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田雞索命

安徽無為州剃頭理發(fā)師梁家壽，非常嗜好田雞(又名青蛙)，經(jīng)常烹食，所殺不可計數(shù)。

到了中年后，有一夜，梁家壽正睡間，忽見田雞滿床、草席、被褥、衣服、袖子、遍處都是。于是起身到灶爐生火，將席、被、衣服，都放入鍋內蒸煮，煩擾整夜，不能安睡。

次日，向鄰居述說昨夜事，正談論間，忽然緊張地說：“田雞又在我身上某處了?！眲e人卻看不見，頃刻又告訴人說：“頭發(fā)眉毛中，普遍都是田雞?！庇谑亲约簩㈨毎l(fā)眉毛，全部剃光，精神感受仍然如此。每天又命女婿用棒敲打其身，又將衣服放入為臼中，令人搗打，整年紛擾不安，如此折磨了六年才死。

這段事跡是民國十一年，梁家壽的鄰居張中言所述說，這是他十幾歲時，親眼所見的事實。

殺蛇害子

浙江省江山城南，有一農(nóng)夫，性好殺生，殘殺物命甚多。

清同治六年五月，有一天，荷鋤到田野，偶見遠處一條大蛇，瞪目吐舌，農(nóng)夫便追過去，用鋤頭猛力砍死。

農(nóng)夫年已四十多歲，只有一子，年紀才八、九歲，當夜其子，夢見被毒蛇咬傷驚醒。次日，忽然大寒大熱，醫(yī)藥無效，臨死時，在恍惚中看見農(nóng)夫所殺的大蛇，向他猛噬，驚叫一聲，瞪目吐舌而死，農(nóng)夫因而斷絕了后嗣。

由于家庭、環(huán)境等原因，很多學生都養(yǎng)成了自私、狹隘的性格，該怎樣幫助他們？

問：我是一所職業(yè)學校的心理學老師。我的學生都是十六七歲左右，可能由于家庭、環(huán)境等原因，很多都養(yǎng)成了自私、狹隘的性格，這在他們的人生路上引生了許多心理痛苦。請問，我該選一個怎樣的切入點，借助佛法來幫助他們？

索達吉堪布答：心理學和佛教是相通的。雖然它沒有佛教那種深度，但有些心理學家認為，慈悲心和平等心是心理學的最高理念。像榮格在《西藏度亡經(jīng)》的序里就對此極為推崇。所以，慈悲或許是最好的切入點。

講慈悲不一定要提佛教，就像心理分析一樣，只要你把道理講清楚，讓他們接受就夠了。只要接受了，自然能化解內心的痛苦，甚至改變性格，讓他們從此進入一種健康豁達的狀態(tài)。

當然，能這樣引導的老師，自己也要有一定的佛教素養(yǎng)，要懂佛法，甚至要懂善巧方便。這次請你們來也是這個目的，希望老師們首先有個提高。

一個老師至少帶著四五十個學生，兩個班就是一百個人了。如果工程師做不好，最多是建筑物建不好，但這只是經(jīng)濟損失，不是精神損失。而老師做不好，那學生們的命運，將來的一切可能就被毀掉了。

有些老師口口聲聲“宗教是鴉片、佛教是麻醉藥”，但你知不知道，這些話講多了，學生會被誤導。老師是學生心里的第一，你百分之百對，然而，一旦他接受了你的錯誤理念，以后就很難認同正確觀點了。這是一種很大的損害，這種損害不僅在今生，還會殃及來世。

所以，老師們要懂佛法。你們懂佛法，讓學生們了解慈悲或其他善的理念，長遠看，是對人類的貢獻。