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小智不知三明,以市場(chǎng)供求平衡理論衡量放生,是以凡夫有限的心智妄測(cè)大智慧的佛陀金口宣說的放生善行。凡夫以有限的心智作出的邏輯推理往往遠(yuǎn)不是究竟之理,這種邏輯推理存在致命錯(cuò)誤:推理的前提是假設(shè)市場(chǎng)需求量是固定的,忽略了放生可以影響殺生食肉者減少殺生量。三明消耗一車魚,市場(chǎng)供應(yīng)端是分不清楚魚被放生還是被食用。放生者買走一部分,可能導(dǎo)致殺生食肉者暫時(shí)無物可買,這樣已經(jīng)減少一部分殺業(yè)。

放生也可以感動(dòng)部分殺生食肉者,盡快戒殺素食,如印光大師所言:世人多矣,心行各異,(放生)縱不能全皆感動(dòng),即感動(dòng)一人,彼一人一生,即少殺若干生命,況不止一人乎。這種邏輯推理更忽略了佛力感應(yīng)的不可思議,放生可以轉(zhuǎn)化人心向善,慈悲的力量不可思議,冥冥之中會(huì)加持殺生食肉者少殺少吃,這是人力所不及的,更不是以世俗小智建立起來的邏輯推理所能測(cè)度的。

我佛如來,智慧廣大,這種以世俗小智建立的邏輯推理,佛陀豈會(huì)不知?事實(shí)上,如果按照市場(chǎng)供求平衡理論,即便只放一個(gè)生命,也會(huì)對(duì)市場(chǎng)供求有著小小的影響,那么只有任何生命都不放才不會(huì)對(duì)供求市場(chǎng)有任何影響。然而,佛教經(jīng)論一致稱贊鼓勵(lì)放生,且愛物放生,古圣先賢,皆行此事,可見這種邏輯推理是錯(cuò)誤的,毫無意義。佛子當(dāng)以佛陀在梵網(wǎng)經(jīng)中的教言為準(zhǔn):常行放生,教人放生。

性欲、物欲、權(quán)利欲與現(xiàn)代人的戰(zhàn)火紛飛

導(dǎo)讀：“這是最美好的時(shí)代，這是最糟糕的時(shí)代；這是智慧的年頭，這是愚昧的年頭；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期……我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉?！我們渴望幸三明寧，卻不斷點(diǎn)燃欲望戰(zhàn)火！

