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海云繼夢(mèng)法師：?；圩涕L(zhǎng) 做好今生的本份

　　做好今生的本份就是新生的因，

　　來生的情形就是今生本份的果；

　　這輩子的一切嘗試、經(jīng)驗(yàn)、摸索，

　　都是下輩子的資糧道?！?/p>

　　生命成長(zhǎng)的本質(zhì)就是因果律的本體，簡(jiǎn)言之──做好今生的本份！此本份就是新生的因，來生的情形就是今生本份的果；換言之，今生的一切嘗試、經(jīng)驗(yàn)、摸索，皆是來生的資糧道。

　　以此觀之，此資糧道即是因！　如果今生嘗試了一百次摸索皆告失敗，那么來生的生命即以此百次摸索為基礎(chǔ)。假設(shè)第101次為成功，則新生的第一次嘗試即屬成功，通常稱此第一次即成功的人為極有善根！其實(shí)，此善根乃前生一百次資糧道的失敗所致；故觀今生之善根，實(shí)乃前生的無數(shù)摸索及嘗試的累積！

　　吾等行者，從生命成長(zhǎng)的本質(zhì)言，智慧乃從實(shí)踐中得！實(shí)踐中的感受與成長(zhǎng)，非是語言、腦力、知識(shí)所可測(cè)知；隨著實(shí)踐，生命自然成長(zhǎng)，沒有為什么──只因腦力不能測(cè)知。故知生命與智慧的關(guān)系并非大腦思量之所能及。

　　或有云：若經(jīng)詳細(xì)正確的解說，當(dāng)可免除誤試的次數(shù)！此問行于知識(shí)領(lǐng)域或可說通然知識(shí)本身非生命因素，無法累積于生命本質(zhì)中。是故，光只聽經(jīng)而不身體力行去實(shí)踐、驗(yàn)證，是無法真正開悟的！

　　又倘有一聞千悟之士，實(shí)乃前生之因─摸索過程已然到達(dá)一百次之火候；否則，「累積足夠的資糧道」乃是不可或缺的必然條件?！」试疲阂蚬傻谋倔w就是生命成長(zhǎng)的本質(zhì)。資糧道為智慧之因，開悟?yàn)橘Y糧道之果；因果律于斯昭詳！

證嚴(yán)法師：救世救心八大人覺經(jīng)第六覺知

證嚴(yán)法師：救世救心八大人覺經(jīng) 第六覺知

貧苦多怨，橫結(jié)惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人

　　 學(xué)佛就是希望能開闊心胸，普觀天下眾生皆平等，這也是佛陀當(dāng)初發(fā)心修行所抱持的心態(tài)，我們既然學(xué)佛，當(dāng)然要依照佛陀的教育，啟發(fā)人人的悲心愛念，行于菩薩道救濟(jì)眾生。

　　 所以我們不斷呼吁要「凈化人心」，去除心中的貪、瞋、癡，將人性的悲念啟發(fā)出來，秉持「人傷我痛，人苦我悲」的心懷而付出。很高興現(xiàn)在已經(jīng)看到，社會(huì)上的愛心人士慢慢增長(zhǎng)起來，許多團(tuán)體提倡人道精神，都是跨越彼此的界線，合作從事援助工作。

　　 放眼國(guó)際，災(zāi)難接連不斷，天災(zāi)人禍造成缺糧缺水，許多慈善團(tuán)體奔走救濟(jì)，但是世間遼闊，要能夠透視到每個(gè)地方，并且順利進(jìn)行救援任務(wù)，著實(shí)不易。不過難行能行，救濟(jì)之心必定要平等，有了眾生平等的覺悟，認(rèn)為所有的生命都值得尊重，這個(gè)觀念一提升，很多困難都能突破。

　　 話再說回來，要人救濟(jì)不如自救。佛陀說「因緣果報(bào)」，為什么世間有這樣多天災(zāi)人禍?為什么有這么多苦難人?他們過去生中，到底造了什么因、什么業(yè)?這種果報(bào)應(yīng)該多反省，其實(shí)這輩子會(huì)生在多災(zāi)多難的地方，應(yīng)該是共業(yè)。

