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放生果報(bào)

古今來，關(guān)于放生能延壽等之果報(bào)事跡甚多。今每門各舉一事，為諸君言之。

一、延壽

張由善，年少，嘗持活魚，刺指疼甚。自念我傷一指，疼苦如是。群魚剔腮剖腹，斷尾剖鱗，其疼若何？刻不可以言耳。遂盡放之溪中，自此不復(fù)傷一物，享年九十有八。

兩、愈病

杭州葉洪五，九歲時(shí)，得噩夢(mèng)，驚寤，嘔血滿床，久治沒有愈。先是彼甚伶俐，家人皆愛之，多與之錢，已積數(shù)千緡。至是，其祖母指錢曰：“病至沒有起，欲此作甚？盡其所有，買物放生，及錢盡，病遂齊愈矣。

三、免難

嘉興孔某，至一親戚家。留午飯，將殺雞供饌?？琢χ怪?，繼以誓，遂止。是夕宿其家，正搗米，懸石杵于朽梁之上。孔臥其下。更余、已眠。忽有雞來啄其頭，驅(qū)去復(fù)來，如是者三?？撞粍倨鋽_，遂起覓火逐之。甫退席，而杵墜，正在其首臥處?？姿煳螂u報(bào)恩還。每舉以告人，勸勿殺生。

四、得子

杭州、楊墅廟，甚有靈感。紹興人倪玉樹，赴廟求子。愿得子日，殺豬羊雞鵝等謝神。夜夢(mèng)神告曰，汝欲生子，乃立殺愿何耶？倪叩頭乞示。神曰：你欲有子，物亦欲有子還。物之多子者莫如魚蝦螺等，你盍放之！倪自是見魚蝦螺等，即買而投之江。結(jié)果連產(chǎn)五子。

五、生西

湖南張居士，舊業(yè)屠，每早宰豬，聽鄰寺曉鐘聲為準(zhǔn)。一日忽無聲。張問之，僧云：夜夢(mèng)十一人乞命，謂沒有鳴鐘可免還。張念所欲宰之豬，適有十一子。遂乃感悟。棄屠業(yè)，皈依佛法。勤建十余年，已得神通，知往來事。預(yù)報(bào)命末之日，危坐而逝。經(jīng)謂上品往生，須慈心沒有殺，張居士因戒殺而得往生西方，決無疑矣。

我們放生后要防止計(jì)算好處，這好像和佛菩薩經(jīng)商。沒有必要生嗔心，損壞好事。佛法這沒有是建出什么新東西來，反而是放下貪嗔癡，放一分才代表工夫進(jìn)一分。佛經(jīng)上經(jīng)常說：沒有喝酒沒有吃肉的好事，要超越用滿三千蕓蕓眾生七寶布施的好事，什么事理呢？是說您建福建得很大，沒有如您能放下一分半分。能放才氣出三界往生西方凈土呀。一分沒有放，心中總會(huì)有所求，您建得再多還皆轉(zhuǎn)成人間有漏福分了。您放生廣結(jié)善緣無邊，可是您放后能沒有計(jì)算，您僅僅為植物離苦得樂，為放出清靜心，放掉貪嗔癡，為同生西方凈土，這才值得驚嘆。

佛像

問：病人因?yàn)榧膊〈輾埡茈y長(zhǎng)時(shí)候保持正念，家眷（齊家學(xué)佛，但皆時(shí)候不長(zhǎng)）應(yīng)該若何扶助勸導(dǎo)？病人如今天天保持念經(jīng)，但時(shí)而昏沉，時(shí)而打妄圖，好的日子可念5萬(wàn)聲，還想能念完百萬(wàn)佛號(hào)，但身體確乎很費(fèi)勁。恭請(qǐng)慈祥開示。

答：家眷在旁邊助念、勸導(dǎo)，必然要依據(jù)他其時(shí)的身體狀況、思惟的顛簸，來賜與適度、應(yīng)機(jī)的勸導(dǎo)。假如他這時(shí)辰對(duì)照貪戀人間的物品，什么事情皆放不下，又是兒子、孫子這個(gè)事情阿誰(shuí)事情，您得要依據(jù)狀況勸導(dǎo)。一開始，和家眷一同把他內(nèi)心的那些沒有完成的事情盡快恰本地了卻。然后要報(bào)告他，此刻能輔助我們的唯有這句佛號(hào)，而人間一切皆是虛無飄渺，不值得掛念，要消弭他貪戀、懼怕、掛念的心理狀況。由于這時(shí)有兩種狀況，假如命數(shù)已到，臨命末時(shí)能蒙佛接引，隨佛號(hào)、隨謝天謝地往生；假如陽(yáng)壽未盡，還能夠因這句名號(hào)的持念，能夠讓我們身體病愈，這是總的開示的內(nèi)容。然后依據(jù)他的現(xiàn)實(shí)狀況，給他一些放下萬(wàn)緣、單提一念的開示。假如病人昏沉還沒有干系。昏沉的時(shí)辰，您仍是幫他助念，假如沒人，能夠給他開念經(jīng)機(jī)。病人打妄圖還沒有干系，只要他能夠咬住這句佛號(hào)，妄圖還會(huì)逐步消逝。