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如何看待放生的植物去吃另外植物？想放生草龜，但傳聞巴西龜皆眾多了，草龜皆沒有生存空間了。

放生，要明白放生的意義。放生主如果惻隱、慈祥眾生，看到性命要被褫奪，由此而起慈祥心，出于心里的慈祥，自然真誠地去做，那樣好事長處才大。有幾點供參考。

◎第一，直心是道場，拯救最要緊。我們放生沒有是在那謀略，“哎呀，我把這個買了放了，它未來被他人吃了，那沒有是白放了嗎？”當(dāng)我們憐惜眾生的性命，它將要受屠戮、損害，我們想護衛(wèi)它的時間，沒有會想這么多。

就好像人類一樣，那里產(chǎn)生大地震了，大概出什么事了，我們過去救，“哎呀，這小我私家救他什么？救出來他還要殺生、飲酒、吃肉、打賭”，沒有會想這么多的，當(dāng)下便是救人要緊。

當(dāng)我們放生的時分，懷了各種的策畫、計算，闡明我們把眾生的性命看得是何等地不值。我們放生本來是要對性命作對等、慈善關(guān)照，后果我們心里的熟悉，是如許絕對地不對等，這是要幸免的。

◎第二，放生的時辰不必要計算。不必要算這筆好事能作幾許，也沒有需要專門放哪種植物，反而是碰到任何植物性命存在危險，盡可能往救護它。

◎第三，就目下當(dāng)今的實際環(huán)境來說，食齋是最有用的放生措施。由于殺生絕大多數(shù)全是正在餐桌上發(fā)作的。

固然，包羅沒有穿皮毛的衣服，由于這也會殺生，盡可能沒有消耗，就沒有這一些出產(chǎn)，由消耗的源頭來根絕它。如許的放生才是最科學(xué)、最經(jīng)濟、最有用的。

◎第四，念經(jīng)是最終究的放生，是把本身和有緣的一切萬物，由這句名號放到西方西方凈土，永久不在六道內(nèi)里循環(huán)；而不論是簡簡單單地救它色身的性命。這是終究意義的。