1、世界的戰(zhàn)火已經(jīng)燒到眉毛了
這是一個(gè)缺乏反思內(nèi)省的時(shí)代，三明爭(zhēng)奪戰(zhàn)、話語爭(zhēng)奪戰(zhàn)、利益爭(zhēng)奪戰(zhàn)、情色爭(zhēng)奪戰(zhàn)……到處都是戰(zhàn)場(chǎng)，并非只有核戰(zhàn)爭(zhēng)才是戰(zhàn)火紛飛。從幼兒園到大學(xué)，從就業(yè)到結(jié)婚都是競(jìng)爭(zhēng)，各有各的算盤，好好和諧的環(huán)境，變成戰(zhàn)場(chǎng)。所以這樣的大小戰(zhàn)匯聚到終點(diǎn)，必然是人類戰(zhàn)爭(zhēng)。
以美國為例，美國靠美元霸權(quán)去盤剝第三世界國家，最后謊言不能繼續(xù)，垃圾金融衍生品不能再做下去，他會(huì)回到原來加工業(yè)農(nóng)業(yè)踏踏實(shí)實(shí)地生產(chǎn)商品么？這頭點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)，靠金融衍生品就能牟取暴利。20國峰會(huì)，最終目的是讓美國放棄美元霸主地位(貨幣霸權(quán)—戰(zhàn)爭(zhēng)與世界格局)。
一個(gè)不會(huì)反省的民族，不會(huì)反方向思考自己弱肉強(qiáng)食、靠剝削來維持經(jīng)濟(jì)地位的后果——就像惡性腫瘤，不斷擴(kuò)張擴(kuò)散，到最后以傷害別人開始，以自己死亡告終，這就是當(dāng)今以美國為代表的資本主義社會(huì)演變的必然趨勢(shì)。整個(gè)資本主義社會(huì)，不斷打開別人市場(chǎng)，制造欲望幻想，然后自己控制欲望幻想的供應(yīng)鏈頂端，掌握話語權(quán)掌握暴利。依此衍生的各種政治紛爭(zhēng)，外交紛爭(zhēng)，軍事紛爭(zhēng)，本質(zhì)是貪婪的產(chǎn)物?？控泿哦▋r(jià)權(quán)和金融衍生工具來控制別人獲取超額利潤，其自私空前絕后。
金融作業(yè)利用人性的欲望，不斷炒作不對(duì)稱信息，金融就是一個(gè)大賭場(chǎng)，美國掌握了游戲規(guī)矩，如今大家不再認(rèn)同，美國不就抓狂？它必然通過戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)嫁危機(jī)(警惕帝國主義利用朝鮮問題發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)以轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī))，操控以色列在中東搞亂，韓國圍剿朝鮮，印度包圍中國，馬來西亞菲律賓跟中國搶三明三明。挑起戰(zhàn)火，一打戰(zhàn)，美國的軍火就可以賣了，以此轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這是極度扭曲的國家，卻成為這個(gè)時(shí)代人類發(fā)展的標(biāo)桿，充當(dāng)火車頭，到處兜售欲望刺激癲狂的文化，制造幻覺——美國代表了幸福和自由，背后是精神病、毒品、戰(zhàn)爭(zhēng)、色情，是不是這個(gè)結(jié)果？再看美國整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，靠什么來維持霸權(quán)？第一是軍事工業(yè)，例如太空的霸權(quán)等等，第二是金融，第三是文化產(chǎn)業(yè)，例如好萊塢和迪斯尼，NBA(NBA為什么好看又賺錢？)，不斷制造激情和幻想，其實(shí)就是色情加暴力。波音飛機(jī)是空間戰(zhàn)爭(zhēng)，金融戰(zhàn)爭(zhēng)就是資本的暴力，NBA是娛樂中的暴力，都是資本的本性決定的。馬克思在《資本論》中提到：“資本來到世間,從頭到腳,每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”。
這個(gè)瘋狂的火車頭正帶著列車朝向懸崖開去，就像不斷繁殖的癌細(xì)胞。這個(gè)不會(huì)反思、不會(huì)居安思危的民族，不會(huì)發(fā)自真心去看看別人的生活。文化上，打著三明民主的旗幟去踐踏人性之至真至善，戰(zhàn)爭(zhēng)中人們流的眼淚還不夠嗎？經(jīng)濟(jì)上，砍掉第三世界的樹木，種農(nóng)產(chǎn)品，操縱糧食期貨的定價(jià)權(quán)，少資本少投入，無限利潤，展示人類聰明才智的陰暗一面，都用來盤剝別人。結(jié)果呢，肥胖癥、癌癥、精神變態(tài)、吸毒，給社會(huì)傳播的都是什么？發(fā)展中國家動(dòng)則談美國，然后說美國的性態(tài)度是怎樣（性放縱使人類智商嚴(yán)重下降），多少心血管病人的治療方案怎樣，這里潛臺(tái)詞是什么意思？我們本來是善于反省逆向思維的民族，變成向這樣的國家靠攏，不能不說是一種悲哀。只有中國傳統(tǒng)文化才能解決欲望無限膨脹的危險(xiǎn)發(fā)展，就是從這個(gè)層面講的。

