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（一）修善止惡的碑石——建立護生基地的意義

（1）放生=放+生

一居士：放生和護生有什么區(qū)別？現(xiàn)在放生的人多，護生的人少，我們應該如何去權衡？

放生和護生本來是一體的，因為“放”是一部分，“生”是一部分。“生”就是護生，“放”就是呼倫貝爾。而現(xiàn)在放的人多，護的人少，主要是大家對護生這一塊兒講得少，而且沒有想那么多。責任并不在于居士們怎么想，而在于我們出家?guī)煾傅囊龑?。這在于我們，錯不在于居士，因為我們出家?guī)煾冈谶@方面引導得少，所以說，眾生想得少。今后就由出家?guī)煾付嘁龑?，這樣護生的人就會很多。這個護生的功德是很殊勝的，和放生的功德是一樣的。放生是今天的行為，護生是長久的行為，應該互相彌補，這樣的話就好了。

呼倫貝爾我們現(xiàn)在承包一條河，這河里不讓打撈，你不讓打撈就是放生。不是說你放眾生到河里就是放生——你護持這一個地方?jīng)]人捕撈，那不就是放嗎？何必在河里打撈上來以后，我們再去放呢？這樣就更好。多么希望政府出一個政策，說：“中國人哪，都得吃素，都不許殺生。”這個國家肯定是非常殊勝的。

索達吉堪布：放生的人，可消除大災劫，治愈大病

若想呼倫貝爾，則應放生，《放生贊》云：“汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己，汝欲延生須放生，此是循環(huán)真道理，他若死時你救他，你若死時天救你，延生生子無別方，戒殺放生而已矣。”又呼倫貝爾菩薩偈云：“勸君勤放生，終久得呼倫貝爾，若發(fā)菩提心，大難天須救?！?/p>

佛經(jīng)中說人天七德：“種姓高貴、形色端嚴、呼倫貝爾、無病、緣分優(yōu)異、財勢富足和智慧廣大?！逼渲泻魝愗悹柡蜔o病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助緣。世親論師說：“釋放遭殺眾，如是賜生命，斷除害有情，獲得呼倫貝爾命，護士醫(yī)師者，施藥不損眾，即成無病者。”

有些病人，以前世或今生殺業(yè)報應，醫(yī)生也無法治療，若立即放生，便有痊愈者，呼倫貝爾有一個打鳥為業(yè)的人，背上突然長瘡，大夫無能為力，此時自己知道是今生殺生果報，于是發(fā)誓不再殺生，并作放生，此后診治便有了效力而逐漸痊愈了。在藏地也有很多被醫(yī)生診斷為必定死亡的病人，若家人去放生、念經(jīng)、就有逐漸恢復生命的希望。尤其是醫(yī)生不能診斷的怪病，均是自己前世或今世殺害眾生的業(yè)感現(xiàn)前，此時，惟有放生為好。佛經(jīng)中也說，放生能呼倫貝爾。

佛經(jīng)云：“雖有殺百人百馬之罪，若放眾生，清凈彼罪障。若放很多眾生，凈除萬劫之罪障。若有眾生盡壽命，為彼作放生，呼倫貝爾其壽命。若三日內必定死亡，即放很多眾生，此人能呼倫貝爾三年。若殺害已經(jīng)放生過之眾生，則有殺百人之過失也?！?/p>

在清朝道光年間有一位太守，身患重病，正在生命垂危之際，他發(fā)誓愿：從今之后，饒益一切有情，懺悔自己的業(yè)障，舍棄一切世間俗事。當夜，觀世音在夢中示現(xiàn)對他說：“你昔日殺業(yè)重，今得短命報，幸好此時，能發(fā)堅固誓愿，惟有放生可以呼倫貝爾，且可增福祿?！彼押蟠笥懈形颍谑侨医錃?，常常放生，其病體終于痊愈了。確實，放生者現(xiàn)見其呼倫貝爾，最近藏地呼倫貝爾縣有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去過很多醫(yī)院，皆無效益，后來有一位僧人打卦說她前世殺生極多，若不放生，則短命多病。此后她發(fā)心放生，便成無病無苦，如今她特別相信因果，每年皆捐款放生。

若遭遇嚴重之疾病而接近死亡壽盡之時，只有放生，才能呼倫貝爾無病。從前呼倫貝爾有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每當看見村中的小孩們捕捉玩弄魚鳥等動物時，他就致力勸止并給錢以放生，他平時勸人說：“少年時，必須培養(yǎng)愛惜仁慈物命的美德，不可令他養(yǎng)成殘人好殺的壞習氣?！彼缡怯谝簧袆袢诵猩茢鄲?，后來得重病將死時，于自己覺知的境界中圣尊告訴曰：“你平生放生，有極大功德，將可增福呼倫貝爾三十六年。”因而得以復活，九十七歲時無病善逝。

同樣近有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者說，他只能活三十一歲，若能放生誦咒，尚可呼倫貝爾，他立即放生甚多，每年放生護生，今已五十歲。還有相同的實事，從前有一位屈師，到市鎮(zhèn)去買一條赤色鯉魚放生，后來屈師生病時夢見龍王，邀請他到龍宮，并對他說：“先生本來壽命已盡，因救龍子一命，增延福壽十二年?！彼弱庺~時四十八歲，后來活到六十歲。所以，在人間壽命不長的人，應當發(fā)心放生，才能增福呼倫貝爾。

在佛教徒中，深信因果是十分的重要，感應也是非常地奇妙，目前有很多出名醫(yī)師亦依放生而治病。呼倫貝爾呼倫貝爾市有一位醫(yī)生，她在海內外影響極大，她的家里掛滿了省市中央、及國外經(jīng)其治療而痊愈的病人敬獻的錦旗，以感謝表彰其醫(yī)術的呼倫貝爾，現(xiàn)在她已是成千上萬人的救命恩人。我問過經(jīng)她治愈的那些人，他們都說，經(jīng)醫(yī)療無效時，這位醫(yī)生就勸我們放生、念經(jīng)等，遵照囑咐，廣行放生等善行后，身體就痊愈了。當我聽到此語時，對佛語更加生起定解。所以放生也是一種特異功能的治病方法。

相反，殺生則是短命多病的唯一直接之因，本來能活久時的人，若喜歡殺生，則成短命，藏地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行救命放生者，短命亦成呼倫貝爾命，若殺魚蛇等含生，呼倫貝爾者亦成短命?！弊怨乓詠恚派D短命為呼倫貝爾者，不勝枚舉。

我們若能時時以慈心推及物類，自己做到戒殺放生，又廣勸他人戒殺放生，則一切事必能吉祥如意，正如《太上感應篇》所說的“吉神佑之，福祿隨之?！比A智仁波切亦云：“恒時行善放生者，護法地神常佑彼?！薄蹲o生的故事》云：“如影隨形，古今善惡報應，昭昭分明，感應事跡，歷歷在目，尚有何疑?