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素食多年，在最開始旅行的時候，尋找素食還覺得會是稍微麻煩的事情，然而到了后來，越發(fā)覺得，旅途中尋找素食是一件特別有趣的事情，以至于到了如今，街頭巷尾的尋找素餐廳或者可以吃的素食成了我們旅途中尤其重要的一個事情。

　　很多人到了某個新的目的地都喜歡去尋找當?shù)孛朗?，但是如今大部分的城市美?5%都是肉食，所以我們就成了尋找剩下5%的人，我享受這種小眾感。有些不太相熟的朋友，總是會跟我說，啊，你素食都不吃肉真是少了人生好多樂趣?？粗鴮Ψ綗o比篤定的神態(tài)，我都不忍心告訴對方，肉食是你的天堂，而于我來說卻是無比痛苦的災難。

　　每個人的樂趣點都不同，這多么正常，很多人都習慣了以自我為中心去往外延伸想很多事情，于我來說，最喜歡的食物一直都是蔬果堅果和粗糧。

　　在我的概念里，美食是這樣的存在，它們有美麗的外表，吃到嘴里有食材本身的味道，不會過油過咸過甜過辣，吃到肚里不會給身體帶來無故的負擔。我們的身體就像一架機器，這架機器也遵循著能量守恒定律，過多過早的消耗它，總有一天會運行緩慢異常的。

　　有人跟我說，你吃的好養(yǎng)生啊。不太熟的朋友我也不知該從哪里開始跟對方說，但是相熟的朋友我就會好好分享我的想法。養(yǎng)字的繁體字是養(yǎng)，可以很明顯的看出來，這個字下半部分是食，吃到肚子里的東西是滋養(yǎng)我們身心的。

　　(這個菜我也不知道具體怎么叫，在超市里看到過賣這種菜的，像樹干一樣，摸著也很硬，吃起來有種香味，口感也略粗糙些)

　　而現(xiàn)如今，食品安全本來就比較明顯的有了問題，垃圾食品飲料泛濫，人們工作時間不固定，暴飲暴食，貪吃重口味等，很多人早就已經(jīng)不注重［養(yǎng)］了。

　　我倒是無比慶幸自己口味一直清淡，而且最重要的還有一點就是我特別不喜歡遺憾后悔這樣的情緒。我和朋友家人說，我們都經(jīng)歷過身邊親人朋友的離世，他們大多都是最終生病而致，不管年老的甚至那些年紀輕輕的。

　　我覺得一餐一飯我們都該用心，工作是重要，但是身體難道不應該更重要么，我們總是忘記我們工作的初衷是為了什么了。

　　是的，人固有一死，但是我們?nèi)羰怯眯膶Υ徊鸵伙?，用心對待每一日的生活，不管任何結(jié)果，我們都不會遺憾曾經(jīng)的自己多么揮霍身體和生命。我的身邊，那些坐在病床上遺憾后悔曾經(jīng)的自己不該吸那么多煙，不該什么東西都吃，不該暴飲暴食熬夜的人比比皆是。

　　斯里蘭卡這個熱帶島國，人們大多以米飯／椰肉／木薯為主食，肉食吃雞魚蝦牛羊肉，然而蔬菜的品種卻也非常的豐富，我們在蘭卡的16天還借廚房自己做過兩次飯，在路邊菜攤買過菜，蔬菜的個頭都不大，種類很豐富，味道尤其好。不過本地人吃飯還是偏好辣味，還有色香味濃郁的菜品。

　　這一天午后，我們從亭可馬里驅(qū)車前往錫吉里亞古城的途中，經(jīng)過這家餐廳時正好也餓了，司機Ruan說這是一家自助餐廳，蔬菜種類很多。果真呢，餐廳外表色彩艷麗，里面通風很好，雖然不是空調(diào)但也不熱，而且看著都很干凈。每一份菜都有名字和原材料的展示，因為很多菜都喜歡用濃醬或者咖喱做，這樣我們就知道原材料是什么了。

　　(菠蘿蜜原來還能做成菜呢，以前只是當成水果吃，還很喜歡吃)

　　吃自助餐也好，平時和朋友點餐也好，我最不喜歡點的太多剩下浪費了，所以，開始只是一個菜夾了一點點，回來挨個嘗了一下，好吃的繼續(xù)再夾。

　　吃飽后拍的這些素菜，其實這個餐廳不止有素菜，但是80%都是蔬菜，這點很合心意。豆角／茄子／菠蘿蜜／秋葵／胡瓜這些都非常好吃，主食吃的炒面，還可以點鮮榨果汁檸檬汁等，人均大概60人民幣，要是按國內(nèi)來說真的很便宜，在斯里蘭卡算是中等價位了。

　　十幾天走下來，最后也才發(fā)現(xiàn)，這家餐廳的蔬菜種類是最豐富的了，可能也是偏北風的關系，飲食習慣和往南走有些不一樣，就算入住的五星級酒店，餐廳也沒有這么豐富的菜品。

佛陀正覺后講述過去世幾次求法的經(jīng)歷

眾生很難想象真理有多難得。釋迦牟尼佛，在歷史上他這一世在人世間獲得正覺之后，寫出來很多他自己曾經(jīng)的經(jīng)歷。為了獲得宇宙和生命終極的意義，他曾經(jīng)在身上掏了1000個洞，然后點燃酥油，把酥油燈點上，把身體點亮去供奉一個外道的婆羅門，就是為了聽那個外道的婆羅門給他說：“積際必盡，高際必墮，聚際必散，生際必死。”。

