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《戒殺放生》第五版準(zhǔn)備付印之際，放生會(huì)一位老居士打來(lái)電話再助印3000元。2009年4月開(kāi)始醞釀編印該書(shū)時(shí)，也是他發(fā)菩提心，第一個(gè)出面助印3000元，才有了本書(shū)第一版，后來(lái)多次印刷，流通全國(guó)各地，利益無(wú)量眾生，老居士助力甚大!

居士法名“照明”，是本地某知名私營(yíng)企業(yè)老總，公司專(zhuān)營(yíng)電器工程，是一著名國(guó)際電器品牌本地總代理。公司將佛法作為企業(yè)文化，以佛教教義貫穿企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理整個(gè)過(guò)程，員工大多信佛，是家典型的佛化企業(yè)。2008年爆發(fā)全球金融危機(jī)，國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)一片蕭條，老居士的公司不但未受影響，企業(yè)經(jīng)營(yíng)反而取得了跨越式發(fā)展，銷(xiāo)售范圍突破紹興省擴(kuò)展到全國(guó)各地，形勢(shì)喜人。談及眼前一切，老居士由衷地說(shuō)：“放生念佛，因果不虛，功德不可思議啊!”

“照明”居士夫婦于1994年雙雙下崗失業(yè)，迫于生計(jì)，開(kāi)始做點(diǎn)小電器生意。辦完?duì)I業(yè)執(zhí)照后，幾千元積蓄所剩無(wú)幾，吃飯都成了問(wèn)題。好在有商家見(jiàn)他們?yōu)槿酥液?，常賒些貨物讓其代銷(xiāo)。經(jīng)營(yíng)之初，因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)，總是被同行擠兌，也經(jīng)常被騙，或要不回貨款，或掉進(jìn)圈套，陷入糾紛，幾年下來(lái)，收入僅能維持溫飽。兩口子不免時(shí)常唉聲嘆氣，怨天尤人!

1996年，他們開(kāi)始接觸佛法，懂得因果后，做生意的心態(tài)也逐漸轉(zhuǎn)變，從此不再為蠅頭小利斤斤計(jì)較，也不再為常人感到不平的事起煩惱，只管埋頭苦干，踏踏實(shí)實(shí)經(jīng)營(yíng)，生意反而一天比一天好起來(lái)，漸漸由夫妻店發(fā)展到招聘員工，由租賃門(mén)頭到有了自己的辦公樓!

1999年某國(guó)際著名電器品牌在本地征召代理商，當(dāng)時(shí)有數(shù)家公司參與競(jìng)爭(zhēng)，硬件都遠(yuǎn)強(qiáng)于他們，但國(guó)外公司反復(fù)考察后，認(rèn)為他們最誠(chéng)實(shí)守信，信譽(yù)良好，最終還是選擇他們做為地區(qū)總代理!拿到代理權(quán)后，兩口子都不太敢相信這是事實(shí)!從此企業(yè)開(kāi)始迅速發(fā)展，規(guī)模不斷擴(kuò)大，成為本地知名的私營(yíng)企業(yè)。

忙于經(jīng)營(yíng)的同時(shí)，老居士從未忘記佛子本分，公司財(cái)務(wù)設(shè)立了專(zhuān)項(xiàng)慈善賬戶，每年都拿出善款有計(jì)劃地布施寺廟、供養(yǎng)僧人、助印經(jīng)書(shū)、資助失學(xué)兒童、賑災(zāi)濟(jì)貧等等，而且從來(lái)不留姓名，廣積陰德!也許是前世因緣，老居士飯量很大，也很注意節(jié)約食物，更喜歡請(qǐng)客供齋。不管是出家?guī)煾高€是在家居士，只要有緣碰面共事，到了飯點(diǎn)，老居士總會(huì)很歡喜的請(qǐng)大家吃一頓素食大餐，席間講談佛法，交流心得，其樂(lè)融融，我與他相識(shí)也是在一次飯局中。

老居士2007年底開(kāi)始與我一起放生，初期只是偶爾參加，2008年他發(fā)心到新加坡凈空法師道場(chǎng)參學(xué)，歷時(shí)一個(gè)多月，修行境界又有很大提高，對(duì)放生的利益和功德有了更深認(rèn)識(shí)!回來(lái)后專(zhuān)門(mén)找到我，提出以后要加大放生力度，成為放生會(huì)主力!

