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蔡慧明居士編譯

（原書(shū)的解釋部門(mén)，因不容易網(wǎng)頁(yè)中排版，故略去。）

媒介

曾有些人問(wèn)：‘什么是菩薩？’我內(nèi)疚不安的回覆：‘能從本人的苦相中看到兇相而倡議反悔心，而且能從眾生的兇相中看到苦相而倡議慈悲心，這是我心中的菩薩?！?/p>

菩薩的世界，是一刀切的世界，同等無(wú)我的世界，靜謐平和的世界。菩薩的心，關(guān)于世界百姓的老、病、逝世、遺恨千古、求不得不等無(wú)量眾苦，皆賜與完全實(shí)在的同情。這個(gè)沒(méi)有自私取對(duì)峙之同體純真的情緒，是天地間最望穿秋水的美，于此，我的神往尤深。關(guān)于有情眾生臨逝世前的乞命憂(yōu)慘，而充耳不聞的人，關(guān)于萬(wàn)物未曾愍傷的人，盡難感悟這個(gè)性命真理。

慧明兄乃愚之良朋，熟諳此理，發(fā)起護(hù)生戒殺好多年，真是藹然仁者之范。為表現(xiàn)親親而仁民，仁民而愛(ài)物之道，周到輯錄本書(shū)提示世人，大地萬(wàn)物皆為友，提拔人取萬(wàn)物的干系，揭露如斯廣義的交情，是人間上最自然最公道的情意。見(jiàn)到彼之摯熱深心，怎沒(méi)有服氣？垂囑代序，沒(méi)有鄙淺薄，悵然謹(jǐn)言，愿我同儔，悲憫群生，哀其所哀，物我融合，大同極樂(lè)，沒(méi)有求而至，是所孺仰盼望還。

兩○○兩年吳重德敬識(shí)

學(xué)佛取素食代序

當(dāng)今人間上的常人，遍及貪求甘旨（所謂‘龍肝豹膽’、‘滿(mǎn)漢全席’、‘羊肉爐膳’......），且司空見(jiàn)慣，視為人世的一大享用。卻不知甘旨的背后，卻伏藏著兩大隱憂(yōu)??一者：甘旨的背后，潛藏的竟是植物的‘殺戮戰(zhàn)場(chǎng)’、畜類(lèi)天堂。憑據(jù)農(nóng)委會(huì)的年度統(tǒng)計(jì)，僅僅豬的宰殺量，八十三年有一、三八○萬(wàn)頭，八十四年增至一、四七○萬(wàn)頭，且年年提升；兩年內(nèi)宰殺的數(shù)字已跨越臺(tái)灣人口，這一些遭宰殺的血淋淋眾生，莫非都沒(méi)有冤氣？古德云：‘欲知世上兵器劫，但聽(tīng)屠門(mén)半夜聲?！哦淮蟮卣鸬恼鹧氚l(fā)自本島中部，多多少少取南投、臺(tái)中一帶，乃很多大型屠宰場(chǎng)的集中地，殺業(yè)構(gòu)成的共業(yè)不無(wú)干系。兩者：甘旨的背后，還吃進(jìn)了植物的毒素（包孕植物垂死前披發(fā)的怨氣，嗔凝而成的毒素）。憑據(jù)八十四年英國(guó)素食學(xué)會(huì)的研究報(bào)告發(fā)覺(jué)，素食者早逝的機(jī)遇只有非素食者的一半，且素食者較不會(huì)得心臟病和癌癥，關(guān)鍵原因是素食者血中膽固醇含量較低的來(lái)由。

以上系就素食的事實(shí)面來(lái)講，另就養(yǎng)分上來(lái)講：素食含有一般生長(zhǎng)所需的一切養(yǎng)分，因此素食合適一切的年齡層，包羅兒童在內(nèi)。此乃素食學(xué)會(huì)所作的闡明，該會(huì)研討司理AndyBond并示意：‘毫無(wú)疑問(wèn)的，挑選素食是您所能做最安康的決議?！ㄒ陨纤厥硨W(xué)會(huì)材料取材自：《WorldFoodChemicalNews》一九九五年?三月一日出書(shū)）

就佛法的循環(huán)觀言：有情之‘生’，乃六道循環(huán)之生。凡夫之生，雖為業(yè)識(shí)輪轉(zhuǎn)之緣因牽引而至，然一切萬(wàn)物莫不愛(ài)其性命。六道眾生，乏劫以來(lái)互為六親家屬朋友，此生您食我，來(lái)生我反食您；自相殘害，何其悲哀！是以，我輩依止佛陀行誼之學(xué)佛人，豈能不時(shí)葷食改以素食！

