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殺生吃肉報應：起誓不吃牛肉，救了兒子一命

按：殺生=殺掉自身的性命；吃肉=吃掉自身的安康。

宣化上人經常在講法時用宿命通隨緣開示一些來龍去脈，以令門生們和民眾堅信因果循環(huán)之理，如兩只鴿子的人緣、青花蛇、病女和屠夫、鸚鵡的人緣等。

1、鴿子人緣1968年三藩市釋教課堂放生法會放了38只鴿子，有兩只始終不愿走，并且常到場課堂的運動，上人在注釋這兩只鴿子是他唐代（公元750年）的兩個落發(fā)弟子時，落淚了。上人為它們分離取名“七菩提分”和“十二人緣”，“七菩提分”性情平和，“十二人緣”則非常暴躁，常用同黨拍打以悲智來教養(yǎng)他的上人。2、病女和屠夫的人緣

一九八八年冬，上宣下化上人帶領“萬佛圣城法界大學訪問團”第三次到馬來西亞弘法。十一月兩十九日上人南下到叭株吧轄，正在覺慧禪寺接見信眾。

果真不出所料，正在四十多名求見上人的信眾中，全是有病請求上人加持的。其中有一位十一、二歲的女生，能言、能跳、能跑，但她卻喜好正在地上匍匐。上人指出，這女生是蜈蚣轉世來干人的。經上人一指出，各人一看，她正在地上匍匐的奇異行動，果真十足像蜈蚣正在匍匐。上人接著告以因果說：這是因為她母親宿世是一位“蠱毒師”，專門“放蠱害人”，是以此生生下的女兒，也是她常常所用的毒蠱——蜈蚣來轉世干她的女兒，這類病是沒法治好的。

接著上人悲心切切，要信眾注重因果，以避免世世代代受無盡苦。這女生正在沒有經上人加持前，正在世人眼前，大嚷大呼、大鬧“要回家”，經上人用手杖正在她頭頂上敲了三下，她馬上安靜下來。厥后上人又用手杖加重氣力，再正在她頭頂上多敲一下，“咯”的一聲，上人說：“靜”，奇怪的是她不僅沒有朝氣，反而報以冷清的淺笑，對上人搖搖手說：“拜拜”(再會之意)。世人正本全是有病痛的，見此大鬧大呼的女生子，一經上人用手杖正在頭頂上敲了幾下、馬上安靜下來，又理智地對上人說“拜拜”時，人人皆忘卻了病痛，不自禁的拍掌。

又有一位信眾，身軀肥大臃腫，他還是有病求見上人加持的。上人慈祥，要他“放下屠刀”，本來他是一位以殺豬為業(yè)的屠夫。上人對他說：您宿世是豬，此生轉世為人，因您干豬時被人屠戮，而殺您的人，今又轉世為豬，今您為了要索債，又干殺豬的屠夫，以報前冤，您若不馬上放下屠刀，您死后定又輪世為豬，又被人屠戮，所謂“冤冤相報，什么時候了。”您最好馬上放下屠刀，改干此外行業(yè)，那樣您才可免受循環(huán)不息之苦，往后要發(fā)心多干善事，以補充您的不對，那樣您的病才會好。接著上人還在他頭頂上用手杖敲了三下。

其他訪問的信眾還如斯。個中的“微妙”惟有受者知。因為筆者親自的領會及窺察所得，深深的領悟到：對一名真正有修持的大善常識而言“手杖聲中出玄機，易如反掌皆妙法”。3、鸚鵡的人緣頭幾天是上人涅盤六周年紀念日，回想我正在金輪寺時，有天有位日本女孩子帶了一只鸚鵡來皈依上人。正在那從前，我從不曉得植物還能夠皈依三寶，只曉得人能夠皈依三寶，是以我就想：「這鸚鵡不曉得什么人緣能夠皈依上人？」

哪知上人打完皈依后，即說：「臺下有些人在打妄圖，想曉得這鸚鵡是什么人緣能夠皈依我。我告知您們，它往昔是位看風水、相命的師長教師，時常打妄言哄人，所以逝世后出錯牲畜道，做了鸚鵡。由于喜好講漂亮話，您看！它此生羽毛長得很漂亮的！」當時我在學「風水」取「相命」，正學得起勁，本想學好后掛牌講些沒有實在的江湖話好贏利。上人這么說，我才曉得逝世后會轉牲畜，嚇得我沒有敢再去學「風水」取「相命」了。

4、李居士的宿緣正在我來圣城的路上，同車尚有一名老婆婆，叫李居士的，一路上對我倍加照應。以其高齡，不可以我來照應她，反叫她來照應我，很叫我羞愧。

有一天，我發(fā)明大廚房沒面包了，我一時忘了上人的一條端方——任何人出廟門，皆須結伴而行。我單獨趕往廟門外的小店買面包，想不到李居士一向跟著我，其時是薄暮六、七點鐘，天氣甚暗，我也沒有留意到她。等我返來，有些人告訴我：「您知道嗎？李居士方才進來，為車子碾了。」我一聽此話，馬上芒刺在背，她一定是為珍愛我，而一向跟著我。她這一死，豈不是替我而死？我晚上睡覺時，亦夢見她在哭。

