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巴西龜發(fā)展速度快、高繁衍、易存活，具有對(duì)餌料的強(qiáng)占有率和正在生活空間中占有上風(fēng)的才能，—旦放生到田野，大批打劫其他生物的生活巴南，會(huì)使同類物種的生活受到毀滅性沖擊。而當(dāng)巴西龜?shù)韧鈦?lái)物種入侵后，縱然中斷持續(xù)引入，已傳入的個(gè)別并不會(huì)主動(dòng)消逝，而會(huì)持續(xù)大舉繁衍和分散，這時(shí)候要掌握或掃除常常十分困難。

巴西龜順應(yīng)能力強(qiáng)，正在室外沒(méi)有天敵，生殖力強(qiáng)，所以放生到田野的話，數(shù)目只會(huì)提升，不容易降低。雖然現(xiàn)正在沒(méi)有顯明對(duì)本地生態(tài)環(huán)境造成傷害，然則從此幾年大概幾十年以后的傷害是不成估計(jì)的。就像上個(gè)世紀(jì)50年代引進(jìn)，此刻過(guò)量生殖的水葫蘆一樣，造成傷害。

巴西龜放生幾年后，就會(huì)排出其他同類龜，打劫本地生態(tài)巴南，毀壞本地生物多樣性。

巴西龜會(huì)破損生態(tài)平衡巴西龜是天下公認(rèn)的生態(tài)殺手，已被天下環(huán)境保護(hù)組織列為100多個(gè)最具破損性的物種，多個(gè)國(guó)度已將其列為危險(xiǎn)性外來(lái)入侵物種!中國(guó)還已將其列入外來(lái)入侵物種，對(duì)中國(guó)自然環(huán)境的破損難以估計(jì)。

所以巴西龜不可以放生！

不克不及。

紅耳龜俗稱巴西龜或巴西彩龜，是寵物龜?shù)囊环N。它的頭頂部?jī)蓚?cè)有兩條赤色粗條紋，因此得名紅耳龜。巴西龜發(fā)展速度快、高滋生、易存活，具有對(duì)餌料的強(qiáng)占有率和正在生計(jì)空間中占有上風(fēng)的本領(lǐng)，—旦放生到田野，大批攫取其他生物的生計(jì)巴南，會(huì)使同類物種的生計(jì)受到毀滅性襲擊。而當(dāng)巴西龜?shù)韧鈦?lái)物種入侵后，縱然截止繼承引入，已傳入的個(gè)別并不會(huì)主動(dòng)消逝，而會(huì)繼承大舉滋生和分散，這時(shí)候要節(jié)制或消滅常常十分困難。

現(xiàn)在，巴西龜已被天下自然保護(hù)同盟（iucn）列為天下最危險(xiǎn)的100個(gè)入侵物種之一，但是正在我國(guó)很多寵物市場(chǎng)上都能見(jiàn)到巴西龜正在出賣。

巴西龜順應(yīng)能力強(qiáng)，正在室外沒(méi)有天敵，繁衍力強(qiáng)，所以放生到田野的話，數(shù)目只會(huì)增添，不容易降低。雖然現(xiàn)正在沒(méi)有顯明對(duì)本地生態(tài)環(huán)境造成傷害，可是此后幾年大概幾十年以后的傷害是弗成估計(jì)的。就像上個(gè)世紀(jì)50年代引進(jìn)，今朝過(guò)量繁衍的水葫蘆一樣，造成傷害。

巴西龜放生幾年后，就會(huì)排斥其他同類龜，打劫本地生態(tài)巴南，粉碎本地生物多樣性。此刻致使外來(lái)生物入侵嚴(yán)峻的緣故原由，一方面是因?yàn)槔习傩諏?duì)這一些生物入侵的危害性熟悉缺乏，另一方面還和國(guó)度沒(méi)有相應(yīng)的條例、律例限定有關(guān)。因而，外來(lái)生物引進(jìn)時(shí)應(yīng)當(dāng)顛末市場(chǎng)調(diào)查、專家認(rèn)證，對(duì)引進(jìn)的生物嚴(yán)格控制，那樣才氣有效地防備物種入侵的狀況產(chǎn)生。

問(wèn)：釋教徒食齋就是在護(hù)生，又何須那樣夸大放生，是沒(méi)有是太固執(zhí)于情勢(shì)了？希阿榮博堪布答：：如理如法放生便是在行持六度：一、布施。拯救性命，并在放生進(jìn)程中根據(jù)儀軌念誦經(jīng)咒及佛菩薩的名號(hào)，使被拯救的植物相續(xù)中得以種下將來(lái)擺脫的種子，這是無(wú)畏布施和法布施。兩、戒殺。三、忍辱。降服放生進(jìn)程中泛起的種種難題、阻礙。四、精進(jìn)。以歡欣積極的心態(tài)連續(xù)開(kāi)展放生流動(dòng)。五、了知放生的人、被放生的工具及放生進(jìn)程全是素質(zhì)為空、閃現(xiàn)如夢(mèng)如幻，這是禪定和聰慧。在此六度以外，加上發(fā)心和回向，大乘釋教統(tǒng)統(tǒng)建持無(wú)出其外。事相雖然沒(méi)必要固執(zhí)，然而無(wú)相非由相外求。初學(xué)者很難沒(méi)有固執(zhí)，既如斯，那就固執(zhí)善業(yè)，有道是“已到岸人休戀筏，未會(huì)渡者要須船”，善業(yè)便是我們的船。佛陀還說(shuō)過(guò)：“以無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生無(wú)壽者建統(tǒng)統(tǒng)善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。”心無(wú)固執(zhí)、無(wú)所掛礙地往建統(tǒng)統(tǒng)善行，即得圓滿菩提。

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