南無阿彌陀佛。

文章轉(zhuǎn)自微信大眾號：凈宗18

蓮花色比丘取妓女的人緣及正果正因

一時，佛正在舍衛(wèi)城。有位涅德比丘，四周參訪，到了仲雪。此地有一名富如多聞皇帝的檀越，取愛妻過著幸運的生活，但白壁微瑕的是膝下無子。檀越經(jīng)常耽憂:我們有這么多財產(chǎn)，若無子繼承，等我倆死后還是被國王充公。所以，他配偶兩人常乞求大梵天、帝釋天等諸神，還常到佛菩薩前作扶養(yǎng)。長年累月，因禱告取眾緣和合，終究有一個凡是夫來進胎了。老婆歡騰地對丈夫說:“我身已有孕且右邊側(cè)重，肯定會生個男孩……。”說畢配偶倆皆按納沒有住心里的高興，配合祈愿:“愿這個小性命長大后孝順怙恃，對所有家族種姓有益，對佛法有益，正在我們往世后能好好地干個超度。”檀越還另建一座宮殿，宮內(nèi)冷暖合適，設(shè)備齊全，另有五味飲食、悅耳的音樂等，異常舒服。妊娠玄月，檀越的老婆果真生下一個異常莊重的男嬰，身如白蓮，配偶就為他取名‘蓮花色’。他們用上好的食物經(jīng)心喂養(yǎng)著蓮花色，蓮花色如同海中的蓮花般疾速發(fā)展。他長大后，無礙通達人間的十八門學(xué)問，并對釋迦教法生起極大的自信心。祈請怙恃贊成后，就到那位四周參訪的涅德比丘前落發(fā)受戒。有一天，蓮花色比丘未稟白本身的堪布，便私自出游了?！編熝?根據(jù)教規(guī):初落發(fā)始，當(dāng)依止上師十年沒有得分開，除繞塔外，凡是統(tǒng)統(tǒng)事經(jīng)上師開許后方可，師沒有開許則沒有能夠往，若違師言將于本身的建行層面沒有得增益。這個異常異常的主要！期待全院的四眾門生(CatuParisa)萬萬沒有必要亂跑。】（譯者:我正在此還勸說列位，得逢一名戒律清凈、聞思畢竟的上師，或者是逢上本身具有極大自信心的上師，一定要恒時依止，并經(jīng)常禱告上師三寶空行護法加被本身的身心，才氣有這個福分恒時依止一名具足法相的上師。您們中央有的人可有可無，遁之夭夭，我是沒法。但關(guān)于建法呢，請大家今后慢慢地視察，會自有分曉的。）蓮花色比丘到磨吐羅城（覺拉市），取城中的僧眾一同安住下來。一天早晨，蓮花色比丘著衣持缽?fù)侵谢墸虺醯酱说?，人生地疏，居然走到一家倡寮往了。一妓女見到蓮花色比丘，馬上欲火縱燒，生起了極大的貪婪，便迎上前往熱情地說:“尊者，請到我家應(yīng)供吧！”蓮花色比丘還真覺得她是位忠誠的信徒，就隨她往了家庭中。難以抑止貪欲的妓女坦然地對他說:“尊者，您相貌端嚴，我芳華貌美，我倆一定有很深的緣份，該當(dāng)同眠共枕?！贝搜砸怀觯徎ㄉ惹鹫媸求@詫萬分，急速捂住耳朵沒有敢聽下往，并懇求她:“請您沒有必要如許說！沒有必要如許說！我已落發(fā)受了戒，無論如何是沒有能夠如許干的。”妓女聽了并視如敝屣，強辯道:“您若是沒有能夠如許干，卻為什么跑到倡寮來呢？”蓮花色比丘忙表明:“我跑來這里是想應(yīng)供，別無它意，我新來此地，既沒有知道這里是倡寮，還沒有知道您是妓女，我切實其實沒有論是生貪婪而來此地的，沒有管如何，我是沒有容易干破損戒行的事?！奔伺疀]有由得貪欲便要挾道:“那好，您若沒有容許我，本日，我是沒有容易放過您的?！鄙徎ㄉ惹鹇犃?，擔(dān)心極了，沒有顧統(tǒng)統(tǒng)地沖出往遁走了。（師言：期待我的每一位門生每到一處首先要細致視察處境，沒有然，象蓮花色比丘往了沒有該往的中央還很沒有免，但象他那樣具正知正念，能當(dāng)下對治的怕是很少?。┧麤]再化緣，空著肚子一向跑回經(jīng)堂往了。那位妓女欲火燃燒，難以壓抑，想盡辦法找到了一名會咒術(shù)的賤女。賤女關(guān)于咒術(shù)異常精曉，能很快勾召來漢子。妓女對賤女闡明本身的情意，并容許若能圓滿這個心愿定會以良多黃金回報。賤女就容許了，她用牛糞干各類壇城，供香花、食子等，燒護摩、白芥子等，口中念誦儀軌、咒語，果真把蓮花色比丘勾召到她家來了。（師言：咒語的氣力沒有堪設(shè)想。正在馬羅札瓦譯師的列傳中，那時馬羅札瓦譯師想殺米拉日巴，就專門念咒語。果真把米拉日巴勾召來了，但如何還殺免沒有了他，馬羅札瓦譯師很希奇。米拉日巴告知他:“因咒語的氣力沒有堪設(shè)想，使我沒有得自正在被勾召來，但我的殺業(yè)已反悔盡，所以您殺免沒有了我?！保┵v女說:“本日勾召您來有兩條路任您選:一是您跟那位妓女過伉儷生活;兩是將您作火供。您本身看著辦！”蓮花色比丘絕沒有猶豫地喃喃自語:“如來出生避世如同光陰似箭，暇滿人身亦是難過，落發(fā)為僧更是難中之難。我今已得落發(fā)就應(yīng)服從凈戒，所以，跳進火坑是我最好的挑選?！保ㄗg者：請大家細致地視察一下本身，若逢到如許的違緣，有無象蓮花色比丘那樣剛強的自信心？）賤女聽了這番話，馬上覺得異常忸捏，想到本身的言行又很煩惱，本身制了太大的惡業(yè)，立即對蓮花色比丘生起尊敬心，摒棄統(tǒng)統(tǒng)勾召儀軌等，尊敬、合掌、頂禮于比丘前反悔。正在一旁的妓女見此事，她還消退貪欲之心，兩人共正在蓮花色比丘前誠實地反悔后，乞求傳法。