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放生儀軌

洗于佛前置楊枝、水盂，捻香、燃燈，各種扶養(yǎng)。然后以慈悲心，視所放眾生，念其沉溺，深生哀憫。復(fù)念三寶有大威力，能救拔之。作是觀已，默念想云：同心專心奉請與人為善觀世音菩薩，到臨道場，加持此水，其大功績，沾灑所放眾生，令彼身心清凈，堪聞妙法。

◎一、香贊楊枝清水、遍灑三千、性空八德利人天、福壽廣增延。滅罪除愆、火焰化紅蓮。（唱、念皆可）

南無清冷地菩薩摩訶薩三稱、三拜

◎兩、持咒南無大悲觀世音菩薩三稱

大悲咒一...三遍心經(jīng)一遍自始至此、群眾同念。此下至念彌陀圣號之前、皆為主法一人白念。

千手千眼無礙大悲心陀羅尼

南無．喝啰怛那．哆啰夜耶．南無．阿唎耶．婆盧羯帝．爍缽啰耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶迦盧尼迦耶．唵．薩皤啰罰曳．?dāng)?shù)怛那怛?qū)懀蠠o悉吉栗埵．伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝．室佛啰愣馱婆．南無．那啰謹(jǐn)墀．醯利摩訶皤哆沙咩．薩婆阿他．豆輸朋．阿逝孕．薩婆薩哆．那摩婆薩哆．那摩婆伽．摩罰刻豆．怛侄他．唵．阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵．薩婆薩婆．摩啰摩啰．摩醯摩醯．唎馱孕．俱盧俱盧．羯蒙．度盧度盧．罰阇耶帝．摩訶罰阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么．罰摩啰．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿啰參．佛啰舍利．罰沙罰參．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰．悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．菩提夜．菩提夜．菩馱夜．菩馱夜．彌帝唎夜．那啰謹(jǐn)墀．天時瑟尼那．波夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤啰耶．娑婆訶．那啰謹(jǐn)墀．娑婆訶．摩啰那啰．娑婆訶．悉啰僧．阿穆佉耶．娑婆訶．娑婆摩訶．阿悉陀夜．娑婆訶．者吉啰．阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩．羯悉陀夜．娑婆訶．那啰謹(jǐn)墀．皤伽啰耶．娑婆訶．摩婆利．勝羯啰夜．娑婆訶．南無喝啰怛那．哆啰夜耶．南無阿唎耶．婆嚧吉帝．爍皤啰夜．娑婆訶．唵．悉殿皆．漫多啰．跋陀耶．娑婆訶。

般若波羅蜜多心經(jīng)

唐三藏法師玄奘譯

觀自由菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊(yùn)皆空。度統(tǒng)統(tǒng)苦厄。舍利子。色沒有異空?？諞]有異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復(fù)如此。舍利子。是諸法空相。沒有生沒有滅。沒有垢沒有凈。沒有增沒有滅。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。以致無意識界。無無明。亦無無明盡。以致無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐懼。闊別倒置理想。畢竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除統(tǒng)統(tǒng)苦。實在沒有虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。

掀諦。掀諦。波羅掀諦。波羅僧掀諦。菩提薩婆訶。

三、啟請香花迎香花請（先捻香三炷、然后手持香花供碟迎請）

門生○○、同心專心奉請、盡虛空遍法界、十方常住、佛法僧三寶。（三請、更執(zhí)手爐仰白。無手爐則合掌）

十方三寶、釋迦本師、彌陀慈父、寶勝如來、觀音菩薩、流水父老子、曬臺、永明、蓮池諸大士等。惟愿慈祥證知護(hù)念、今有水中陸上空飛諸眾生等、為他網(wǎng)捕、將進(jìn)死門、門生○○等、發(fā)慈祥心、建菩薩行、贖其身命、行放生業(yè)、并為稱揚(yáng)寶勝如來十種通號、講解十二人緣法相、后悔宿業(yè)。

（僧用）授予三皈（俗用）代受三皈、發(fā)四弘誓愿、念彌陀圣號、仰乞三寶、威德冥加、憫惻攝受

四、稱名南無寶勝如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、人間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。