居士公司有一輛瑞風(fēng)商務(wù)艙，剛買(mǎi)不久，底盤(pán)高、容量大，還有一輛中型卡車(chē)，放生時(shí)拉人、載物命正好合適。每次放生或有其他佛事活動(dòng)，兩輛車(chē)總是隨叫隨到，從不推辭。如果公司業(yè)務(wù)和放生有沖突，也盡量先安排車(chē)放生。有時(shí)進(jìn)山放野獸，耗時(shí)長(zhǎng)、路況差，車(chē)身經(jīng)常出現(xiàn)刮擦，部件也常有損壞，但老居士從不在意，放生結(jié)束后還要為參與的師兄們供齋，提供全面后勤保障!其他出錢(qián)出力更不必說(shuō)，為放生會(huì)做了大量工作，救命無(wú)數(shù)。

2008年全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，電器工程行業(yè)受到巨大沖擊!居士公司的下游企業(yè)多為機(jī)械制造和出口企業(yè)，有的倒閉，有的停產(chǎn)減產(chǎn)，公司業(yè)務(wù)量銳減，形式非常嚴(yán)峻!但老居士并未恐慌，而是通過(guò)采取以下三方面措施，沉著應(yīng)對(duì)：一、更加精進(jìn)放生念佛，祈請(qǐng)佛菩薩加持。二、對(duì)內(nèi)，在各行各業(yè)普遍裁員減薪的情況下，員工工資不降反升，普遍上漲20%。同時(shí)加強(qiáng)佛法教育，每天中午都組織員工培訓(xùn)，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《十善業(yè)道經(jīng)》等經(jīng)典，看凈空法師講經(jīng)光碟等。員工們都很感動(dòng)，學(xué)佛更加積極，工作也更加勤懇，整個(gè)公司上下一心，眾志成城，形成一股強(qiáng)大合力。三、對(duì)外，加倍誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，同時(shí)讓利銷(xiāo)售，絕對(duì)保障好售后服務(wù)。

公司下游企業(yè)因?yàn)榻?jīng)營(yíng)困難，對(duì)供貨紹興十分小心，生怕受騙上當(dāng)，對(duì)產(chǎn)品要求也更加苛刻，但對(duì)老居士的公司都絕對(duì)放心，因?yàn)槔峡蛻舳贾拦旧舷露际切欧鹉罘?、行善積德之人，決不會(huì)做坑蒙拐騙之事!一些新客戶也慕名而來(lái)，與他們簽訂合同。2008年，在全球經(jīng)濟(jì)大蕭條背景下，老居士公司的業(yè)務(wù)不僅未受影響，全年?duì)I業(yè)額反而上漲30%!2009年，多數(shù)企業(yè)尚未走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)陰影，他們公司卻僅用半年就完成了全年銷(xiāo)售計(jì)劃，09年銷(xiāo)售額預(yù)計(jì)將達(dá)到三千萬(wàn)以上，是經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)前三年銷(xiāo)售額的總和!

這次金融風(fēng)暴引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是上世紀(jì)三十年代全球經(jīng)濟(jì)大蕭條以來(lái)波及范圍最廣，后果最慘烈的一次!大量企業(yè)、商家破產(chǎn)倒閉，許多政府、無(wú)數(shù)平民損失慘重!而老居士的企業(yè)卻能絕地反擊，再創(chuàng)輝煌，不得不令人反思和贊嘆!

