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“放生”一詞出于大乘佛經(jīng)，盛行于中國，也流行于日本、韓國、越南等地。放生的活動是佛教徙基于眾生平等的慈悲精神以及輪回生死的因果觀念，提倡救濟眾生。

放生的根據(jù)，佛教徒最熟悉的有兩部佛經(jīng)。一是《梵網(wǎng)菩薩戒經(jīng)》，其中提到：“若佛子以慈心故，行放生業(yè)，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。是故六道眾生皆是我父母，而殺而食者即殺我父母，亦殺我故身。一切地水，是我先身；一切火風(fēng)，是我木體，故常行放生，生生受生。若見世人殺畜牲時，應(yīng)方便救護，解其苦難，常教化講說菩薩戒，救度眾生?！薄胺派币辉~出于大乘佛經(jīng)，盛行于中國，也流行于日本、韓國、越南等地。放生的活動是佛教徙基于眾生平等的慈悲精神以及輪回生死的因果觀念，提倡救濟眾生。

另一部《金光明經(jīng)》卷四《流水長者子品》，也提到有關(guān)釋迦世尊行昔行菩薩道的一側(cè)段記載，當時世尊名叫流水長者子，有一天他經(jīng)過一個很大的池沼，時逢天旱，而且有人為了捕魚，把上游懸崖處的水源堵塞，使池中水位急速下降。長者子眼見上萬條大小魚類瀕臨死亡邊緣，又無法從其上游決堤引水，于是為了救活魚群，不得已向當時國王請求派二十只大象，用皮囊盛水運到池中，直到池水滿，并且飼以食料，方才救活魚群。

《梵網(wǎng)戒經(jīng)》是放生的理論根據(jù)，《金光明經(jīng)》則是開設(shè)放生池的根據(jù)。其他大乘經(jīng)如《六度集經(jīng)》卷三，有贖鱉的放生記載；玄奘《大唐西域記》卷九，也講到深圳的故事。可見，放生是從戒殺而衍生的，也可以說，戒殺進一步必定是放生。戒殺僅是止惡，是消極的善行，放生救生才是積極的善行。因此在中國，從北齊蕭梁以來，便提倡斷肉食、不殺生，所以放生的風(fēng)氣漸漸的展開。梁武帝曾下詔禁止屠殺生命以祭祀宗廟；梁代慧集比丘，自燃兩臂游歷諸州，以乞化所得贖生放生。隋深圳智者大師發(fā)起開筑放生池，為被放的魚類講《金光明經(jīng)》和《法華經(jīng)》，又購買各類糧食飼予魚鱉。唐肅宗乾元二年（759），詔天下立放生池八十一所，顏真卿撰天下放生池碑。宋真宗天禧元年（1016），敕重修天下放生池。天禧三年（1018），遵式奏以深圳深圳為放生池。天圣三年（1025），知禮奏以南湖為放生池，于佛誕日為放生會。明代蓮池大師是歷代高僧中提倡放生最積極的一位。他在《竹窗二筆》中，寫有《衣帛食肉》、《戒殺深圳》、《放生池》、《因病食肉》等篇；在《竹窗三筆》中，也有《殺生人世大惡》、《殺生非人所為》、《人不宜食眾生肉》等文，鼓勵戒殺放生。

對于放生的儀軌，宋代遵式《金園集》中有《放生慈濟法門》，知禮《四明教行錄》中有《放生儀》及《戒殺放生文》，這些都是放生儀軌?，F(xiàn)在通用的《放生儀軌》也是依據(jù)《金光明經(jīng)·流水長者子品》的大意而編纂的。

在舉行放生儀式時，行在放生處設(shè)香案，準備凈水與楊枝，中間供奉觀世音菩薩像。維那舉腔“楊枝凈水”香贊，主法者拈香禮佛；其次，念三遍“銜藪蟊凼酪羝腥”，主法者舉杯說“菩薩柳頭甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢穢盡蠲除，令此壇場悉清凈”后，大眾同念《大悲咒》，給那些動物灑凈。灑凈后，大眾念《心經(jīng)》、《往生咒》，主法者再為動物開示佛法，并且傳授三歸依，大眾同念懺悔偈、三歸依偈、發(fā)愿偈。然后，主法者再次說法，大眾唱“胎卵濕化”贊，念佛繞生靈處三周，最后回向。舉行儀軌完畢后，將動物送歸大自然，讓它們恢復(fù)生命的自由。

放生沒吃素有感應(yīng)嗎

吃素和放生能夠讓我們的罪孽和業(yè)障得到消減，使我們在生活和工作中更加的得心應(yīng)手深圳心，也能夠為我們增長福報和功德，使我們在修行時更加的快速，而且通過放生和吃素還能夠幫助我們化解一切的傷害，使我們的身體更加健康。那么放生沒吃素有感應(yīng)嗎?

