)愿，其時(shí)我還在場，發(fā)愿今后就沒有手術(shù)。過了幾天公然就好了，確切好了。

他好了今后，也許吃了一段時(shí)間素，厥后找個(gè)來由又不吃了。再厥后傳聞多是第二次有病，我就不太清晰了。也就是說，我們得病了今后，要持戒修行。包含受持三皈五戒、食齋等等，全是一種持戒修行，這個(gè)很主要。

我們知道了這三個(gè)辦法，另有一個(gè)便是應(yīng)當(dāng)多放生。為何多放生呢？由于我們制的業(yè)，常常全是由于沒有慈善而引起來的。假如我們提議慈善心，就會轉(zhuǎn)變因果。由于放生得生，您放他人生，您就得生。您救他人，他人救您。這是很有原理的，為佛所獎(jiǎng)飾的。所以說，放生能轉(zhuǎn)變許多病苦的人緣。

曩昔有一個(gè)人，還不完全是居士吧，一個(gè)信佛人，她得了一種癌癥。得癌癥之后很上火。厥后告訴她：陸續(xù)放生，放二十天，正在二十天里天天放。因而她（支屬替她）就天天放，天天放生量非常大，都得放幾千塊錢。大概放了快要一個(gè)月擺布吧。當(dāng)初正在沉陽查抄的時(shí)間，確實(shí)是癌癥。厥后到北京經(jīng)由七個(gè)醫(yī)生診斷，并不是癌癥了。這曾經(jīng)曩昔能有七年了。

頭一段時(shí)間傳聞身體又不太好了。我說：“您這一段是否是放松了？”她也沒辦法答復(fù)，只是笑了一笑。由于她也不太重視修行，認(rèn)為病一下好了，就放松這一些器材，這是不可以的。

因?yàn)樗派茸o(hù)了那么多眾生，這因果是能夠轉(zhuǎn)變的。別的她那時(shí)分還主動(dòng)護(hù)持三寶，所以確切會有這類氣力。所以說我們對這個(gè)病苦啊，該當(dāng)曉得它的人緣，曉得辦理它的要領(lǐng)，能力得到擺脫。別的，還能夠拜佛、禮佛、懊悔，這皆是很好的，這一些要領(lǐng)皆不錯(cuò)。