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　　日前，杭州靈隱寺組織常住法師赴京參觀＂偉大的變革——慶祝改革開放40周年大型展覽＂。

　　＂偉大的變革——慶祝改革開放40周年大型展覽＂在北京國家博物館展出已有兩月余。一幅幅歷史照片，一件件文獻實物……全景展示了全國人民在改革開放40年波瀾壯闊的歷史畫卷里，遇見的一個個重大歷史＂瞬間＂。

　　通過觀看展覽，回顧改革開放40年中國佛教的發(fā)展歷史，法師們說：我們每一個人都是改革開放的受益者。40年來，在宗教信仰自由政策的光輝照耀下，中國佛教迎來溫暖的春天，重新煥發(fā)出勃勃生機。

　　改革開放40年，杭州靈隱寺團結廣大信教群眾愛國愛教、慈悲濟世、利益眾生，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，主動自覺地適應社會主義社會發(fā)展的新要求，為建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)中貢獻智慧和力量。

　?。⑺性矗势淞鞑桓F；木有根，故其生不窮＂。沒有國，哪有家。40年來，中國佛教通過恢復和發(fā)展，重現(xiàn)海眾安和，佛國莊嚴。杭州靈隱寺廣大僧眾共同祈愿中華民族偉大復興早日實現(xiàn)，祈愿偉大的祖國能為人類世界貢獻更多的智慧和慈悲。

顯密圓通準提法門阿阇黎·首愚法師開示集：你一直過著在「準備中」的人生？

顯密圓通準提法門阿阇黎·首愚法師開示集：你一直過著在「準備中」的人生？

　　想要學習得快，需要教學相長。你說：「等我準備好了，一切法都弄熟悉了、弄通了，我再出來發(fā)心」，那你很可能永遠都會活在準備中，你膽子會愈來愈小，心志愈來愈萎縮。人們從彼此互動的教學中，可以快速成長。所以佛法講究的是所謂的解行并重，?；垭p修。你想要理解佛法，想要開智慧，你要從福德中去培養(yǎng)。福德由承擔奉獻而來，從承擔奉獻中，人自能開發(fā)他的智慧，這叫做福慧雙修。

　　比如說，你想要深入佛法，卻心想：「待我理解好了，我再來實踐。」這也是個偏差，依這樣的想法你將永遠一知半解，因為解與行是互證的，做多少可有多少體會，解多少就有多少的實踐。機會到你頭上，讓你奉獻你自己，那就是你福德智慧成長的所在。當有機會要你站出來承擔的時候，那就是時勢要造就你，把你變成一個真具真實義的佛法行者，甚至讓你加速成就佛法。凡事需要你時，你若膽子小，小里小氣，這個現(xiàn)在不要，那個以后再說，你這樣逃避下去那就不是堪做佛法功德的法器了。

　　當年，三十多年前，我在新店同凈蘭若，每天下午六點到六點半，是我們同凈蘭若的住眾唯一可借著大家一起在花園里頭散步來談佛法的時機，其它時間彼此不準竄寮。那時我聽到家?guī)熑使先撕蛶熜謧冎v般舟三昧怎么好、怎么好，我就主動開始修般舟三昧，后來也得嘗點法味。

　　修學佛法要學菩薩做「不請之友」，參學要主動些，有些事如果你不能主動發(fā)心，那你只有常常自己困住自己而又不自覺其害的份了。而修般舟三昧，一開始我是主動自己摸索，這是為了提升自己生命的修證。爾后到佛光山讀佛學院也是自己主動的，希望自己在佛法上有正確的見地。后來課上得差不多了，想好好自修，師長要我繼續(xù)安于課程的學習，這一安我就讀了五年佛學院，又當了兩年糾察。其間閉了四次般舟三昧關，幫助頗大。

　　后來過了幾年有緣逢到南師親授準提法，一開始只是和大家一起在早晚課中修修法而已，沒有發(fā)心要好好修這個法門。一直到民國七十三年底、七十四年初，南師親自帶大家修了十三個禮拜，這下我感受到這個法真好，便打從內心主動挑起與大家專修的責任來，開始發(fā)心講儀軌、辦七期，那種在教即學中與所有同參道友一起成長的滋味是多么美好呢！這是我親嘗過的，不能不講出來與大家共勉。

　　總之，學佛人要當眾生的不請之友，不要凡事都要人家三請四請地還請不來?！竻擦中攀亍褂性疲骸笀?zhí)事以盡心為有功」，難道這講的不是說一個人是從主動發(fā)心而盡心盡力來成就他的智慧功德的嗎？