釋迦牟尼佛為國王香朗嘎樂時，常欲聽聞佛法。有次國王傳令廣宣道：“有誰能為我宣講佛法，我甘愿將一切財物布施與他?！碑敃r有一婆羅門名為累德切，他對國王說他掌握有佛法，但必待國王將自身釘入一千鐵釘后才可宣說。國王不僅答應下來，還號召民眾皆來觀看。眾人紛紛對其進行勸阻，但國王求法心切，根本就不聽從。

香朗嘎樂國王要求累德切婆羅門首先為自己傳法，然后再釘入釘子，婆羅門答應后便宣講道：“諸行皆無常，有生即痛苦，諸法空無我，亦無我所有?！眹趼牶笮臐M意足，隨即便踐行諾言，釘入一千鐵釘。當此之時，眾多小國之人與國王眷屬皆哀哭倒地，天人也撒下花雨、失聲痛哭。帝釋天則來至國王前問道：“你苦行是為得帝釋天還是轉(zhuǎn)輪王果位？”

國王忍痛答言：“三界安樂我皆不欲取，所有功德只回向無上佛果?！钡坩屘烀鎺岩芍骸拔矣^你身體顫抖，面呈無法忍耐之色，你自己卻說并不后悔所作所為，這話有誰能相信？”國王便發(fā)愿道：“若我確無后悔心，則愿我身不留下任何傷痕?！眹跽f完，身體即恢復如初，諸天人也心生歡喜。

釋迦牟尼佛曾為妙色國王，統(tǒng)領整個世界，具大威勢。他曾這樣想過：我雖以種種珍寶、受用利益眾生，但卻未曾以佛法予眾生真實利益，我現(xiàn)應尋覓佛法以度化眾生。國王便下令：“整個贍部洲是否有能為我宣說佛法之人？若有之，我愿賜與他一切所需?！北M管如是下令，但卻無人能為他宣講佛法，國王內(nèi)心十分痛苦。

毗沙門天王為觀察他發(fā)心，就變現(xiàn)為一令人深覺恐怖之夜叉。他來到王宮門口問道：“欲聽法者可向我討教?！甭劼牬嗽挘瑖醴浅８吲d，他急忙到夜叉前頂禮，又讓他坐上高高法座，然后通知大臣、眷屬等人全部集中，齊來聽夜叉?zhèn)鞣?。夜叉則提要求說：“聞法怎能如此輕易，你欲聽法尚需滿足我所提條件：你若能將王妃及太子送與我為食，我才可為你宣說佛法。”

國王無有絲毫猶豫便將最寵愛之王妃及太子送與夜叉，夜叉當眾將二人吞食。大臣們各個流淚勸阻國王，但他尋法之心又堅定又急切，任何人都無法勸阻。夜叉吃完人后就開始傳法：“諸行皆無常，有生即痛苦，五蘊無相空，亦無我我所?！眹趼犃T深感滿意，他對自己剛才布施之舉未生任何后悔心。他又將所聽佛偈記錄抄下，于整個贍部洲眾生前廣為宣說，并令其皆學此法。

毗沙門天王此時則現(xiàn)出天身，他一邊贊嘆國王，一邊又將王妃太子重新交與他，原來剛才殘食僅為幻變而已。

釋迦牟尼為了聽聞四句佛法，愿意舍身供養(yǎng)一個羅剎鬼，羅剎鬼是什么東西??？地獄里面的鬼，吃人的惡魔呀，長毛利爪，那個血紅的眼睛，銅鈴那么大，滿口的獠牙，那算什么東西呀！那個羅剎鬼走近釋迦牟尼，在山洞面前就摔倒了，然后就餓得不行了，它看到釋迦牟尼在打坐，它就說了一句話：諸行無常。哎，釋迦牟尼這一聽，這句話很有道理。然后說，你繼續(xù)說呀。羅剎鬼說，我現(xiàn)在餓得已經(jīng)不行了，我現(xiàn)在沒有力氣再說話了，我再不吃飯就要死了。釋迦牟尼說，你把后面的話說完，我愿意用我的生命供奉你，你把我吃掉好了，但是你告訴我后面這兩句話。它說，諸行無常，為生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。

釋迦牟尼聽了之后非常高興。這四句法，闡述了宇宙眾生諸相生命的究竟的意義。一個修行的人追求什么？追求的是真理啊。只有真理可以讓一個人獲得究竟圓滿的解脫，而不是所謂的能量，而不是所謂的境界，更不是那些虛幻的神通。釋迦牟尼非常高興地把這幾句話抄寫在樹葉上面，后面一想不行，樹葉很快可能就風化了。然后釋迦牟尼就跟那個羅剎鬼說，你等我一會兒，我把這四句偈刻在石頭上面，留給后人。“諸行無常，為生滅法，生滅滅已，寂滅為樂?！彼掏炅?，然后，他爬到樹上去，說，你等我一下，我現(xiàn)在摔下來，摔死你再吃我。等他跳下樹的時候呢，那個羅剎鬼一下把他抱住了，展現(xiàn)出帝釋天的樣子，那是帝釋天為了考驗他。

一個修行的人理應如此。一個修行的人應該盡形壽，盡自己生命的全部去追尋正法，思維正法，履行正法。一個修行的人要把真理當成自己的生命，是要超過自己的生命去虔敬祂，思維祂，去理解祂，你才能同化祂，你去履行祂，你才能是祂。順著真理的道路走，我們才能見證生命被埋葬了億萬劫的原始的面目。