宋時張奎,錢塘人,小時候到溪邊打魚剖之,不小心誤傷指頭,心中乃悟我傷一指如斯疼楚,魚遭剖割,其疼何如,遂將一籃魚盡放之,常戒殺放生。后夢一人贈以大魚,乃生一子,登進士為延慶太守,累世豐富。若人欲求子,或求子秀孫賢者,力行放生,必能遂意。
明代吳文英平生好勸人放生為善,日久每今人膩煩。朋儕譏之曰;‘您勸人為善;畢竟善在于他人,又沒有在于您,何必使人如斯生厭’。后來聽雪禪師告之曰:‘我聞經(jīng)中說一人勸一人,作福兩等分’。因而吳文英勸人越發(fā)負責,終其一生,沒有災(zāi)厄曲折之憂。大凡宿世或少時殺業(yè)太重之人,沒有走聰慧多難,就走忙碌多苦,所以有些虔敬修道者,雖力加修行,仍遭橫事多來忤身,可多放生消罪業(yè),若走無錢放生,亦可勸人放生,所得好事亦走雷同。
袁柳莊擅長觀人相貌,分辨吉兇禍福,異常靈驗。朝廷某官,攜帶一幼子來求相命,袁柳莊仔細觀察,分辨小孩,決意夭折,某官為甚為擔心。
厥后碰見一名道人,對某官說:“大人何須憂愁?人間唯有廣作陰德,能夠挽回定命,但作陰德的機逢還沒有容易得沒有如放生,由于放生,隨時地皆可去作?!币蚨彻?,便立愿放生。力行數(shù)年,又逢道人說:“如斯作法,善業(yè)沒有廣,尚沒有足以改革命運?!蹦彻俸舐牶螅鼧O力救放物命,只要有益于生靈的各種善舉,無沒有捐錢推行流暢,由此保救物命,沒有可計數(shù)。厥后其子,居然延慶無恙,袁柳莊得知,還感應(yīng)驚訝,是以暮年相命,每勸人積德,得以改革命數(shù)。
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