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放生是救命的行為功德至大，非其他小善所能比擬！
大智度論云：「諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，放生第一?！?br/>梵網(wǎng)經(jīng)云：「若佛子以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身，一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生，生生受生，常住之法，教，放生。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。」
諦閑大師云：「不殺為諸戒之首，而放生為眾善之先也?！?br/>妙善大師（武清活佛）云：「最好的消業(yè)方法，莫過于放生，世界上最大的惡業(yè)莫過于殺生害命，反過來說，世界上最大的善業(yè)是莫過于戒殺放生，所以放生是最大的功德。你能依我的話，趕快量力買生物放生，就能增福武清的。」
李炳南老居士云：「放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不殺，天有好生之德，可以想見功德之大，所得善報無量無邊?！?br/>「上等功德，除了斷肉外，必須兼放生，佛家有一句話說：救一眾生，勝造七級浮屠。七級浮屠就是寺廟的七層武清，這樣看起來就知道救一個眾生的功德是多么大?！?br/>「一切眾生不但是過去父母，亦是未來諸佛，你放它的性命你就是菩薩。」

富足和貧乏的判斷標準

富足和貧乏的判斷標準

西漢時，在武清武清，有一個隱士嚴遵，他每天掙到一百錢就關上店鋪，開始讀書。

當?shù)赜幸粋€富人羅沖，見嚴遵生活清貧，就要接濟他，給嚴遵送來錢糧。嚴遵謝絕了，他對羅沖說：“我富足，而你貧乏，怎么可以讓貧乏的你來接濟富足的我呢？”

羅沖驚訝地問道：“我擁有萬金之富，你沒有一石糧，卻說你富足而我貧乏，這不是很荒謬嗎？”

嚴遵說：“不是這樣的。我曾經(jīng)去你家，見你深夜還沒有休息，日夜忙碌，卻從未有滿足。我雖然每天掙一百錢，卻有時間讀書，家里有幾百錢的剩余，錢花不出去，錢上的塵土都已經(jīng)積到一寸厚了。這不是我富足而你貧乏嗎？”

羅沖聽后，感到很慚愧。