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一位醫(yī)生寫的放生與治病

在近幾年的臨床治療中，我遇到不少病入膏肓、讓許多醫(yī)生束手無策的危急病人。有緣得到高僧的指點，我除了對癥用藥外，還叫其家屬速去為病人大量放生和不要殺生，結(jié)果很多病人奇跡痊愈，令我欣慰和驚詫。原來，古賢早有開示，可惜醫(yī)學界不予肯定，很多醫(yī)師也不明就里而視為迷信，殊不知，這里面有很深的道理！

就在我們生活著的城市，每天，在無數(shù)的飯店和酒樓里，無數(shù)的人張開著鮮紅的大嘴，呲著白森森的牙，咀嚼著各種各樣的動物：水魚、田雞、耕牛、貓、狗、龜、小鴨、蛇、鳥……如果從高空俯瞰，許多城市沉浸在“吃”的狂迷中，通宵達旦的食街、排擋，滿街是吃客的嘴臉，多么惡心。萬物之靈的人類，真的比動物更加殘忍與非理性！

維持我們生命的健康和營養(yǎng)，只需要不多的一點點食物。然而，人為什么要去捕捉那么多的其他生命，來滿足自己的口腹之欲？吃了這些，人不會變得更聰明，也不會變得更強壯、長壽；人們吃了這些，只是為了“消費”而不是為了充饑，是為吃而吃，為了炫耀而吃，或者是好吃，將自己的享樂欲建立在殺戮動物的基礎(chǔ)上。君不見，盡管醫(yī)療技術(shù)在不斷提高，而什么癌癥、高血壓、心臟病、脂肪肝、肝炎、尿毒癥等也在“排山倒?！钡亍百n給”人類。這真是人類莫大的悲哀！

如果能注意到人類在這方面的罪戾，你就會漸漸有所覺悟和反?。毫髣游镆嗍怯徐`性、有靈魂的生命，人類為什么要“弱肉強食”呢？難道它們真的生來就應該給人烹宰的嗎？它們就沒有屬于自己的自然生活規(guī)律嗎？人類不吃它們的血肉就不能生存嗎？

任何動物都是有磁場的，人也一樣，當有人遠在美國想念位于黑龍江的你時，你就會有心慌和心驚不安的感覺。有人曾做過試驗：人們心與心的感應速度和光速等同。所以我們放生的動物越多，他們給你發(fā)出善意的磁場就越多，那么你的運氣就越好，這就是放生化解病災和延壽的原理。從六畜動物在被宰殺時的種種痛苦掙扎慘狀中，已足以證實它們的靈魂對人類的怨恨，亦足以證實人類的殘忍！它就會為殺它的人發(fā)出惡意的磁場。人們就會因此而有災有病，甚至有奇病奇災。

其實，六畜動物和人類一樣。舉例來說，如果有一種動物的神通力比人類還大，他們?nèi)我鈸锫幽愕母改?、小孩等親人充饑了，你肯定發(fā)誓做鬼了也要報仇！又如你私自去登山，若不小心從山頂?shù)鋺覓煸谇讘已轮械囊豢脴渲ι希籼觳混`，叫地不應，一只大山猴跳過來慈悲地把你奮力背到山頂，你敢說此生不感激山猴的救命之恩？所以，人能使六畜動物死里逃生，給予它們一條自然生活的生路，它們的內(nèi)心將會充滿最大的感激，它就會為放它的人發(fā)出善意的磁場，此人就會因此而化解災運，甚至有好運好事發(fā)生。

放生不僅是給動物死里逃生的機會，在冥冥中也為自己本身安排了一條“絕處逢生”之路。在消罪解孽和積善種福方面來說，其無形的功果更是不可估量的，尤其對于患有頑病怪疾而求壽求健康之人士來說，“放生”就更為重要了。若同時能做到不殺生，感應的速度還更快。

當我們把可愛的小青蛙、水魚、小鳥吃完之際，最后剩下的就是吃我們自己的生命。想起很多年前，在鄉(xiāng)下的池塘、稻田、山嶺，魚兒、泥鰍、小魚、小鳥隨處可見?，F(xiàn)在，他們幾乎絕跡了，只有在飼養(yǎng)場，還能見到它們的影子，一大群地被養(yǎng)著，專門供人食用。歷史學家湯因比說：“人，大地母親的孩子，不會在謀害母親的罪行中幸免于難。”