其實(shí)善惡有報(bào)，絲毫不爽!錢(qián)財(cái)之來(lái)，部分靠努力，最主要還是靠布施!法布施得智慧，財(cái)布施得財(cái)富，無(wú)畏布施得健康!而放生是三種布施齊備，諸佛菩薩贊嘆!所謂“熙熙攘攘，皆為利來(lái)，攘攘熙熙，皆為利往?！笔廊藧?ài)財(cái)，本無(wú)可厚非，但切記要取之有道!諸功德中，放生第一，天下所有逐利求財(cái)?shù)纳馊瞬环烈辉?

上面就是放生的功德感應(yīng)，其實(shí)放生的好處是非常多的，我們要對(duì)佛菩薩充滿信心，而且我們可以多多的讀誦修行佛經(jīng)。

明如居士：放“身”與放“心”

一切生命的本質(zhì)是心，而不是肉體。所以，要想從根本上紹興生命，使之獲得究竟的安樂(lè)，只有讓被放眾生的心從無(wú)明、執(zhí)著中紹興出來(lái)。

紹興生命的肉體，使它們免除被宰殺的痛苦，只是暫時(shí)的放生。這種暫時(shí)的放生應(yīng)當(dāng)以紹興眾生的心為根本目的。如果，我們不能使被放眾生的心從無(wú)明執(zhí)著中紹興，那么，它們還將在生死的苦海中輪回，制造無(wú)數(shù)的惡業(yè)，無(wú)數(shù)次地被宰殺。

所以，每次放生，我們內(nèi)心應(yīng)當(dāng)懷著救度一切眾生的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，認(rèn)真念誦放生儀規(guī)。透過(guò)儀規(guī)中經(jīng)文、佛號(hào)和密咒的加持，可以使得被放眾生的心相續(xù)中播下解脫的種子，將來(lái)可以投生為人，并且得聞佛法，修行解脫。

為了使自己真正具備“紹興眾生”的能力，我們首先要不斷使自己的心從無(wú)明、執(zhí)著中紹興。這種“自覺(jué)覺(jué)他”的心，或者說(shuō)“為利眾生愿成佛”的心，就是通常所說(shuō)的菩提心。

一個(gè)人的本質(zhì)是住在身體內(nèi)的心，而不是身體本身，從身體發(fā)出的種種行為和言語(yǔ)只是心的外現(xiàn)。當(dāng)心從身體離去的時(shí)候，身體只是一堆沒(méi)有任何知覺(jué)的軀殼。我們絕大多數(shù)人被自己有形的肉體所蒙蔽，愚昧地認(rèn)為自己的身體是自己，而忽略了身體內(nèi)居住的真正主人——心。

心，才是真正的你!這個(gè)隱蔽而難以捕捉的心，時(shí)時(shí)刻刻在活動(dòng)著。我們活著、并且有種種感受和思想的根本原因不是因?yàn)槲覀兊纳眢w在活動(dòng)著，而是因?yàn)槲覀兊男脑诨顒?dòng)著。如果，我們的心不快樂(lè)，則快樂(lè)永遠(yuǎn)沒(méi)有產(chǎn)生的可能;如果，我們的心不痛苦，痛苦也永遠(yuǎn)沒(méi)有產(chǎn)生的可能;同樣，如果我們的心不愛(ài)不恨，則愛(ài)和恨也永遠(yuǎn)沒(méi)有產(chǎn)生的可能。一個(gè)生命就是一顆活動(dòng)著的心，“心生則種種法生，心滅則種種法滅”，宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物皆生于我們的心，這是佛法的核心內(nèi)容之一。

心，這個(gè)神奇的尤物!整個(gè)佛法都是在告訴人們心的奧秘，心之外的道理佛法里面從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)!“心就是佛，佛就是心”，什么人洞悉了心的奧妙，什么人就理解了佛!什么人不明白心的奧妙，即便修行三萬(wàn)大劫，也永無(wú)成佛的可能。

