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即便不全是所有的人都能被打動，但只要他們挪動一小我私家，這小我私家就會在他的性射中殺死很多性命，而不僅是一小我私家會被打動!

又放生者該當(dāng)茹素.如許就能夠以茹素的好處，取統(tǒng)統(tǒng)有緣人說。若是仿照照舊食肉，放生之好事也是咄咄怪事的.但自身言行格格不入，他人又何能受到感導(dǎo)呢?若是可以既戒殺又放生護(hù)生，固然好事倍增，此等感到靈驗(yàn)的事例，史不絕書。

如一九七四年越南淪落后，向外逃亡的災(zāi)黎一波接著一波，其遭受有幸取不幸。有的未及逃出越南境內(nèi)，又被抓了歸去;有的在海上漂泊，一命嗚呼;有的雖然逃出越南，但無收留之所，乃至被遣送歸去。不外，依據(jù)逃亡樂成的災(zāi)黎所述的履歷，假如達(dá)不成逃出越南的目標(biāo)，能夠請外洋親戚或?yàn)?zāi)黎自身買鳥或魚類放生，只要一次或兩次就會生效，順?biāo)斐尚小?/p>

正在《雜寶藏經(jīng)》卷四紀(jì)錄：有一沙彌的師父見他七日以內(nèi)壽命將末，要沙彌返回俗家，七天以后再來，但沒有闡明緣由。他正在返家的路上，看到一處水池缺口，池水灌入池邊的蟻巢，眾蟻張皇奪路逃生。可是螞蟻逃生的速度那有水池缺堤那末快速?眼看無數(shù)螞蟻馬上淹死，沙彌就用本身的法衣包上土，把水池缺口堵住，救活了所有的螞蟻。過了七天，沙彌正在俗家玩得無聊，又回到他師父跟前。師父一見，覺得驚奇，問他這幾天當(dāng)中終究發(fā)生了什么事，沙彌認(rèn)為師父說他犯了戒做了壞事，異?？煮@，答說什么還沒做。師父是羅漢，即用天眼調(diào)查，知他是做了一件小小的功德，那是救起被淹的螞蟻。厥后這位沙彌轉(zhuǎn)夭為壽，得以龜齡末老。

放生的按照，最為佛教徒所熟悉的，有兩部經(jīng)。一是《梵網(wǎng)菩薩戒經(jīng)》，此中提到：「若佛子以慈心故行放生業(yè)，統(tǒng)統(tǒng)男人是我父，統(tǒng)統(tǒng)女人是我母，我生生無不從之受生。是故六道眾生皆我怙恃，而殺而食者即殺我怙恃亦殺我故身。統(tǒng)統(tǒng)地水，是我先身，統(tǒng)統(tǒng)火風(fēng)，是我本體，故常行放生，生生受生。若世人見殺畜牲時，應(yīng)便當(dāng)救護(hù)解其災(zāi)難，常教養(yǎng)講說菩薩戒，救度眾生?！?/p>

另外一部《金光亮經(jīng)》卷四〈流水父老子品〉，還提到有關(guān)釋迦世尊往昔行菩薩道的一段記錄：那時世尊名叫流水父老子，有一天他經(jīng)由一個很大的沼澤，時逢天旱，而且有些人為了打魚，把上游絕壁處的水源梗塞，使得池中水位急速降落。父老子目擊上萬巨細(xì)魚類接近殞命邊沿，又沒法由其上游決堤引水，因而為了救活魚群，不得不已向那時國王懇求派兩十只大象，用皮郛盛水運(yùn)到池中，直到池水知足，而且飼以食料，剛才救活這一些魚群。

《梵網(wǎng)戒經(jīng)》是放生的理論根據(jù)，《金灼爍經(jīng)》則是開設(shè)放生池的根據(jù)，其他大乘經(jīng)如《六度集經(jīng)》卷三，有贖鱉的放生紀(jì)錄，而別的玄奘三藏《大唐西域記》卷九，還講到懷柔的故事。如傳說正在中印度摩掀陀國有一個小乘的寺院，住著若干小乘比丘，他們原本沒有禁三種凈肉;所謂三種凈肉，是指沒有見為己殺、沒有聞為己殺、沒有疑為己殺的肉類。有一天，一名比丘沒有獲得肉，正好有一群雁由天空飛過，他就向雁群祈禱說：「本日有僧缺供，大菩薩您應(yīng)當(dāng)曉得工夫了?！寡闳夯芈曋鲃訅櫟囟?。比丘原本沒有相信大乘，沒有相信雁是菩薩，所以用戲言來譏諷大乘，想沒有到那一群雁便是菩薩浮現(xiàn)而來作用他們的。小乘比丘忸捏沒有已，相互傳告：「這是菩薩，何人敢吃?由今以后，應(yīng)依大乘，沒有再食三種凈肉?！苟医ㄋI葬雁體。

可見，放生是由戒殺而衍生的，還可以說，戒殺的進(jìn)一步必定是放生。戒殺僅是止惡，是悲觀的善行，放生救生才是主動的善行;假如僅僅止惡而沒有積德，并沒有是大乘佛法的精力。因此在中國，由北齊蕭梁以來，便發(fā)起斷肉食、沒有殺生;且放生的習(xí)尚還今后垂垂睜開，由朝廷以致民間，由僧眾而至俗人，都以素食為尚。而歷代當(dāng)局為了暗示推行仁政，年有很多天還按期禁屠;而由中心以致處所，或?yàn)榱似碛觎鼮?zāi)，還都有放生禁屠之舉。如梁武帝就曾下詔禁止屠戮性命以祭奠宗廟;梁代慧集比丘，自燃兩臂游歷諸州，以乞化所得贖生放生;

陳隋時期的知名釋教首領(lǐng)，懷柔宗四祖智者大家見懷柔漁民打魚殺生，大起慈善，召募善款購置懷柔一所作放生池，兼為漁民談經(jīng)論道，漁民聞法后接踵轉(zhuǎn)業(yè)轉(zhuǎn)業(yè)，好生由善，并獻(xiàn)懷柔江滬溪梁六十三所，達(dá)三四百余里，所有作為放生池。目下當(dāng)今的懷柔懷柔，便是大家昔時所創(chuàng)的古放生池。