說法諸佛子、我今為說十二人緣生相滅相、令汝了知生滅之法、悟沒有生滅、同于諸佛、證大涅槃。

甲、生相所謂無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六進(jìn)、六進(jìn)緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣與、與緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱。

乙、滅相所謂無明滅、則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、名色滅則六進(jìn)滅、六進(jìn)滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛滅、愛滅則與滅、與滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老死憂悲苦惱滅。

◎五、反悔諸佛子、汝等多生障重、墮正在牲口、今為汝等、對三寶前、發(fā)露罪愆、汝當(dāng)隨我、求哀反悔。

往昔所制諸惡業(yè)皆由無始貪嗔癡

由身語意之所生統(tǒng)統(tǒng)我今皆后悔三遍

◎六、皈依諸佛子、汝等沒有聞三寶、沒有知道皈依、所以循環(huán)三有、墮畜生身、我今為汝、（僧用）授予三皈法（俗用）代受三皈法、汝今傾聽、諸佛子等。

皈依佛┌皈依佛兩足尊┌皈依佛沒有墮天堂

皈依法∣皈依法離欲尊∣皈依法沒有墮餓鬼

皈依僧┘皈依僧眾中尊┘皈依僧沒有墮牲口

皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟三說

◎七、發(fā)愿諸佛子、再為汝等、稱四弘誓愿、令汝得聞、依法發(fā)愿、依愿修行、汝今傾聽。

眾生無邊誓愿度苦惱無盡誓愿斷

秘訣無量誓愿學(xué)佛道無上誓愿成三遍

◎（此時打大磐一下、長跪合掌、然后壓磐、接念）

◎八、求愿南無常住十方佛法僧（一遍）

門生○○同心專心求哀仰愿

十方三寶、慈祥加持、同情護(hù)念。

甲、愿所放眾生、既放以后、永不遭受網(wǎng)捕吞殺、獲盡天年、速生凈土。

乙、并愿捕生人等、轉(zhuǎn)意向善、頓悟三世因果、及生佛心性同等無兩之理、解冤解結(jié)、救世救生、發(fā)菩提心、行菩薩道。（菩提，覺還。憬悟因果，沒有昧生佛一如還。）

丙、更愿放生門生○○等、三障蠲除、福慧增加、三學(xué)增明、行愿宏固、自修定慧、為度眾生、救護(hù)眾生、常如己想、終究此生、得生安養(yǎng)、廣度眾生、共證真常（打大磐，拜下。起立后，壓磐。舉唱）

九、念經(jīng)南無西方西方凈國大發(fā)慈悲謝天謝地（擊楗槌，眾伴同念。）

◎十、灑水南無阿彌陀佛（主法者持水盂，以楊枝清水，沾灑所放眾生身上。）

◎十一、放生謝天謝地（改念四字佛號，隨即開籠放鳥，或持器出外放生。）

◎十二、回向

愿以此好事肅靜佛凈土

上報四重恩下濟(jì)三途苦

如有見聞?wù)呦ぐl(fā)菩提心

盡此一報身同生極樂國

十方三世統(tǒng)統(tǒng)佛

統(tǒng)統(tǒng)菩薩摩訶薩

摩訶般若波羅蜜

（齊）

附錄

一、大略行法可摘用儀規(guī)中一、兩、五、六、七、八、十、十一、十兩、（加◎號者）依法行之。

兩、隨時放生已依儀規(guī)放生以后、有續(xù)至放生者、則依左例之法行之。

先持大悲咒一遍、次為受三皈、念彌陀圣號、灑水放之、不行延遲、乃至損喪鳥魚性命、不行失慎。又若過早攜生物來者、亦當(dāng)依上法隨時放之、沒必要等齊。

三、儀規(guī)中諸大士放生人緣

甲、流水父老子金光亮經(jīng)云、無量劫前、世尊行菩薩道時、為流水父老子。出見十千游魚、困涸水中、將欲危斃。乃用二十大象、背囊盛水、傾瀉得活。后為稱寶勝如來十號、說十二因緣法、魚尋命末、脫畜生身、生忉利天。