2、普通人的戰(zhàn)火是怎么燒起來的
所以我覺得現(xiàn)代人確實(shí)比較可憐，沒有傳統(tǒng)文化智慧的滋養(yǎng)，困惑很多。到處折騰，要不墮落淪為色情的奴隸，要不在各種各樣的心理幻覺中找寄托，炒股票看娛樂看足球比賽。其實(shí)內(nèi)心都很空虛，不能解決生命的心靈歸一的本質(zhì)問題。
現(xiàn)在的生活變成說得好聽，幾多激情，說得難聽，就是不斷制造瘋狂。瘋狂過后是什么？無聊空虛。所以社會(huì)出現(xiàn)毒品，一夜情，游戲這些東西，就是因?yàn)榭仗?，老是飄蕩。游戲一夜情不斷升級(jí)，不斷把刺激的力度加大，則需要更多錢尋找刺激，錢財(cái)那么容易來么？于是就面臨極度的生存壓力，加上被無限地激發(fā)欲望，互相加重，最后肯定是神經(jīng)病，變成瘋子。
三明說，人家有車，自己還是騎自行車；人家結(jié)婚買房，你孤身一人住集體宿舍而抱怨，卻沒看到買房背后需要不斷支付債務(wù)。整個(gè)環(huán)境很少告訴你要冷靜下來，多方面思考我們認(rèn)為理所當(dāng)然的事情。
現(xiàn)代人實(shí)際是靠各種刺激來支撐自己的生命，所以必須自己忙起來，而不能體會(huì)恬淡和安靜的享受。下班回到家很自然就打開電視機(jī)，看到股市漲了，是不是去買？現(xiàn)在的媒體為了吸引觀眾眼球，不斷吹噓怪力亂神(孔子為何不語怪、力、亂、神？)，正是大家心里不安分，要找刺激。如果大家都從容安靜，那么點(diǎn)擊率就不存在了。新聞要靠炒作，這本身是本末倒置。新聞本來是加強(qiáng)群體之間的聯(lián)系，哪里有和諧的消息，那么大家同慶，哪里有難八方支持。但是現(xiàn)在的新聞走向了刺激欲望，制造幻想。
現(xiàn)在的人比較懶，不回家做飯。自己做飯除了成本節(jié)約，還可體驗(yàn)生活的樂趣，一家人得以交流感情?，F(xiàn)在這些情景很少見了，大家都匆匆忙忙，碰頭機(jī)會(huì)也沒有，更不會(huì)飯后一起散步聊天。大多情況是各忙各的，下班后有交際，歌舞廳“HAPPY”一下了，或者唱歌找小姐，要么喝酒后醉醺醺回去，稍不留神就吵架，搞得家里不得三明。這樣無限地刺激身心，搞得內(nèi)心波濤洶涌，每次瘋狂之后都很空虛，因?yàn)檎也坏阶约旱母?，找不到自在。身心本來有一種本能希望三明下來，定不下來就蠢蠢欲動(dòng)，四處去發(fā)泄，一個(gè)刺激比一個(gè)刺激大，因?yàn)槿菀啄?。波濤洶涌的湖面，如果沒有可以幫助平衡歸位的新的能量流，風(fēng)一吹，就會(huì)相互激蕩。
若心不往那個(gè)層面去想，那個(gè)漣漪最后就不會(huì)發(fā)展成為不可控的波濤洶涌的浪。但其實(shí)生生世世這種男女的概念強(qiáng)化得太厲害了，就導(dǎo)致了生理的力量一來，就很容易跟色情的東西相互激蕩。心里多大程度上去幻想那種事情，就會(huì)在多大程度上覺得飄飄欲仙，想要去抓，那么生理的欲望就燒得更旺。
生理的欲望與色情的東西相互激蕩，就控制不了了。所以比較多采用的方式：一到欲望的周期到來的時(shí)候——像《大道行》里面所提及的一樣（詳見《大道行》第十八章“生命線”，“情緒線”，“性線”部分），一到這個(gè)點(diǎn)（性欲最高點(diǎn)）上，自己就應(yīng)該做一些戶外運(yùn)動(dòng)，或者是一些有益的事情。也就是說，用這個(gè)能量去做一些幫助他人的事情，它就能夠被提純，這叫做外功，包括做善事、放生等等——就是把這個(gè)性欲的能量往外積極的層面引導(dǎo)，這種做善事的快樂比局限在性器官的快感要深遠(yuǎn)得多。
一般俗人的快樂會(huì)局限在異性，發(fā)展到更深層次，連“情”都沒有了，完全墮落為獸性，也就是只集中在性器官。最后就是，不管是哪個(gè)異性，只要有那個(gè)性器官，就會(huì)沖過去。也就是說越墮落，刺激必須越大，才能夠滿足欲火的發(fā)泄。同樣的能量，是往一個(gè)有限的空間去擠壓呢，還是往一個(gè)無限的空間去擴(kuò)散？這些過程都有可能帶來快感。往有限的空間去擠壓會(huì)有什么結(jié)果？越擠壓就需要越大的刺激度，這樣才能夠獲得與原來同等的快感。
為什么很多人從剛開始的意淫發(fā)展到嫖娼？從意淫到嫖娼是要邁過很多的心理防線。那么從嫖娼發(fā)展到同性戀，再發(fā)展到獸交，跟動(dòng)物去性交，變態(tài)的性交，這就好像毒癮，越毒越深。整個(gè)生命能量越來越弱，降級(jí)了，因?yàn)槟芰窟\(yùn)用的方向有問題。