蓮花色比丘為她們傳了相應(yīng)的法，她們?nèi)缋斫ǔ趾?，證得了預(yù)流果。兩人再次乞求:“我們愿正在佛陀的教法下落發(fā)，受持比丘尼戒。”蓮花色比丘把她們交為其他比丘尼眾，正在那里落發(fā)受戒建法，她們兩位勇猛精進，終極得證羅漢果。（譯者:佛法對等，大家皆有佛性，無有高低，無有貴賤。這里原來是妓女和賤女，厥后還證得羅漢果，況且其別人。只要您具足自信心和精進，無論是什么人皆能制詣。）（師言：《薩迦格言》里，有一名大天比丘，他傳法后良多門生皆證得羅漢果位。他死后，這一些具神通的門生才視察上師轉(zhuǎn)生哪往了，一個視察到上師正正在無間天堂里哭喊著。他覺得是沒有論是看錯了，再次視察時，上師已正在三十三天(Tavatin-sa)了。因而他們往叨教佛陀，佛陀告知他們:“因他曾制了無間罪故墮天堂，霎時許，借他傳法使良多門生得圣果之好事而得升三十三天(Tavatinsa)。所以，傳法上師借使沒有好事、制詣，只要門生具自信心還能得畢竟制詣，若是門生沒有具自信心，上師是普賢如來，還沒法引凡是進圣。）蓮花色比丘見她倆已得圣果，心生忸捏;我能夠成熟別人的相續(xù)，但自相續(xù)卻沒能成熟，門生已經(jīng)是羅漢，本身仍是個凡是夫。此后，他請佛說廣聞五德:①知根、②知界、③知處、④緣起、⑤處取非處。根據(jù)教言而斷除苦惱，開端精進聞思建，滅絕一切苦惱，證得羅漢果。時諸天降下花雨，齊聲驚嘆他的好事。得果后，他又正在磨吐羅城住了一段時間，才返回舍衛(wèi)城。返回后，他就具體地報告了本身正在磨吐羅城的閱歷。時眾比丘叨教:“世尊，妓女以何人緣首先對蓮花色比丘生極大貪婪？又以何人緣她倆此生成為妓女和賤女，此后落發(fā)得羅漢果？祈請開示?！狈鸶嬖?“妓女取蓮花色有五百世的伉儷人緣，因往昔的習(xí)慣現(xiàn)前，故她一見蓮花色自然生起了貪婪。厥后妓女得落發(fā)證果是她往昔愿力成熟故。曾賢劫正在人壽兩萬歲時，人天導(dǎo)師、如來、正等覺迦葉佛出生避世，鹿野苑有一大檀越，娶有兩妻，他們配合享用人人間的美好生活。漸漸地檀越對迦葉佛生起了很大自信心。一天，他告知兩位老婆:‘我對迦葉佛的教法很有自信心，并預(yù)備落發(fā)建梵行，看您倆正在家和氣過活。’兩位老婆還說:‘外子，您若發(fā)心落發(fā)，我倆還想落發(fā)?！筇丛铰犃撕軞g騰，說：‘那很好，我先把您們送到僧團落發(fā)，我把財物妥善處理后，再落發(fā)?！桶阉齻z帶到尼眾經(jīng)堂，交為尼眾落發(fā)受戒。事畢，檀越就回到家庭中把財物上供下施，皆支配妥善后，還落發(fā)了。落發(fā)后他精進建學(xué)，很快通達了三藏，具足一些好事，成了位說法師，獲得衣食藥物等扶養(yǎng)。而那兩位比丘尼呢？則是業(yè)習(xí)未斷，經(jīng)常跟僧眾起苦惱并惡口罵人，一個罵:‘的確象個妓女’；另一個罵:‘真是個賤女’等等。這位比丘卻是對僧眾干寬大布施扶養(yǎng)，還扶養(yǎng)迦葉佛的指甲取頭發(fā)，并發(fā)愿:‘愿我永生永世財產(chǎn)圓滿，生繁華家，相貌莊重，于釋迦教法命令佛歡欣，落發(fā)證果！’那時，那兩位比丘尼問他發(fā)了什么愿？他如實地告知了她們，她們還發(fā)了一樣的愿，而且又發(fā)愿:愿我們正在僧眾中惡口罵人的惡業(yè)沒有必要成熟。那時的比丘即現(xiàn)正在的蓮花色比丘，兩位比丘尼便是先作妓女和賤女后落發(fā)證果的比丘尼，他們那時詛咒和尚的果報，當(dāng)代先釀成卑下的妓女和賤女，又以發(fā)殊勝慧愿的果報，而證得圣果?！北姳惹饛?fù)次叨教:“世尊，以何人緣蓮花色比丘身色如蓮花甚為莊重？”佛告曰:“這還是往昔的善愿成熟。曾經(jīng)有一名看管世人喜院根呷拉瓦（指經(jīng)堂或大園子）的人，他經(jīng)常用各類花、香、水扶養(yǎng)經(jīng)堂，經(jīng)堂內(nèi)有鮮花生果，又有天鵝群鳥，是個燕語鶯聲異常幽美的環(huán)境。厥后有位獨覺來到根呷拉瓦打坐建行，守門人見了生大歡欣，對獨覺扶養(yǎng)食物及蓮花，取此同時發(fā)愿:“以此善根，愿我永生永世生繁華家，身色如蓮花。諸比丘，此守門人即今蓮花色比丘，因其愿力成熟，故身色如蓮花，甚為莊重。”（師言：《百業(yè)經(jīng)》中多是往昔愿力成熟的公案，故我們平常正在誦《普賢行愿品》時，每句愿詞的內(nèi)容皆應(yīng)專心觀想，若沒有能夠所有作觀，即使是此中的‘我為菩提建行時，統(tǒng)統(tǒng)趣中成宿命，常得落發(fā)建凈戒，無垢無破無穿漏?！誓苡^想還能夠，切莫隨隨便便正在字音上滑過往。若這一是為度化無邊眾生而發(fā)心念誦，還會直接獲得普賢如來的果位。有的念《普賢行愿品》發(fā)愿扶養(yǎng)；有的發(fā)愿得佛、菩薩的果位。但沒有管怎么了，好好地發(fā)愿是異常主要的。我們每一年的普賢云供是為您們四眾門生(CatuParisa)打開了一個積存資糧的利便大門，故每一次念誦時別忘了本身發(fā)愿。）