　　 《八大人覺經(jīng)》第六覺知：「貧苦多怨，橫結(jié)惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人?！箻I(yè)報(bào)的牽引，使人生活貧窮痛苦，在貧窮中，內(nèi)心又有許多怨懟憤懣，心靈的自卑、怨恨不斷掙扎，無法與人合群，所以「橫結(jié)惡緣」。自己封閉了自己，自我錯(cuò)失得救的因緣，這樣的人生也很多??！

　　 有一則新聞，一位四十歲的壯年人，失業(yè)之后就開始封閉自己，因?yàn)榍防U健保費(fèi)，健?？ú荒苁褂?，所以生病了也沒去就醫(yī)。直到連續(xù)吐血兩天，才在母親催促下向人借了一萬元，出門去看醫(yī)生。

　　 后來被人發(fā)現(xiàn)昏死路邊，身上的一萬元已不翼而飛，究竟在路上發(fā)生什么事也無人知曉，實(shí)在是件很遺憾的事?，F(xiàn)在社會(huì)有這么多愛心團(tuán)體，如果他能主動(dòng)求救，一定能夠得救，健保局也能處理無錢繳納保費(fèi)的案件，應(yīng)該不至于如此下場(chǎng)。他就是因?yàn)樽晕曳忾]，而失去獲救的因緣。

　　 「緣」字實(shí)在很奧妙，如果有這分好緣，即使住在深山中也能得救。慈濟(jì)人就常翻山越嶺，路途迢迢地替人送米糧、修房屋，或是幫獨(dú)居老人清理居家和身體。

　　 大愛臺(tái)的「大愛小記者」節(jié)目，其中一集小朋友采訪一位年紀(jì)很大的計(jì)程車司機(jī)。小記者問：「老伯伯，您為什么要開計(jì)程車?」他說：「開計(jì)程車很方便，知道哪里有窮苦人家，可以趕快帶慈濟(jì)師兄師姊去關(guān)懷?！?/p>

　　 那一天他還帶著小記者去基隆實(shí)地采訪，在山上住了一位孤獨(dú)無依的老人，老人家不只是老，還又病又貧。小記者看到師伯師姑對(duì)阿公噓寒問暖，也很自然地伸出雙手，將阿公的手拉過來撫摸著：「這么冷，手冷冰冰的。阿公有沒有穿暖和一點(diǎn)?」

　　 阿公很開心，就對(duì)小朋友說：「小孩子要常常發(fā)好心，做好事，多關(guān)心?！拱⒐诟袆?dòng)之余，也懂得機(jī)會(huì)教育，把這分愛的觀念再傳給下一代。相對(duì)的，這么小的孩子，就開始培養(yǎng)他對(duì)人類的愛、對(duì)老人的尊敬，相信他的人生一定不會(huì)封閉，還會(huì)再把這分關(guān)懷傳出去。

　　 只要有緣，處在深山有遠(yuǎn)親；若是無緣，身處人群也孤苦。所以這個(gè)緣字很奇妙。

　　 學(xué)佛者要懂得廣結(jié)善緣，學(xué)習(xí)平等的精神，「菩薩布施，等念怨親」，菩薩以平等心看待一切眾生，沒有怨親之分，只要對(duì)方有苦難，就會(huì)想盡辦法去幫助。

　　 記得慈院志工提過一個(gè)個(gè)案，一位阿公氣喘病發(fā)來院急救，在醫(yī)護(hù)人員的照顧下恢復(fù)了健康。這位阿公是我們的照顧戶，孩子都住在臺(tái)北，既不回來照顧老人，也沒有分開戶口，所以阿公無法向政府申請(qǐng)津貼，就由慈濟(jì)長(zhǎng)期濟(jì)助。盡管如此，阿公還是十分樂觀，只是一心感恩慈濟(jì)，對(duì)孩子沒有什么埋怨，他說因?yàn)楹⒆硬恍ⅲ拍艿玫竭@一大群慈濟(jì)兒女來孝順，實(shí)在沒什么好埋怨，他不覺得孤單。