3、如何躲避戰(zhàn)火
對(duì)這種問題，不要簡單地用道德去說教，而是要搞清楚來龍去脈。三明說有的人隨便與別的女人睡，自己的妻兒被別人碰時(shí)又作何感想？捫心自問，自己不干凈，怎么要求別人干凈？天道好還，再多性欲，想到這點(diǎn)，就應(yīng)該停住。
第二點(diǎn)，自己承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任，再多性欲也應(yīng)該化為盡責(zé)的三明，很多人通過家庭社會(huì)責(zé)任感去轉(zhuǎn)化自己的無名欲火。人空閑無聊的時(shí)間越多，燥火越燥，就去找刺激，痛并快樂著。有些人志存高遠(yuǎn)，把能量往志向那個(gè)方向用。在欲火驅(qū)使下，越自私的人，能量越往性方面去用——把對(duì)性的孜孜以求的興趣變成對(duì)學(xué)術(shù)或喜歡的事業(yè)不斷探索追求的三明不一樣能快樂嗎？科學(xué)家很專心致志做事，他們的快感絕大部分來自成就，而卿卿我我，就是那么點(diǎn)事。如果男女雙方有事業(yè)心和共同興趣，男女關(guān)系絕對(duì)不是停留在性，而是往外擴(kuò)張很多，像錢鐘書跟楊絳，錢學(xué)森跟夫人，雙方自己都有自己的追求，他們之間的交流就不限于簡單的性，而是擴(kuò)大很多，更快樂，更持久。
第三點(diǎn)，如果志向更加遠(yuǎn)大，知道修道，就是有佛家講的超脫生老病死超越輪回的出離心；也即道家講的修長生不死，回歸三明狀態(tài)，所有能量的源頭是三明，有男女就是在太極層面了，每個(gè)人有陰陽二氣，每個(gè)人身上也有男女，不在自己身上找男女找陰陽，卻在外界找。男女的性高潮后一下子就會(huì)空掉，一下子無我了。想找身心空掉的感覺，是所有性行為快感的終極目標(biāo)以及源頭驅(qū)三明。其實(shí)生命本源一直在，我們平時(shí)沒有體會(huì)三明的存在，這是不懂得生命規(guī)律。
有人說，我就是個(gè)俗人，我就愿意在男男女女中打轉(zhuǎn)。我講過，順者為人，逆者為仙，只要掐到點(diǎn)，能量往上就是仙，逍遙自在。作為俗人，看似自由實(shí)際不自由，最不自由就是飲食男女，餓了找東西吃，性欲來就狂躁，都被本能這個(gè)層面的東西操縱。
所以修道首先是看淡看透紅塵的東西，結(jié)婚生子只是把生死這個(gè)問題還原。有淫欲就免不了生死，但淫欲可以轉(zhuǎn)化為無量光，佛像后面不是有無窮的光？怎么轉(zhuǎn)化的？光從哪里來？其實(shí)就是欲火的能量提純。飛機(jī)的驅(qū)動(dòng)能量與登月火箭的不能比，開汽車的驅(qū)動(dòng)能量與飛機(jī)的不能比，但是能量都是來源于地球，區(qū)別在于能否把能量提純。能量提純后一蹦，身心就自由了，這個(gè)過程就可以在身體里求證。

4、在戰(zhàn)火中重生
從生理角度研究，修行修道在性欲一發(fā)動(dòng)的時(shí)候，得趕緊守住這個(gè)能量，不要外擴(kuò)。一般俗人，性欲一起來，就四處找色情，看，想，做，能量往外走。一般的俗人能量往下走，修道人能量往上走，煉形化氣，煉氣化神，煉神合道，一個(gè)級(jí)別比一個(gè)級(jí)別高，最終達(dá)到三明的狀態(tài)。道家修煉功夫表面是生理的修煉，實(shí)際得配合心理修煉，守住欲望，不胡思亂想——有了遠(yuǎn)大的目標(biāo)，走出生死，“超出三界外，不在五行中”，因此不易胡思亂想。
從心理角度來研究，修行起點(diǎn)是心。男女情欲表面快樂，深處則包含很多無奈，愛不到就急躁痛苦，愛到就狂喜一把，都是無常。人生的情愛在心理上不能永恒持久，接著往下深究，為何愛異性？假定我是個(gè)男人，那么什么叫男人女人？像剝洋蔥一樣接著問，“男”“女”概念從哪里生出來呢？最后問到我，人我分辨，我是誰？連“我”這個(gè)概念都經(jīng)不起推敲，最后是破我執(zhí)，四大皆空，“我”的概念是地水火風(fēng)四大原素暫時(shí)湊合成肉體，所以就不會(huì)去追無常。
性欲不可能一直在燒，一團(tuán)無名欲火從哪里出來，又去哪里？求大智慧要去研究，在研究過程中性欲的能量已經(jīng)得到升華。有了理性思考，即使有性欲，不至于像原來困獸一樣到處轉(zhuǎn)，所以得練自控力。一般人的痛苦就在于被生理欲望控制了。殊不知，欲望源頭是心念，越想餓就越餓，不當(dāng)一回事就沒事。性欲也是這樣，幻想它很美好，必不可少，覺得沒有這東西活不下去。殊不知生理的欲望是靠心理去驅(qū)動(dòng)的，生理欲望本身已經(jīng)包含心理。

