問(wèn):道場(chǎng)有同修情緒不穩(wěn)定,常常發(fā)脾氣與人爭(zhēng)吵,清醒后自己也很后悔,但無(wú)法控制,我們有心幫助他,用了很多辦法都沒(méi)有效果,請(qǐng)問(wèn)該如何幫助他?
答:真的是沒(méi)有法子,這是什么?業(yè)障太重!業(yè)障太重的人,佛菩薩都幫不了,我們有什么能力?所以你要常常想到這個(gè),佛是大慈大悲,幫不上忙。我們要真地想幫他,只有自己好好修行,修行十年、五年之后,他看到我們修行的樣子好,也許他會(huì)能有個(gè)轉(zhuǎn)變。所以不能勸,一定要做出好樣子,為什么??jī)蓚€(gè)比較很顯著,你是天天往上升,他是天天往下墮落。要用身教,言教不行,言教沒(méi)有人服你,我真的做到了。在形象上有很好的例子,真修行的人,身心愉悅、快樂(lè);不修行的人,身心煩惱,老化得很快。修行的人不容易衰老,十年、二十年在一塊比較就差很遠(yuǎn)了,他應(yīng)當(dāng)要懺悔,應(yīng)當(dāng)要回頭;還不知道懺悔,還不知道回頭,那下面就是三惡道。
所以必須有好的形象,放光就是好的形象,我們?cè)鯓訋椭娚??自己好好修行,就是幫助眾生。自己不好好地修行,害自己也害眾生,人家一看,佛門(mén)是這個(gè)樣子,讓很多人不敢進(jìn)佛門(mén),讓很多人毀謗佛法。他毀謗佛法的過(guò)失,你要承當(dāng),為什么?你做出不好的樣子,這個(gè)罪過(guò)就很重,我們自己把佛教形象破壞了。
點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在日常生活當(dāng)中,而且非常不容易發(fā)現(xiàn),這個(gè)不能不知道,就是自己一身毛病自己不知道。怎樣才能叫自己知道?方法有,看別人,別人是一面鏡子,看別人做得不對(duì),你不要去責(zé)備別人,回來(lái)想想我有沒(méi)有,你就會(huì)把自己的毛病找出來(lái)。所以看到別人不好的樣子,想想自己也有,要改!不要去責(zé)備別人,不去指責(zé)別人、批評(píng)別人,不可以,自己要改過(guò)。別人的好樣子看到了,自己有沒(méi)有?沒(méi)有,要好好地學(xué)習(xí),向他學(xué)習(xí)。你能夠這樣學(xué)習(xí),你這一生肯定成佛,為什么?一切眾生都是你的老師。善人,跟他學(xué)習(xí),不善的,檢點(diǎn)自己,反省,改正過(guò)失。沒(méi)有一個(gè)不是老師,沒(méi)有一個(gè)不是善知識(shí),他怎么會(huì)不成就?(凈土法門(mén)法師·答香港參學(xué)同修之六十 2007/1/26)
素即是善丨種子與果實(shí)種什么因,得什么果。種下什么樣的種子,就結(jié)出什么樣的果實(shí)。有什么樣的行為,就會(huì)得到什么樣的結(jié)果。
有個(gè)農(nóng)夫在同樣的土壤里種了兩粒種子:一粒是甘蔗的種子,一粒是苦樹(shù)的種子,苦樹(shù)是一種很苦的熱帶植物。
兩粒種子種植在相同的土壤里,接受相同的水分,相同的日光,相同的空氣;大自然給與他們相同的養(yǎng)分。兩株樹(shù)苗從土壤里冒出來(lái)并開(kāi)始生長(zhǎng),然而,長(zhǎng)成的苦樹(shù)會(huì)怎樣呢?它的每一部分都是苦的,而長(zhǎng)成的甘蔗每一部分都是甜的。
為什么大自然對(duì)一個(gè)這么仁慈,卻對(duì)另一個(gè)那么殘酷呢?
不,不,大自然既不仁慈也不殘酷。
一切按照固定的法則來(lái)運(yùn)行。大自然只是幫助種子呈現(xiàn)其特性。所有的養(yǎng)分只是幫助種子呈現(xiàn)其自身潛在的特性。所以,甘蔗會(huì)是甜的;苦樹(shù)的種子具有苦的特性,所以苦樹(shù)是苦的。栽什么樣的種子,得什么樣的果實(shí)。
如果這位農(nóng)夫走到苦樹(shù)旁,向苦樹(shù)鞠躬三次,繞著它走108次以表示敬意,并且供上花朵、熏香、蠟燭、水果和甜點(diǎn)后,他開(kāi)始祈求:“哦,苦樹(shù)神,請(qǐng)生出甜芒果,我要甜芒果!”
可憐的苦樹(shù)神,他不能給芒果,他沒(méi)有這種能力。如果有人想要甜芒果,他必須栽種芒果的種子。這樣他就不必哀求任何人的幫助,他所得到的水果必然是甜芒果。栽什么樣的種子,得什么樣的果實(shí)。
我們的障礙,我們的無(wú)知是:我們不在意播種何種種子,因而我們經(jīng)常種植了苦樹(shù)的種子,但是,到了收成果實(shí)的時(shí)候,我們突然警覺(jué),我們想要的是甜芒果。于是,我們開(kāi)始哀求,盼望能得到芒果。
當(dāng)知,這是行不通的。
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