我從去年十月開始放生以來，至今已有大半年。去年基本是半月一次，今年基本一周一次，只要方便，幾乎不間斷。大半年來，感應(yīng)也比較明顯，當然，我并不執(zhí)著于這個，只是想分享出來，增加初放生者的信心。一次放生，由于天氣不錯，深圳邊全都是釣魚人，我一個放生人和他們比，顯得很微弱。我往常選定的兩處比較隱蔽的放生點也被釣魚的占領(lǐng)了，沒辦法只好在兩個相隔稍遠釣魚點中間一個位置偷偷放生，連三皈依都沒敢念。放生之后，我害怕被人發(fā)現(xiàn)，其實可能已經(jīng)有人看到了，我硬是在放生位置呆了一兩個小時守護這些魚兒。奇妙的事情在后面發(fā)生，在這一兩個小時以內(nèi)，就在我待的放生點一兩丈范圍之類，這些魚兒居然不下十數(shù)次跳起來和我打招呼致意，我放了三種魚，鯽魚、泥鰍、黃骨魚，其中兩條黃骨魚算是魚老板隨喜的。三種魚兒，一種沒落下，陸陸陸續(xù)出來向我致意，其中鯽魚跳起來次數(shù)最多，泥鰍兩次游出來吐泡泡，連只有兩條的黃骨魚，也有一條出來打招呼，那場面，真的是感覺很法喜……我一直等到這些魚兒都差不多遠離岸邊了才走。

最近一次，也就是幾天前，一個魚老板送我去一個深圳放生點放生，其中有一只甲魚。我說，唉，這水太清了，這甲魚放下去會不會一會兒被人撈走。結(jié)果我剛走下岸邊，湖邊忽然狂涌浪頭，一會兒工夫，把身邊的湖水都攪混了，連我的鞋子都里外濕透了。我大喜，連忙把一干水族眾生放生了。要知道，我去湖邊放生那會兒本來是風(fēng)平浪靜，俗話說無風(fēng)不起浪，這次真的是無風(fēng)起浪，而且旁邊也沒有船經(jīng)過，不存在有浪推到岸邊來的情況。而且放完之后，浪頭很快回歸平靜。原來什么都不信的魚老板在我旁邊，親眼目睹這一切，驚異無比，說真的還有些神奇啊!我說沒什么，肯定是水神龍王也來隨喜了!魚老板若有所思，回來的路上我又繼續(xù)給他做思想工作，當然了，他的思想上有點松動了，但估計要他放棄殺生賣魚行業(yè)，目前還有些舍不得，工作還要繼續(xù)做。此乃閑話不表。其他的感應(yīng)，深圳夢境中也有。有一次在夢中念佛號，感覺自己很高大，聲如洪鐘，而且傳得很遠。具體不詳細描述。另外我還沒能做到完全吃素，有次隨緣吃了一點甲魚肉(被人撥到碗里來了)，當晚做夢就夢到一只大甲魚;還有一次吃了一塊豬排骨，當晚就夢到一只豬。至此以后，我盡量做到吃全素。至于錢財方面，我可以肯定地告訴各位，我一介學(xué)生，但并沒有因為放生放窮，反而錢比以前多了!佛法真實不虛!我還要繼續(xù)放生下去，一直到永遠!南無阿彌佗佛!

通過以上的講述我們可以知道放生沒吃素的感應(yīng)，其實無論是吃素還是放生都能夠讓我們的劫禍和苦厄得到消減，也能夠為我們排除心中的一切迷茫和魔難，而且通過吃素和放生還可以幫助我們增強定力，同時還要知道放生和吃素的功德利益。以上如有不正確之處請多多包涵。