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時下放生，以市場動物放生為主導，這也確實合乎現(xiàn)代人生活節(jié)奏強、需要簡便而為的心態(tài)。但是，這樣一來，在“簡便的行動”里，切切注意放生責任，否則不是放生、就是放死，不可不慎。

其次，流浪動物的救助與收養(yǎng)也是值得付出巨大慈悲的。

再者，“人命關天”的人的生命受到來之于疾病、地震、臺風、海嘯等等災難的圍困與侵害時，也是“救命如救火”的大放生時刻。

此外，應該大力提倡素食，既可以減少市場殺業(yè)，也是大放生的重要內容，是一舉多得之舉；同時，還可防止現(xiàn)代病的發(fā)生、有益人類健康，遠離隨喜殺業(yè)，遠離多病之因。

素食指不食葷菜、腥肉。葷指有辛味的蔬菜，如五辛（蒜、蔥、韭、薤、興渠）等，令人智暗、神暈、障般若，誘發(fā)貪癡，天龍八部不樂此味，護法也易遠離。腥為帶腥臭臊膻之味，即動物肉，此味障礙慈悲心，增上嗔癡，惟羅剎喜好此味，故不可食。

何況素食品種繁多、營養(yǎng)豐富，有益健康。腥臊之物，只是徒增貪瞋，令人愛染而不思割舍，從而引發(fā)種種疾?。恢侨水斀洹⒂奕水斨?，如何選擇全憑明智與否。

如何持名念佛

如何持名念佛

念佛的方法很多，境界也相當復雜，而如何念佛功夫得力，這才是自己現(xiàn)前最重要的課題。每一個人根性不相同，過去生中修學的經驗也不一樣，因此別人用功得力的方法，我們可以參考，因為自己的根性與他未必相同。他用那個方法能得利益，我用他的方法未必得利益，要明白這個道理。所以，佛教化眾生沒有定法，佛的方法真的是因人而異，如同大夫為人治病一樣，一定是診斷之后再處方?，F(xiàn)在佛不在世，我們找不到這樣的好老師，所以自己修學可以多做一些試探。試試看這個方法，對自己有沒有效果，多試幾次，覺得哪個方法對自己很得力，不妨采用這個方法，這樣比較可靠。

“三心具足”是“發(fā)菩提心念佛”，這是總綱領。我們這個心發(fā)不起來，如果這個心一發(fā)，就是菩薩，不是凡夫。凡夫要學菩薩，必須要克服自己的煩惱習氣，習氣里面最嚴重的是自私自利，起心動念都為自己的利益著想，這就難了！菩薩知道虛空法界一切眾生是一體，所以為一切眾生不想自己。我們應該要學習，盡量把自私自利的念頭減輕，想自己同時也想別人，而后慢慢養(yǎng)成只想別人不想自己，就能契入佛的境界。

念佛加上觀想佛來接引或觀想西方極樂世界，可以幫助斷妄想，不至于一面念佛一面打妄想。妄想夾雜在佛號里面，佛號的功德全都破壞了。而觀想也是念佛，《觀經》有講“觀想念佛”、“觀像念佛”，所以這是如法的。

大勢至菩薩講“都攝六根，凈念相繼”，這兩句話是念佛法門的總綱領?！傲笔茄鄱巧嗌硪?，眼睛喜歡看外面境界，耳朵喜歡聽音聲，我們的心總是從六根往外跑?！岸紨z”就是將六根收攝回來，稱作“都攝六根”。這樣我們的心就清凈，清凈心念佛稱為“凈念”?！皟裟睢崩锩鏇Q定不懷疑、不夾雜；“相繼”是不間斷。不懷疑、不夾雜、不間斷的念佛就是“凈念相繼”。用這個原則來念佛，沒有不成就的。