高雄佛教法躲躲書(shū)樓負(fù)責(zé)人蔡慧明居士，發(fā)心搜集經(jīng)躲中有關(guān)佛陀戒殺斷肉的教育，凡是八部經(jīng)文中所載，輯為一書(shū)，并加解釋、文言譯文，期使學(xué)佛之人都能明白素食之涵意，文言譯筆流通生動(dòng)、淺顯易懂，堪為佳文。經(jīng)文后并附蓮池巨匠‘戒殺放生文’、印光巨匠‘念經(jīng)茹素為護(hù)國(guó)息災(zāi)之基礎(chǔ)’，覺(jué)得佛陀綸音之注腳。

細(xì)探所集結(jié)經(jīng)文之綱領(lǐng)：‘神仙慈心沒(méi)有食肉經(jīng)’述兔王母子投火以身扶養(yǎng)神仙（彌勒菩薩前身），神仙沒(méi)有忍食其肉誓愿世世沒(méi)有殺永沒(méi)有食眾生肉以致成佛，亦跳火中喪命之人緣?！阗そ?jīng)佛心語(yǔ)品四：遮禁食肉’、‘進(jìn)楞伽經(jīng)斷食肉品’述大慧菩薩祈請(qǐng)，佛陀乃說(shuō)沒(méi)有食肉好事及食肉之罪行?！銍?yán)經(jīng)戒殺斷肉清凈明誨’指出，殺心沒(méi)有除塵沒(méi)有可出，如沒(méi)有停殺必降神道，縱得心開(kāi)皆大羅剎非佛門(mén)生；云何大悲，與眾生血肉充食？‘楞嚴(yán)經(jīng)戒食五辛修行漸次’則云素食者仍應(yīng)戒食五辛，云端梵學(xué)，以防熟食發(fā)淫、生吃易怒。‘大般涅?經(jīng)四相品斷食肉章’述如來(lái)先聽(tīng)比丘食三凈肉，乃隨事漸造，終必一切肉悉斷；除非菩薩為度眾生示現(xiàn)食肉，雖現(xiàn)食之實(shí)在沒(méi)有食。‘業(yè)報(bào)差異經(jīng)得龜齡報(bào)之法’中述十種得龜齡報(bào)之業(yè)，沒(méi)有殺者占其五。‘十善業(yè)道經(jīng)沒(méi)有殺生好處’離殺得十離末路法。附錄之‘戒殺放生文’述蓮池巨匠以七事勸請(qǐng)沒(méi)有必要?dú)⑸派闹袆t羅列了很多放生的小故事。‘念經(jīng)食齋為護(hù)國(guó)息災(zāi)之基礎(chǔ)’中，印光巨匠指出：‘學(xué)佛之人切戒食葷，因食葷能增殺機(jī)?！娚ナ?，冤冤相報(bào)，世世相殺，無(wú)有已時(shí)（了期）?！蠹覜](méi)有殺生，自然殺劫可消，而國(guó)運(yùn)可轉(zhuǎn)矣！’‘不管何種肉均有毒，因生物被殺時(shí)，恨心怨氣而至......。人食之......積之既暫，則必發(fā)而為瘡為病。’并舉戒殺放生之因果實(shí)例為證。

統(tǒng)統(tǒng)學(xué)佛行者，莫不以戒定慧三學(xué)為依歸，并以具足悲智為末旨。茍不可以茹素，慈心焉得生起，且因食肉鼓起之殺念亦不可以得定發(fā)慧。素食取學(xué)佛擁有密不可分的干系，唯愿民眾因本書(shū)受益，并皆能實(shí)踐素食以維生。是為序。

大乘精舍總編審蔣治忠

代樂(lè)崇輝居士咐囑而作

時(shí)民國(guó)九十年謝天謝地圣誕日

統(tǒng)統(tǒng)智灼爍神仙慈心人緣沒(méi)有食肉經(jīng)

譯者失佚，附秦錄

今收大正躲第三冊(cè)

如是我聞：一時(shí)，佛住摩伽提國(guó)寂滅道場(chǎng)彌加女村安閑天祠精舍。時(shí)有迦波利婆羅門(mén)子，名彌勒，軀體金色，三十二相，八十種好，放銀灼爍，黃金校飾，如白銀山，威光無(wú)量，來(lái)至佛所。爾時(shí)，世尊取千二百五十比丘經(jīng)行林中，又有結(jié)發(fā)梵志五百人等，遙見(jiàn)彌勒威儀庠序，相好清凈，首肯心折如銀山崩，成金花聚寶間廁，金花金臺(tái)，七寶為閣，于臺(tái)閣中，有妙音聲而說(shuō)偈言：

