最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

《金光明經(jīng)》當(dāng)中有這樣一則公案，在寶積如來出世的時(shí)候，當(dāng)時(shí)釋迦牟尼佛是流水長(zhǎng)者，他用大象往一個(gè)快要干涸的水池當(dāng)中運(yùn)水，救活了水池當(dāng)中的一萬條魚，而且念佛號(hào)，加持回向給魚群，以這個(gè)因緣，一萬條魚死后轉(zhuǎn)生為天子，為了報(bào)答恩德，在流水長(zhǎng)者的家里，撒下了四萬顆寶珠，而且降下天花為長(zhǎng)者祝福。

傅正-眾生眼中的戒律

眾生眼中的戒律

釋迦如來開一代圣教不惜苦口婆心地教誡弟子們，要精進(jìn)勤持戒律，守護(hù)身心，斷染污法，始得入真實(shí)道，臨減之際還殷勤咐囑。然而末法眾生對(duì)于戒律的立場(chǎng)和態(tài)度，著實(shí)令人心寒!有人說：“戒律是兩千年前的事了，現(xiàn)在已是末法時(shí)代，亦將是二十一世紀(jì)，是新時(shí)期發(fā)展的階段，隨著時(shí)代的進(jìn)步輿改革，時(shí)下戒律已經(jīng)是老套了，不能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的要求，我們?cè)俨荒苁彻挪换嵊蔡?，也該大力改革?！辈徽f不知道，說了嚇一跳。什么叫食古不化?什么叫生搬硬套?時(shí)代的確是經(jīng)過了翻天覆地的變化，物質(zhì)生活也相對(duì)的提高，也給人們多少帶來些快樂，但社會(huì)形形色色現(xiàn)象的出現(xiàn)，更使人心不古，世道日下，難道我們僅僅看到這些現(xiàn)象而情緒化地生活，根本不冷靜的思考自己生存的方式，生活的意義、態(tài)度，像“瘋子”一樣起哄，像“虻?！币粯幼屔鐣?huì)牽著鼻子走?沒有立場(chǎng)，沒有原則的人是最可憐的，您難道以為這種生活有意義，有樂趣，花天酒地的尋找刺激性能感到快樂嗎?與其說，這種生存方式是幸福的話，毋寧說其背后隱藏著更大的痛苦與無奈。法無本末之分，是由眾生行持的顛倒而有差別。我們不主張墨守陳規(guī)，原地踏步，但也不提倡大刀闊斧，毫無原則，生活在新時(shí)代的人們難道由此而可以去舍本逐末嗎?這樣連“金玉其外”也將成為問題了!

《善見律》說：“毗尼住世，佛法住世?！薄度A嚴(yán)經(jīng)》講：“戒為無上菩提本?！?/p>

在人們通常觀念中錯(cuò)誤的認(rèn)為，不受戒反而好些，自由、瀟灑，任君作為，無所拘束，隨心所欲；一旦受了戒后，就這不能做那不能行，很不自在。因此有佛弟子于佛一入滅，就高聲大嚷：“現(xiàn)在我可以無憂無慮了，那老頭子在時(shí)，規(guī)定我們這不能行那不允許，現(xiàn)在他去了，誰能奈我何?”不知道人們對(duì)“自由”作何理解，更不知道人們?cè)谑軜窌r(shí)，罪業(yè)之影也隨身而來了，在尋找快感時(shí)已鑄下彌天之罪，哪還有自由可言呢?多少人就這樣在不經(jīng)意間，起心動(dòng)念妄造種種業(yè)因而受輪迥，生活也總是這樣在不經(jīng)意間過著。如果我們是個(gè)有眼力或有智慧的人，稍一思慮就能明白，我們不該認(rèn)為這幻化生滅無常的世間有真正的快樂。即使有，那也是短暫的，迅速的，快樂過后是痛苦，這叫樂極生悲。如果我們一定執(zhí)著有一個(gè)真實(shí)物體存在，并一心去追求那虛無縹渺的享樂，那我們活得非常的痛苦。

戒律是佛法的大地、修道的根基，眾惡由之消滅，萬善由之生起，故戒律是為佛法的壽命。釋迦如來開創(chuàng)一代圣教統(tǒng)分經(jīng)、律、論之三藏法，以成戒、定、慧之三畢，期轉(zhuǎn)迷開悟之證果。戒律如捉賊，禪定如縛賊，慧學(xué)如殺賊。三學(xué)之中以戒學(xué)為首，可以想見戒律對(duì)于住持佛法、正法久住的重要性。不論在個(gè)人修持中還是僧團(tuán)規(guī)范中，都起著重要的作用。它的功能在于斷絕生死道中的業(yè)因業(yè)緣，所以戒律的制定，不是佛陀對(duì)于弟子們的一種束縛，實(shí)是佛子的解脫道，僧團(tuán)的防腐劑。

佛教之有戒律的出現(xiàn)，是因?yàn)楸娚膽B(tài)的不具備，沒有免疫力，對(duì)合理的生活起了錯(cuò)覺，沒有把持當(dāng)下心念符合佛法與否而從事種種違背法則的事情，使清凈自性的本體隨著污染法而造作眾惡。在生活中沒有堅(jiān)守崗位，黑暗愚昧地生活，沒有智慧光明的覺照，黑白顛倒，是非不明，造種種罪，緒各種業(yè)，障覆了本性的清凈。戒律的產(chǎn)生是應(yīng)眾生的需要，為端正眾生的行為，改變其不具備的心態(tài)，使它能夠守護(hù)戒律與法的原則，不因一念之差而去造成千古之恨，失去了清凈的本體。

每一個(gè)人都希望自己生活過得快樂，過得幸福，皆希望能夠青春常在，沒有人愿意把自己推向死亡的道路，拒絕邁向幸福的大道。然而，現(xiàn)在又有多少人就是要拒絕一切教誨，舍棄善意的忠告，想自由，求灑脫，把自己拒絕于涅槃門外，道能怪誰呢?是什么人的過錯(cuò)?還不是上自己的當(dāng)，中煩惱的圈，把自己往火坑里推!現(xiàn)在我們學(xué)戒，就是要使生活合理化、道哈密，把一切不良的行為改正過來，從而又在火堆中救脫了自己。所以，學(xué)戒受戒，不是自我束縛，失去自由；相反，它是救拔那些身陷囹圄，墮入深淵，失去自由的人們。因此，戒的真義是自由，而非束縛，只有守持戒律才真正具有護(hù)持生命的功能，更能體現(xiàn)生命的價(jià)值，使生活更美好，也只有守持戒律才能真正通往開悟、解脫、幸福的大門。

如果您想生活得更加快樂自由，獲得無上解脫，或者您想在茫茫的人生苦海中尋找到失落的自性，抑或想使生活更加有組織和規(guī)范，以及您想回歸到一個(gè)自性清凈的原處，休息片刻，那么您從現(xiàn)在起，放下生活中的一切無聊，拿起戒律的保障，把握當(dāng)前一念的清凈，逐漸去除染污法，那您的生活將更加充滿陽光、幸福和自由。

戒律限制了人的獸性，發(fā)揮了人的本性，從而使我們實(shí)現(xiàn)人生的理想之路——成佛作祖。

摘自《哈密佛教》2002年第1期