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在諸多經(jīng)論中，可以看出，經(jīng)常放生的人，能夠得到解脫，能夠往生極樂世界。這里我給大家講一個(gè)故事：

從前舍衛(wèi)城有一富貴人家，生了一個(gè)具各種相好的兒子。有一天在河邊，因高興而互相爭抱此子，突然失手掉入河中，遭一大魚所吞。在河邊下游的一戶無子女的人家網(wǎng)到了這條大魚，打開魚腹時(shí)，見有一活生生的小孩，遂高興抱起，將其養(yǎng)大，長大后出家，證得了阿羅漢果。眾弟子問釋迦牟尼佛，何以此小孩掉入河中不死？佛說，往昔毗婆尸佛講述斷殺放生的功德時(shí)，有一施主，立誓戒殺放生。此施主因而在生生世世中感得身色端嚴(yán)，即使落入巨鰲口中，也能安然脫身，并在今天證得阿羅漢果。

又據(jù)《中陰教言論》載，今天放生，到中陰時(shí)，其所放之眾生會(huì)來到面前為你引接路，而往生自已所欲的凈土；若殺生，則其所殺之眾生，彼時(shí)會(huì)顯現(xiàn)為極為憤恨，而致使你被強(qiáng)力引入地獄中。

宋朝永明大師，一生放生無數(shù)，后來以此功德力，其已往生極樂世界，證得上品上生。此類故事皆為許多歷史所記載。

《普賢行愿品》云：“眾生至愛者生命，諸佛至愛者眾生，能救眾生身命，則能成就諸佛心愿?！鄙彸卮髱熢疲骸敖錃⒅遥粕袷刈o(hù)，災(zāi)橫消除，壽命綿長，子孫賢孝，吉祥種種，難可俱陳?！毕Ｍ銈兏魑唤窈笠S緣隨份，盡力放生，成就往生凈土資糧。

如何以放生的方式，實(shí)現(xiàn)心愿？

放生是一件非常殊勝的善舉，自古以來贊嘆放生和倡導(dǎo)放生的大德不勝枚舉，他們的共同贊嘆就是對放生功德的最好詮釋。

我經(jīng)常轉(zhuǎn)載有關(guān)放生護(hù)生的感應(yīng)事跡給大家看，也有我身邊發(fā)生的殊勝感應(yīng)記錄，這幾年的放生，有一些自己得感想，想和群里經(jīng)常參加放生和根本不參加放生的善眾分享。

在我主持這幾年放生的過程中，多數(shù)放生的善眾沖著放生的利益掏錢賣魚，對那些被放的生命而言，即便是有求心放生也值得提倡。

然而善眾們所求的愿望卻不一定因放生個(gè)個(gè)圓滿，有的善眾感應(yīng)明顯，例如鄧淑坤十幾年的腿疾通過半年時(shí)間放生基本痊愈，也有沒感應(yīng)的，放生積極但自家生意并沒有因此大發(fā)市利，于是便不再那么積極，漸漸退出放生。

放生，并非如有些人想象的那般簡單，只要放生就會(huì)馬上所求圓滿，每個(gè)人具體的業(yè)力不同，如我上面轉(zhuǎn)載的文章中的例子，放生25萬生命換來多活5年，假如他只放生5萬或者5千，肯定不能達(dá)到這個(gè)效果，如果反而說放生無用，那豈非誹謗放生。

無論求生意鷹潭、還是官運(yùn)發(fā)達(dá)，亦或考入某校，疾病痊愈等等世俗心愿，大家要注意的是，自己的心愿與自己的福報(bào)和業(yè)力有直接關(guān)聯(lián)，放生則是兩者之間的橋梁，你自己就是搭橋者，至于這橋需要搭多長，每個(gè)人情況不同，但是有一點(diǎn)可以肯定，就是福不唐捐，假如你所求的心愿應(yīng)該放10萬的生命才能滿愿，可你只放了5000，即便你的愿望不能滿足，這放生5000的福德也會(huì)以其他的方式回報(bào)與你。