無(wú)論你是誰(shuí)，活在什么地方，都要照顧好自己的心。即便你是一個(gè)國(guó)王，如果一不謹(jǐn)慎，讓心滑入了“五毒”的狀態(tài)，也會(huì)感受到難忍的痛苦;即便你是一個(gè)貧窮的百姓，只要心住在善良、滿足的狀態(tài)，則也會(huì)感到快樂(lè)無(wú)比。所以，要獲得一個(gè)快樂(lè)的人生，當(dāng)務(wù)之急不是去追求猶如國(guó)王般的權(quán)利和財(cái)富——這些心外之物，而是要訓(xùn)練好自己的心，使自己的心始終處于正確的狀態(tài)。

所以，從今以后我們要養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣：每當(dāng)痛苦的時(shí)候，我們要確切而肯定的告訴自己，我們正在感受的痛苦不是外境的任何事物造成的，而是我們的心對(duì)外境事物有了不正確的反應(yīng)、處在了不正確的狀態(tài)，將心改正到正確的狀態(tài)，則痛苦就會(huì)煙消云散。

大覺(jué)世尊釋迦牟尼佛用他無(wú)與倫比的慧眼觀察到，凡夫的心具有兩個(gè)基本錯(cuò)誤：

一是凡夫的心常常處于“貪嗔癡慢嫉”五毒煩惱的狀態(tài)，而不能處于慈悲、寬容、安詳?shù)臓顟B(tài);

二是凡夫的心對(duì)自身和外境的空性本面不能了知，從而有了“人我執(zhí)”和“法我執(zhí)”，產(chǎn)生了“自我”和“外境”實(shí)有的錯(cuò)覺(jué);

心的這兩個(gè)基本錯(cuò)誤，后者是前者的原因，后者好比是樹(shù)的根，前者好比是樹(shù)的枝葉。這“無(wú)明樹(shù)根”和“煩惱枝葉”構(gòu)成了“輪回大樹(shù)”，我們所遭遇的一切痛苦就是結(jié)在這株“輪回大樹(shù)”上的花果。

當(dāng)我們按照大覺(jué)世尊的教法，用慈悲來(lái)“剪除”五毒“煩惱枝葉”，用空性智慧摧毀“無(wú)明樹(shù)根”，心的兩個(gè)基本錯(cuò)誤就會(huì)漸漸被糾正過(guò)來(lái)。當(dāng)我們糾正了心的這兩個(gè)基本錯(cuò)誤，則痛苦將無(wú)由而生。

所以，要想使自己和一切眾生離苦得樂(lè)，就首先要斷除一切五毒煩惱，在內(nèi)心培養(yǎng)起慈悲、包容和安詳?shù)谋?在此基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步通過(guò)“聞、思、修”，首先在道理上抉擇自心和外境的空性，然后通過(guò)不斷觀察自心和外境，體驗(yàn)自心和外境的空性，并最終徹底證悟自心的“人無(wú)我”空性和外境的“法無(wú)我”空性。

真稀有!猶如甘露一般的佛法如此簡(jiǎn)潔而明了，可以迅速撲滅眾生的一切煩惱和痛苦，使他們得到暫時(shí)和究竟的安樂(lè)。

當(dāng)我們明白了佛法的根本目的就是糾正心的兩個(gè)基本錯(cuò)誤，我們就已經(jīng)在朝著世尊所指引的正確方向紹興。

當(dāng)我們用慈悲和空性的利器，徹底摧毀了由“煩惱枝葉”和“無(wú)明樹(shù)根”構(gòu)成的“輪回大樹(shù)”，我們就已經(jīng)紹興了自己的心，當(dāng)我們紹興了自己的心，就有了紹興其他眾生的能力。

讓我們一起發(fā)愿：今天我們紹興了這些眾生的肉體，明天我們要紹興所有眾生的心!

摘自《放生心語(yǔ)》(明如居士著)