想一想印地安人的歌謠：

只有當最后一棵樹被刨，

最后一條河泛毒，

最后一條魚被捕，

你們才發(fā)覺，

錢財不能吃。

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素即是善|放下，就能斷除煩惱嗎

我們先看一篇曾被廣泛轉(zhuǎn)載的小文章——

最近認識一位美國籍的出家?guī)煾?，是個很有趣的事情。特別是他叫我舉起蕃茄汁跟他說話的經(jīng)驗。

我們約在一家茶館用英文談論著心經(jīng)，師父用英文跟我解釋因果、輪回這些事情，這都還不稀奇。有趣的事情在后頭呢！

師父一聽完我跟他提到的個人煩惱的時候，他索性要我左手提起他剛買的三罐番茄汁，一邊提著，一邊跟他說話?？上攵?，我左手感覺到疲勞的程度，跟時間成了正比。

也懊惱著為何師父要我一邊提著三罐蕃茄汁，一邊跟他說話。

受不了這樣的酸楚，我自行把左手放下，卻聽到師父跟我說：「Hold it up, and keep talking to me.」

聽到這樣的話，心理不免起了疑心，我手提的那么酸，為何不讓我放下手上的重物，輕松地與他對談？

約莫過了15分鐘，我的左手實在承受不住了，才聽見師父跟我說：「Now you can put it down.」。

看著我狐疑的臉，師父居然笑了出來。

「你不喜歡提著重物跟我說話，為何你卻喜歡帶著煩惱來跟我說話，過著你的生活呢？手酸了，放下就好，對待煩惱，不也是這樣？或是這些煩惱就像是那些番茄汁一樣，是你自己用手把它樣給舉起來的呢？」

有趣的經(jīng)驗，對吧？

最近我開始這樣的練習，一手舉起有重量的東西，一邊想著事情。

手酸了，自然會放下手上的東西，看看有一天，我會不會也學到，心累了，就把心事給放下來。

我們能很容易的放下有形的重物，卻很難放下無形的重擔。

執(zhí)著的人生會讓自己承擔莫需有的重擔。所以學習放下執(zhí)著也就在學習人生自在。

放下，就真的能斷除煩惱得自在嗎？

的確，許多煩惱確實是我們自己放不下，這位師父很聰明的使用了提放重物的直觀體驗教人如何處理煩惱，知道了這點并在日常生活中隨時提醒自己適度的“放下”，應該就可以了卻許多的煩惱。

但，這些表面上“放得下”的煩惱 （如文中作者被要求一直拿著瓶子直到手酸不已），僅僅是所有煩惱的一小部分，還有許多源于習氣的煩惱，需要先精進的培養(yǎng)定力，定力具足以后心思才會細膩，才能觀照起心動念，然后在生起煩惱的瞬間予以對治；這樣經(jīng)過長久歷緣對境的鍛煉后，才能徹底改變習氣，進而永離煩惱。如果沒有十足的定力，遇到不如意的事，往往得要等好一段時間之后，才能“平靜”的告訴自己要“放下”（請想想我們每一個人都曾有的驟然生氣的經(jīng)驗）。雖然能這樣在短時間內(nèi)調(diào)整心態(tài)、放下煩惱，讓心情回歸平靜，已經(jīng)很不容易，且是邁向圓融人生的一個好開始，但離煩惱的斷除顯然有相當大的一段距離；而且，斷除煩惱所需要的定力，并非練習“放下”就能養(yǎng)成，所以開悟的圣者──廣欽老和尚曾教他的弟子在紛忙的工作中靜心磨刀，以鍛煉行住坐臥中的定力。

“放下”實際上不能斷除煩惱。姑且打個比方來解釋：“放下”就好像是繞過眼前的阻礙，但繞過的時候，你心里很清楚的知道這是個阻礙，否則你何必繞道呢？但你既然知道它是所謂的“阻礙”，心里就一定已生起煩惱；否則怎會稱為阻礙，又怎會繞道呢？所以“放下”根本不能斷除煩惱，它充其量僅能減輕煩惱生起后的影響。反觀 佛在二乘法中所教導的四圣諦、八正道、緣起性空…種種可令人趨于解脫的法門，或在大乘法所教導令人證悟、了知生命的實相，進而廣度眾生、漸修成佛的法門，則都可讓行者“當下現(xiàn)觀”一切煩惱皆空；所以根本沒有繞道的必要，因為沒有什么是你的阻礙！這義理聽起來很神吧，但佛世以降，數(shù)千年來，確有許許多多的行者按照 佛的開示，成就了這樣的境界。

更何況，有許多煩惱是不能隨便放下的，例如走到陌生的、分歧的路口，一定會因為不知如何抉擇而生起煩惱，這個時候，你是否就蒙著心與眼，隨便找一條路走下去？即使那是一條險惡的道路，根本到不了目的地，也沒關(guān)系嗎？相信你的答案一定是否定的；你會在這樣的路口，靜下心來仔細思考，再做出選擇，并在沿路上適時思考剛才決定的正確性。這就說明了，有些煩惱是必須經(jīng)由智慧的抉擇予以消弭，不可只是一味的放下、不管它。

真正能斷除煩惱的其實只有兩大利器：“定力”與“智慧”。因為定力可以伏惑，智慧可以斷惑，兩者相輔相成！若是兩者不具足，而只是將每個煩惱都放下，即便是修到什么事情都不會在意、什么境界都不會煩惱的地步，仍舊不能了卻三界輪回，遑論了悟生命的實相！

請您珍惜接觸真正深廣勝妙佛法的機緣，真正開啟您的智慧之門！

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