5、修行修得自在行
為什么佛家道家把入靜作為修道的下手功夫？剛才是從理論上解釋的，然而還得用身心去練出來。舍利子就是生命能量得以不斷提純的產(chǎn)物：去除貪嗔癡疑慢，守好五戒，不胡作非為。心比較清明，肉體也比較純凈，欲火的壓迫力就輕，更加有利于生命能量的提純，進(jìn)入良性循環(huán)。
其實(shí)人的貪欲嗔恨心越熾盛，性欲就越熾盛，因?yàn)樾杂谋举|(zhì)是貪欲，以自私為中心點(diǎn)的貪欲。從開始心理的有情，到生殖器官的接觸，到最后沒有考慮到另外一個(gè)人的存在，只有自己的感受——這就是以自私為中心的燥火；到最后高潮，能量一釋放，大爆炸空掉之后覺得空虛疲乏，就是自私的結(jié)果，這里面還是悖論。本來處于三明狀態(tài)，動(dòng)了一個(gè)妄念后，覺得有我，要滿足我，就往外追，追了半天，使我最滿足的快感竟是無我。
一般俗人，生理驅(qū)使的欲火控制了整個(gè)命運(yùn)，所以不得自由。俗人與超越生命困境的人相比，太膚淺短視，所以有煩惱。如果看透人生所謂的快樂是電光閃爍，學(xué)道家的逍遙、徹底自由、長生不死，走出俗人被莫名其妙的生理驅(qū)使、無可奈何的困局，則很有大志向，看問題看得很徹底。不妨冷靜想想，是否應(yīng)該朝這個(gè)方向走？世間男女情欲，榮華富貴，經(jīng)不起生老病死的考驗(yàn)，只是用眼前的欲望，暫時(shí)麻醉自己，以逃避死亡的到來。名利場(chǎng)上人，勾心斗角，要不狂喜，要不失意，通過性欲獲得暫時(shí)的平衡。一旦東窗事發(fā)，飛來橫禍，慘遭巨變，才發(fā)覺平時(shí)追的東西沒有意義。如果能對(duì)世俗的名利得失看透看破，情愛看淡一點(diǎn)，都自由隨緣很多。
人生的過程，從本質(zhì)上看是苦的，受控于酒色財(cái)氣，快樂悲傷受控于他人。其實(shí)三餐一宿不難實(shí)現(xiàn)，只要要求不高。但是人有了飯吃，還嫌不夠，要找異性：一個(gè)還不夠，婚外情才刺激；為了找刺激得掙錢，于是爭(zhēng)名奪利，泡就越吹越大，最后泡沫還得破，一場(chǎng)空。