乙、曬臺智者大家隋曬臺山智顗大家、煬帝號為智者、師曾鑿池勸人放生。歷代盛德、多有此事、今之西湖乃大家所創(chuàng)古放生池還。

丙、永明延壽禪師五代時、吳越王鎮(zhèn)杭、師為余杭縣庫吏、屢以庫錢買魚蝦等物放生。后坐知法犯法罪、法當(dāng)棄市。及將臨刑、王頗知其放生、故諭刑官、觀其辭色以覆。師臨死地、面無戚容、人怪問之、答云、將生西方凈國、豈不喜乎、王聞而釋之。師乃還俗為僧、克勤修持、得成道業(yè)。后有僧進(jìn)冥、見閻羅王常常出座、禮一僧像、問之、則永明壽禪師還、謂已生西方、上品上生、王敬其德、乃時禮耳。

丁、蓮池大家明蓮池大家、立放生池于上方長命二處、著戒殺放生文、暢通流暢世界、迄今三百余年、欽慕高風(fēng)、慈濟(jì)物類之緇素、不可勝言。

放生果報

古今來，關(guān)于放生能延壽等之果報事跡甚多。今每門各舉一事，為諸君言之。

一、延壽

張由善，年少，嘗持活魚，刺指疼甚。自念我傷一指，疼苦如是。群魚剔腮剖腹，斷尾剖鱗，其疼若何？刻不可以言耳。遂盡放之溪中，自此不復(fù)傷一物，享年九十有八。

兩、愈病

杭州葉洪五，九歲時，得噩夢，驚寤，嘔血滿床，久治沒有愈。先是彼甚聰慧，家人皆愛之，多與之錢，已積數(shù)千緡。至是，其祖母指錢曰：“病至沒有起，欲此作甚？盡其所有，買物放生，及錢盡，病遂齊愈矣。

三、免難

嘉興孔某，至一親戚家。留午飯，將殺雞供饌?？琢χ怪?，繼以誓，遂止。是夕宿其家，正搗米，懸石杵于朽梁之上。孔臥其下。更余、已眠。忽有雞來啄其頭，驅(qū)去復(fù)來，如是者三?？撞粍倨鋽_，遂起覓火逐之。甫退席，而杵墜，正在其首臥處。孔遂悟雞報恩還。每舉以告人，勸勿殺生。

四、得子

杭州、楊墅廟，甚有靈感。紹興人倪玉樹，赴廟求子。愿得子日，殺豬羊雞鵝等謝神。夜夢神告曰，汝欲生子，乃立殺愿何耶？倪叩頭乞示。神曰：你欲有子，物亦欲有子還。物之多子者莫如魚蝦螺等，你盍放之！倪自是見魚蝦螺等，即買而投之江。結(jié)果連產(chǎn)五子。

五、生西

湖南張居士，舊業(yè)屠，每早宰豬，聽鄰寺曉鐘聲為準(zhǔn)。一日忽無聲。張問之，僧云：夜夢十一人乞命，謂沒有鳴鐘可免還。張念所欲宰之豬，適有十一子。遂乃感悟。棄屠業(yè)，皈依佛法。勤建十余年，已得神通，知往來事。預(yù)報命末之日，危坐而逝。經(jīng)謂上品往生，須慈心沒有殺，張居士因戒殺而得往生西方，決無疑矣。

我們放生后要幸免計算好處，這猶如和佛菩薩經(jīng)商。沒有必要生嗔心，損壞好事。佛法是沒有是建出什么新東西來，反而是放下貪嗔癡，放一分才代表工夫進(jìn)一分。佛經(jīng)上經(jīng)常說：沒有喝酒沒有吃肉的好事，要跨越用滿三千蕓蕓眾生七寶布施的好事，什么原理呢？是說您建福建得很大，沒有如您能放下一分半分。能放能力出三界往生西方凈國呀。一分沒有放，心中總會有所求，您建得再多還皆轉(zhuǎn)成人間有漏福分了。您放生公垂竹帛無邊，可是您放后能沒有計算，您僅僅為植物離苦得樂，為放出清靜心，放掉貪嗔癡，為同生西方凈國，這才值得贊嘆。