當(dāng)然，如果你以無所求心，而是以真誠的救護(hù)生命之心來放生，你不但有福德還有功德，如果回向菩提，定能與證悟佛道。

最后勸大家，多多放生吧！

如果你想吃一次大餐或擁有一間漂亮房子，你得支付等價(jià)的人民幣，只有你想要的與你所付出的價(jià)值相等時(shí)，你的想法才能變成現(xiàn)實(shí)。

用放生的方式來滿足自己的心愿也同此理，人這一生的貴賤壽夭境遇如何全仰賴于自己的福報(bào)多少，雖然本人不知道自己的福報(bào)幾何，但冥冥中自有神明計(jì)量，假如你的孩子本來因業(yè)力投胎到你家，原就是向你來討債的，不但耗你錢財(cái)還任性不懂事不學(xué)好，用句俗語說，就是沒出息，但是你愛子心切，盼望他聽話孝順，學(xué)習(xí)好身體好，考試成績好，將來工作好婚姻好。如果你和你的孩子沒這個(gè)福報(bào)咋辦？辦法只有一個(gè)，就是積福，就像攢錢一樣，錢攢足了，才能買想要的東西，福積夠了，才能換來你的心愿成真，放生只是積福的一種方式，積福有很多方式，眾善奉行就是使用所有的積福方式積福，自然心愿實(shí)現(xiàn)的就快。

積福換心愿的過程還要注意一點(diǎn)，就是?？顚Ｓ茫瑹o論是放生還是助貧，哪怕在公交車上給老太太讓個(gè)座這樣的小善，也不要忘了回向到你的心愿上，如回向兒子考入某某高校，你一天做十件善事，你就回向十次，這就是?？顚Ｓ茫逊e的所有福都回向到一個(gè)心愿上，這個(gè)心愿就實(shí)現(xiàn)的快。

有人喜歡先發(fā)愿再還愿，例如，求菩薩保佑孩子考上某某大學(xué)，若考上了，我就給廟里捐多少錢，或者給菩薩貼金等等，這就如同先借錢買東西，然后再還錢，這種情況有時(shí)候靈，有時(shí)候不靈，因?yàn)槟阆蚱兴_借的福報(bào)不一定夠?qū)崿F(xiàn)你心愿的那個(gè)價(jià)值，菩薩雖然慈悲，但也不會(huì)違背因果法則，如果碰巧夠了，那你的心愿就能實(shí)現(xiàn)，若不夠，你也別說佛菩薩不幫你。

未雨綢繚總好過臨時(shí)抱佛腳，平時(shí)諸惡莫作，眾善奉行做的好，在陰德方面你就億萬富翁，現(xiàn)實(shí)中也會(huì)境遇越來越好。如果你說我生不起眾善奉行的心，你就先練著放生吧，放生長養(yǎng)慈悲心。

有的人業(yè)重，生活不順心，逆境多，這情況如同你欠人家錢，貧困的，惡疾纏身的，諸事不順的，都屬于業(yè)重福少，就更要多積福消業(yè)，現(xiàn)在的人在這方面沒有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，總認(rèn)為是自己命不好，倒霉，或遇人不淑等等，這些并不是偶然隨機(jī)的境遇，真正的原因是福報(bào)少業(yè)重，福報(bào)不足以抵消惡業(yè)，你只能受惡報(bào)。

想改變現(xiàn)實(shí)，先改變思想，不怕有逆境，就怕有逆天理的思想，天理就是因果法則，逆境源于自己以往所做惡業(yè)，不是為你制造逆境的某某人或者社會(huì)環(huán)境，因?yàn)榫碁樾默F(xiàn)，逆境則是心中的惡業(yè)力所現(xiàn)，改變這種認(rèn)識(shí)后，你才能從抱怨、倒霉、憎恨中解脫并走上積福消業(yè)之路。