厥后上人道出她的一段人緣：「她的宿世是一名將軍。有八員手下，因敗北向他賠罪討?zhàn)?。他沒有但沒有寬恕他們，反將他們完整絕對處決。所以這一些人，此生投胎來作她的家人，對她橫加忤逆沒有孝。別的這八人的頭子，即此生開車撞死她的這一名司機。這一車禍，等於將她宿世的舊債為了了?！?/p>

以后我為她誦了幾部《地藏經》，漸漸地，晚上就不再聽到她的哭泣聲了。很高興此生可以碰著上人如許的善常識。5、蛇來聽法一九八兩年六月兩旬日星期日晚，萬佛圣城四眾門生，正在舉辦法筵。世人繞著萬佛殿，齊念南無阿彌陀佛?；靥脮r，鮮明發(fā)覺一條青色花斑小蛇，伏在大殿之前門側邊，該蛇約三、四尺長，外形修長。民眾中有些人睹之，即被嚇得卻步不前。

時糾察恒無法師，認為把蛇拿走，但上人莞爾微笑說不用，全部眾生，皆有佛性，此蛇乃來親近三寶聽法，不該驅之。

奇異者，此蛇不一樣平凡蛇，它伸直躺在地上，雖然有近百人前后交往，卻毫無怯意，反而是柔順順服。上人登法座，說：‘告知它能夠進來聽法?！撋吡⒓绰犝賳?，隨即由前門匍匐到殿內，不曾驚怖任何人。再由大殿左邊爬至右邊，作繞佛一圈，然后伏在法座前面，靜得儼如跪在佛前凝聽說法。

上人接著開示如下：一切萬物，皆有佛性，皆堪作佛。這是釋迦牟尼佛所說，一切眾生，皆是諸佛所示現(xiàn)，但因一念不覺生三細：業(yè)相、現(xiàn)相、轉相，便愈跑愈遠，迷戀苦海，永失真道。此種原理是很顯淺的，惋惜被人疏忽。

修道人又應作如是觀想：一切萬物是我曩昔生中怙恃，將來諸佛。既是曩昔生中怙恃，就應想法子孝敬，超薦他們，令彼離苦得樂，了生脫逝世。既是將來諸佛，則在彼等猶未成佛之前，就應該尊敬尊重，如面臨十方三世諸佛無異。若能常作如是觀想，就沒有會對任何眾生有沒有尊重心，沒有禮貌，或末路害想。

所謂眾生，不只是凡夫肉眼能瞥見者，有很多是看不見的——如鬼、神、仙、魔等，也是眾生之一一些。既是眾生之一，則應以誠相待，不得不輕慢，要公正無私。

本日，大師進佛殿時瞥見一條蛇，它還是眾生之一。但因示現(xiàn)蛇身，世人便退避三舍，見之而沒有認識，乃至被嚇呆。但此蛇是來親近三寶聞法聽經，沒有然它怎會規(guī)規(guī)矩矩，躺在門坎一點還沒有轉動呢？

雖然，乍眼看去是一條小蛇，實際它理解千變萬軫，會隱形，會現(xiàn)小，增大，又能駕霧騰云，正在空中吐正在遨游飛翔，吾人不可以曉得其材干罷了。此蛇未來修行勝利，還能得道。佛經上講的天龍八部，它便是此中一部——摩侯羅伽，即大蟒蛇。

考察彼蛇之來因，可能在周代時為一小國之大臣。心胸企圖，謀纂國位。以浸過毒酒之匕首，躲于袖內，刺殺國王。但此舉不光沒有奪得帝位，反而搞得天怒民怨。大臣臨終時生大嗔恨心，死后即墮蛇身，轉為巨蟒。

人間上有兩種氣力：一為陰，一為陽；亦可說一為善，一為惡。由善者盡建?；郏苡鸹?、成圣、成菩薩、成佛。惡者氣力亦大，但專制暗中見沒有得光之活動，相互仇報戕害，故制成一股宏大非常之怨氣。舉目滾滾，世上皆是毒蛇、毒龍充滿，此諸毒蛇毒龍，非一般肉眼所能瞥見，然彼的確滿盈領土。此諸毒蛇，便是人內心之貪嗔癡積存成形，而各處為患。世上洪水猛獸、飛尸邪鬼、妖精魔魘、瘟疫盛行，各種沒有治之奇癥，皆是此類毒蛇作祟。這一些惡龍疫鬼，專放毒氣，惑亂民氣；或是為鬼為蜮，奪人精氣，使人驚怖顛狂。故現(xiàn)時盛行之各種心理病，如精神分裂，顛狂驚駭，生理上各種頑疾，沒有出于妖魔鬼怪正在掀風鼓浪，荼毒生靈。當代心理學、醫(yī)學界均沒有深明其中原理，沒有可以因材施教，故康復率沒有甚抱負。固然，惟有佛法，才是最終究之妙藥，消難息災之奇方！