　　 這不就是怨親平等?老人家受到慈濟(jì)人的膚慰陪伴，已經(jīng)不怨恨他的孩子，也不擔(dān)心病苦，只感恩眼前的幸福。心境一轉(zhuǎn)，哪有什么怨?哪有什么苦?物質(zhì)的貧窮容易得到人幫助，心中的貧苦埋怨，就要看自己是否愿意打開心結(jié)?？纯催@兩位老公公，雖貧不苦，沒有埋怨就沒有苦惱。

　　 還有一位令人敬佩的老公公，他是樂生療養(yǎng)院的黃貴全老菩薩。有一次我行腳到關(guān)渡園區(qū)，他由委員陪著前來，拿出一包現(xiàn)金要捐給慈濟(jì)，幾十萬元對(duì)老人來說是很大的數(shù)目，不知道是他多少年刻苦生活，勤儉累積下來的，但是老人家很歡喜地舍出來。

　　 談起這位老菩薩，真的是一位修行者，九十幾歲了還是一樣勤守本分，用心照顧行動(dòng)不便的院友。

　　 每天凌晨?jī)牲c(diǎn)多他就起床了，第一件事是去沐浴，把自己清洗干凈，三點(diǎn)多就開始他的服務(wù)。他照顧的兩位院友都是病重臥床，生活無法自理，一位同寢室七十幾歲的老人，每天黃老居士都為他翻身、換尿布，再把換下來的臟東西拿去洗刷晾曬。之后，他又走入另一間寢室，替一位八十多歲的老人倒便壺，幫他把身體清洗干凈。

　　 清理好，已經(jīng)五點(diǎn)多了，天亮之前，他就將寢室打掃干凈。六點(diǎn)多，廚房人員將餐食送到病房區(qū)，十幾個(gè)人要吃的餐食，都由黃老居士一間一間去送，送進(jìn)去，還要抱著院友們坐起來，將餐盤擺在面前讓他們用餐。

　　 這就是他每天的貼心服務(wù)，數(shù)十年如一日，真的是一位非常難得的老人。我對(duì)這位老菩薩，確實(shí)非常贊嘆、非常敬佩。

　　 那次他大病初愈來看我，還很自在地跟我說：「師父不必?fù)?dān)心，我一切都安排好了，這些錢趕快交給師父我就安心了，心里就沒有掛礙了，您不用為我擔(dān)心。」

　　 類似這樣的人生，我們是不是也能做到呢?所以說來，我們要學(xué)菩薩道，就是要「等念怨親，不念舊惡，不憎惡人」，就像慈濟(jì)救濟(jì)的個(gè)案，也有的曾經(jīng)過迷茫錯(cuò)誤的人生，但是我們一樣平等付出，既然要去幫助人，絕對(duì)不會(huì)問：「你過去是不是一個(gè)壞人?」

　　 過去他的方向偏差，現(xiàn)在我們資助他的生活，同時(shí)也教化、糾正他的人生方向，這就是菩薩救濟(jì)眾生，從身、心、環(huán)境等等一切，為他調(diào)整教化。

　　 學(xué)佛，要學(xué)得如何突破人世間的困難，這分難，難在解脫對(duì)不平等的埋怨。世間貧富貴賤的差異，我們要如何拉近它?當(dāng)然需要以愛心去開啟眾生的心門，心結(jié)能夠打開，就算遇到了困難，他也懂得善解知足。

　　 總而言之，最重要的還是「自救」，與人廣結(jié)善緣，心中沒有埋怨，看到別人的苦難能持怨親平等的心，這就是學(xué)佛最重要的課題。學(xué)佛就是要成佛，成佛之前必定要行菩薩道，我們面對(duì)種種苦相的示范、教導(dǎo)，真的要珍視愛惜心中的善念，把愛心好好發(fā)揮出去。