我見(jiàn)牟尼尊相貌常清凈

百福相奇異人間無(wú)倫匹

懊惱垢永盡聰明悉成滿(mǎn)

沒(méi)有殺生，放生，沒(méi)有僅僅是佛家大發(fā)慈悲的主張，并且沒(méi)有殺生，放生，可為眾生防災(zāi)免災(zāi)，增福延壽。有的沒(méi)有生孩子，放生后生孩子；有的孩子生下養(yǎng)沒(méi)有大，放生后孩子好養(yǎng)成人，成材。

有的人有災(zāi)有病，放生后，能夠消災(zāi)痊可；有的財(cái)運(yùn)欠好，放生后利財(cái)發(fā)家；有的無(wú)子，放生后生貴子，伶俐、美麗、孝敬；有的為求官保官，放生后升官，官位穩(wěn)……，總之，放生能夠消免劫難，增福延壽，平生安然。

因而，現(xiàn)在是上至高官達(dá)貴、大富翁、高級(jí)知識(shí)分子，下至普通老百姓，皆保持保證正月十五，十月初八日放生，有的高官還保證月月放生。

社會(huì)上有的人，沒(méi)有單沒(méi)有放生，并且吃放生物，撈放生之物。他人前面放生，他在后面撈放生物賣(mài)錢(qián)，成果沒(méi)有用說(shuō)還曉得一定異常悲涼。

吃放生龜，連喪兩命？

2009年玄月，北京某旅店，來(lái)了一名食客，人人一看，這位食客是一個(gè)有錢(qián)的大老板。他正在旅店選菜時(shí)，指著龜背上有“放生”字的一個(gè)五、六斤重的大龜對(duì)服務(wù)員說(shuō)：“我本日要吃這個(gè)龜?！狈?wù)員很客套地說(shuō)：“老師，這個(gè)是‘放生’龜，我們老板說(shuō)，沒(méi)有能買(mǎi)，要放回大自然，是沒(méi)有能吃的，您再選別的龜吧！”“

你們還講科學(xué)，那我本日吃定了，”那老板不服氣地說(shuō)。服務(wù)員一看沒(méi)辦法，只好找來(lái)旅店司理。司理多番勸這位老板最好換一只龜，老板財(cái)大氣粗地說(shuō)：“沒(méi)什么可說(shuō)的，我必然要吃這個(gè)龜！”

大龜進(jìn)了廚房，一名老廚師一看，是個(gè)“放生”龜，拒絕殺龜做菜，廚房的一個(gè)青年人的班長(zhǎng)，瞪了老廚師兩眼說(shuō)：“您不殺，我來(lái)殺?！蹦前嚅L(zhǎng)舉起銳利的菜刀，一會(huì)兒砍下龜?shù)念^，又把龜剁成小塊燉龜湯。

那位財(cái)主食客，請(qǐng)來(lái)十來(lái)個(gè)同伙用飯，其中有幾個(gè)人傳聞老板點(diǎn)了一個(gè)“放生”龜燉湯，托故家庭中有事，退席而去。

老板宴客，喝了龜湯，大師花天酒地，由司機(jī)開(kāi)車(chē)送著朋友們回家，不幸正在路上發(fā)生了車(chē)禍，全車(chē)人都受重傷，老板傷更重，嘴里還不停地說(shuō)，不應(yīng)吃龜，說(shuō)完就死了。

老板死了，全車(chē)四五小我皆重傷，唯司機(jī)無(wú)事，因老板視司機(jī)為下人，沒(méi)有上桌，司機(jī)只好按通例本身另桌用飯，而沒(méi)喝龜湯，沒(méi)吃龜肉。

廚房班長(zhǎng)下班后，和平常一樣騎著自行車(chē)回家，因他沖紅燈，就地被汽車(chē)壓逝世。吃龜老板因車(chē)禍?zhǔn)攀懒?，殺龜?shù)陌嚅L(zhǎng)，當(dāng)晚被汽車(chē)壓逝世了。

這個(gè)旅店的全職工大為驚訝，旅店司理立即決議，把店里一切烏龜團(tuán)魚(yú)所有放生，由今后，再禁絕采購(gòu)烏龜、團(tuán)魚(yú)。