話說回到此條毒蛇的人緣：它由嗔心所持，發(fā)憤修煉，繼而成精。它神通日趨促進，暫而能神通廣大，總以末路害庶民為樂。時下，相似此蛇之事，不知道幾許。看它從速生后悔心，無復妖孽，禍患民間。

及至宋代時代，此蛇已釀成毒龍，正在大江里翻風覆雨，殺戮無數(shù)之漁民或渡船人。一時該地人民生活于懼怕驚怖、焦急萬分當中。

幸得某位法力高強之圣僧，特來救援。圣僧手持錫杖，站在岸旁，高聲呵叱毒龍。毒龍聞聲，勃然變色，乃使出能力，現(xiàn)數(shù)千丈之巨蟒身。然法師由金剛三昧力所加持，毫無怖畏，乃用鉤召法、降受刑，顛末三日三夜之存亡苦戰(zhàn)，末把毒龍折伏。

邪不壓正，毒龍之惡術被破，無奈之下，只好屈膝投降。法師為它說法，統(tǒng)統(tǒng)皆苦、空、無常、無我，惟有業(yè)隨身，并勸諫它應生慈悲心，以神通來裨益眾生，弗成侵犯生靈。此蛇聞法后，恍然有覺，得清凈眼。法師遂授以三皈五戒，命它到某巖穴往修行，無復擾亂群眾，毒龍悵然從命。

由宋代至今，已經有一千很多年汗青。此龍至今已成天龍八部之一，神通變革自若。

此時女界有比丘尼說話：‘數(shù)禮拜前，我們見到此蛇正在大喜舍院，女眾佛堂鄰近。由于嫌它是響尾蛇，故收之于鐵罐內，又用堅固的木板蓋上，預備把蛇送到較遠的樹林開釋，以免擾害住眾。誰知一轉過甚來，翻開鐵罐，該蛇已鮮明不正在，按理它是沒法跑的——難怪說它有神通！’

上人笑著說：‘這條蛇我老早就熟悉它。二十多年前正在中國香港大嶼山慈興寺（上人興修之道場），它常到廟上聽經。雖未曾末路害任何人，但眾生皆駭怕它的蛇形。一次，有些人亦把它兜到鐵罐內運送至幾哩外的山林處，擬開釋之，孰料翻開罐子一看，蛇已無脛而行！現(xiàn)在，佛法傳到西方，它亦不憚遠渡重洋，來美國護法?！?/p>

最終上人沒有厭其煩的作以下之訓示：學佛的眾生，要篤信因果；若沒有種惡因，自然沒有結惡果；若種善因，未來必定結善果。因果是昭然沒有爽，殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。沒有必要覺得害人是廉價事，害人是最大的損失。為何？上天有刀下留人，天沒有欲任何眾生干末路害眾生的事。一旦錯因果，所謂‘一失足成千古恨’，‘一失人身，萬劫沒有復’，什么都可以沒有信，但沒有能沒有信因果。若撥無因果，情況則很是危險。

菩薩畏因不畏果。正在因地他很警惕種善因，至于神不知，鬼不覺種下之惡因，則坦然受其惡果。他面對現(xiàn)實，接受果報，從不怨天憂人。反之，我們眾生，嫌果不嫌因。種因時隨隨便便，無顛無倒，亂作胡為。到受果報時駭嫌，又怨天憂人，說：‘為何我要受這類摧殘？受這類不公平的報應？’您且反躬自省，倘使往昔是不是作這類因，怎會受這類果報呢？

本日既遇這個人緣，有天龍八部來言傳身教，故藉此時機略說它的有頭有尾。‘只因一著錯，輸了滿盤棋’，一念之私，則不輕易挽回劫數(shù)。虧得它能皈依三寶，未來另有明心見性之時機。

列位若不堅信此段人緣，只管自身往試試。若堅信因果，則不該存絲毫懷疑心。6、宣化上人為樹神皈依

94年10月，上人門生果卿、果霖兩位居士到普陀山禮佛，普陀山普濟寺里一棵千年古樟樹神現(xiàn)身，說自身聽上人講經后因不明經義，而向兩位上人門生求解上人所講心經的幾句經義，兩位居士獵奇地問他：上人正在美國講經您怎樣聽得到？據(jù)樟樹神講，上人講經盡虛空、遍法界皆聽得到，只有被財色名利所累的人們，熟視無睹，視若無睹，其他—切的眾生，全是默默地正在上人講法的聲音中薰建，培育菩提的種子。所以，他已聽宣公上人說法很久了。事先兩位居士為其講解了心經中所迷惑的部門，返來后經由過程越洋電話向上人匯報了此事，上人正在10月23日正在洛杉磯長堤圣寺為這位樹神作了正式的皈依典禮。