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證初果是修學(xué)佛法的第一個目標(biāo)，就是想要離開三界生死輪回的煩惱，所以要修出離觀。二乘人所說的出離觀就是簡略的十二因緣觀，這是世俗諦中的現(xiàn)觀。出離觀就是以十二因緣支來仔細(xì)觀察十八界法的虛妄不實(shí)，斷除我見、我執(zhí)的現(xiàn)行，因此而得以離開三界生死；或是以苦集滅道這四圣諦為行門，依此四圣諦而作觀行，觀察五陰、十二處、十八界的我，是虛妄不實(shí)而斷我見、斷三縛結(jié)，然后依照八正道來修行，斷除我所的貪愛，因此而得出離三界輪回生死。

蘊(yùn)處界就是現(xiàn)象界，我們生活中的種種現(xiàn)象都是有為生滅法，有生之法將來必定會滅，不是永恒的，所以稱為世俗法。有生必定有滅，這就是世俗有為法的道理極成，叫作世俗諦。講世俗諦還沒有談到實(shí)相法界的第一義諦，但也不要小看世俗諦，佛法所說的世俗諦，已經(jīng)超越一神教所說的真理了。世俗諦告訴我們“三界都是有為生滅法”，那你就知道生天不是究竟的，不是死后生天就天下太平，永遠(yuǎn)在天上享樂，而是天福盡了還會掉下來；從這里就可以知道，佛教才是真正知道法界是什么，生天是怎么一回事。一般宗教的所知無法超越欲界六天，往上的色界、無色界只有佛教才有談到，所以說佛教不是一般的宗教，而是整個法界的宗教。

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