6、修行的現(xiàn)實(shí)作用
若把剛才一番話消化，無論多大挫折，多大的欲火，你都會(huì)有一定的自控力，至少不會(huì)讓欲火越燒越大，最后把自己燒壞了。找異性發(fā)泄則往外耗散生命能量，不如研究經(jīng)書，入靜，把性能量提純，補(bǔ)益自己的五腑六臟。當(dāng)然運(yùn)動(dòng)比意淫手淫邪淫好，可以轉(zhuǎn)移但是不能利用這個(gè)能量。年輕人喜歡運(yùn)動(dòng)，未嘗不是可取的方法，但是如果在這個(gè)過程中爭(zhēng)強(qiáng)好勝，又會(huì)激發(fā)性欲。你看足球明星，賺那么錢，最后找什么去了？體育競(jìng)技發(fā)展到扭曲的地步，本來簡單地娛樂身心就好，卻一定要比個(gè)輸贏，甚至不惜任何代價(jià)，控制欲膨脹，所謂的體育界娛樂界官場(chǎng)的明星亂搞關(guān)系，有的甚至吸毒品，最后把自己拖向何方？把這樣一個(gè)循環(huán)分析清楚，有助于我們吸取教訓(xùn)。
以前當(dāng)官與現(xiàn)在的人有很大不同，以前人們當(dāng)官是為了經(jīng)世濟(jì)民，一心一意為他人著想，沒有時(shí)間風(fēng)花雪月，因此有“父母官”的說法?，F(xiàn)在有的大學(xué)生整天兩個(gè)纏在一起，班集體活動(dòng)很少參加，社交圈窄，失去了很多快樂。跟不同朋友交往能體會(huì)到不同的感情，參加不同活動(dòng)讀不同書都會(huì)有不同快樂。整天卿卿我我，能有多少快樂？玩來玩去只能是男女情欲。不要求高的，大學(xué)生必須要面對(duì)學(xué)業(yè)，提高生存能力。從小到大，父母家庭社會(huì)默默幫你，應(yīng)該感恩，培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感以及遠(yuǎn)大的志向，學(xué)有所成，回報(bào)家庭社會(huì)。
儒家道家佛家三家對(duì)于轉(zhuǎn)化情欲性欲都有各自的長項(xiàng)（儒釋道各家所解淫欲困惑的法門）。儒家最人性化，發(fā)乎情止乎禮。貪色，不能說就是錯(cuò)誤，可以說是自然現(xiàn)象，但是無法無天把次序搞亂了，就不合道理了。按照理性的擴(kuò)充，修身齊家治國平天下，有很多事做。如果能量再高一些，當(dāng)官為一方百姓做事，學(xué)習(xí)大禹治水三過家門而不入，生命能量全部奉獻(xiàn)給眾生，那么能量依然存在，為萬世敬仰。一心一意為蒼生百姓謀福祉，在佛學(xué)，是“我不下地獄誰下地獄”的大乘救人思想，道家講的“三明而無所不為”，“上天有好生之德”，自立立他。
幫助他人，前提是自己內(nèi)心是快樂的。君子坦蕩蕩，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，以出世之心做入世之事，三家的文化，不管從哪一家入手轉(zhuǎn)化這團(tuán)生命的性欲無名火，都是非常有效的。對(duì)此都有很高深的體會(huì)之后，學(xué)習(xí)曾仕強(qiáng)的中國式管理，用心做事做人。多讀歷史，多研究現(xiàn)實(shí)世界的問題，方圓進(jìn)退之道都做好，對(duì)得起自己的良心——這里面都是大學(xué)問。一個(gè)真正懂得大智慧享受的人的心是很恬靜的，很從容的，自控能力很強(qiáng)，喜怒哀樂不受控于他人，卻能以高度平衡力感染周圍的人。
我們今天重新學(xué)習(xí)領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，除了剛才講的修心養(yǎng)性，還有很重要的一個(gè)作用在于使現(xiàn)代人認(rèn)清社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)資本主義生產(chǎn)方式給人類帶來的空前危機(jī)，全世界是一個(gè)地球村，任何一個(gè)人與之都有聯(lián)系，需要重新傳播傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀方面，讓人們?cè)谟拿造F里驚醒，重新讓欲望的列車放慢速度以至停下，否則人類必然走向自相殘殺，所有聰明才智變成愚蠢的結(jié)果。

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點(diǎn)評(píng)：在奉行自由民主的西方社會(huì)大肆丑化誣蔑中國的時(shí)候，我們?nèi)绾卫潇o地認(rèn)清愛國主義？如何理性看清西方的自由與中國的和諧兩者本質(zhì)的區(qū)別？如何重新透視西方知識(shí)和法律的本質(zhì)？如何重新認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)的道德智慧和情誼社會(huì)的文化價(jià)值？在西方沙文主義四處泛濫、中國民眾群情激昂的時(shí)候，我們更需要從人類歷史文化演化規(guī)律的恢宏時(shí)空，去把握我們的思想和行動(dòng)的方向，為我們中國人更為人類世界開創(chuàng)一個(gè)和諧美好的明天！相信各位看了韓德強(qiáng)博士這篇精辟演講《探索三明型的全球化道路》，會(huì)找回我們作為炎黃子孫的大智大勇！