一、放生就是慈悲。佛心就是大慈悲心,慈悲心是學(xué)佛的根本,而放生則是為了解除眾生的苦難,起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈悲心,在放生的過(guò)程中,慈悲心獲得最大的培養(yǎng)。常常放生,慈悲心常常滋長(zhǎng),與佛心更相契,與佛更容易感應(yīng)道交,學(xué)佛道業(yè)更容易成就。
二、放生就是還債。我們今生及累劫以來(lái)所造的殺業(yè)早已無(wú)量無(wú)邊,放生就是出錢、出力來(lái)救贖眾生的性命,以償還以前我們所積欠無(wú)數(shù)的殺債。
三、放生就是救急。放生與其他的功德不一樣,是救命在旦夕,隨時(shí)將被宰殺的生命得以重拾生機(jī),是千鉤一發(fā)、刻不容緩的行動(dòng),就好像是醫(yī)院的急診急救一般,一個(gè)剎那、一全行動(dòng)便可挽救成千上萬(wàn)無(wú)數(shù)的生命,所以功德至深。
四、放生就是救命。放生就是救護(hù)那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命,而眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機(jī),救他們的命,他們感激最深,所以功德至大!
五、放生就是覺(jué)悟。任何一個(gè)眾生的佛性與我相比毫無(wú)或缺,無(wú)二無(wú)別,因而每一個(gè)生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺(jué)悟到眾生皆知貪生怕死,皆知趨吉避兇,皆有喜怒哀樂(lè),與我相比,完全相同;眾生更皆具備真如佛性,一旦業(yè)盡情空,未來(lái)皆能成佛,所以救一眾生如同救一佛子,更等于救一未來(lái)佛。
六、放生就是實(shí)踐。與其空口說(shuō)得萬(wàn)言,不如老實(shí)行得一字,學(xué)佛最重要的就是實(shí)踐。在放生真實(shí)的行動(dòng)中,真正去培養(yǎng)慈悲,真正去解救生命,真正去為眾生皈依、念佛、懺悔、回向,真正去體會(huì)眾生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理,真正做到自利利他,這樣的修行才能真正得到利益。
七、放生就是積極。吃素與放生是學(xué)佛人行持上極重要的二件事。但吃素只是止惡。是消極地不再造殺業(yè),不再積欠新的殺債;而放生卻是揚(yáng)善,是積極地救贖生命,償還以前所欠的殺債。吃素而不放生,以前欠的殺業(yè)還是有果報(bào)的;放生而不吃素,所修得的功德又因?yàn)槌匀鈿⑸假r光了。所以吃素放生是一體的二面,需要相輔相成的,同時(shí)并行,效果才會(huì)顯著。
八、放生就是方便。我們當(dāng)天放生,當(dāng)天無(wú)數(shù)身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由,無(wú)數(shù)瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機(jī),無(wú)限的功德當(dāng)天馬上可以獲得。并且不管一人多人、錢少錢多、任何時(shí)間、任何地點(diǎn),只要發(fā)慈悲心,任何人都可以進(jìn)行放生。放生不像其他功德,不需要等待機(jī)緣,自己可以主動(dòng)進(jìn)行;不需要依賴別人,自己可以獨(dú)立完成;千千萬(wàn)萬(wàn)人一生中做不到的功德,我們可以經(jīng)由放生短短的時(shí)間內(nèi)獨(dú)自一人完全成就,若更能以此廣為提倡,功德更加不可思議,所以放生功德最為第一,非其他小善所能比!
九、放生就是改命。我們今生的命運(yùn)遭遇是因?yàn)槎嗌詠?lái)所造就無(wú)數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個(gè)結(jié)果,造善因就得善果,造惡因就得惡果。但未來(lái)的命運(yùn)卻完全掌握在我們自己的手中。通過(guò)積福行善,誠(chéng)心懺悔,我們的命運(yùn)可以完全改變過(guò)來(lái)。而放生的功德最大,既直接又快速,改變命運(yùn)的力量最為顯著。
十、放生就是解冤。每一個(gè)眾生在多生累劫以來(lái),都曾經(jīng)與我們結(jié)過(guò)冤仇,冤仇既結(jié),懷恨在心,必當(dāng)伺機(jī)報(bào)復(fù)。而放生正可以解冤釋結(jié),化敵為友,避免彼此的冤冤相報(bào)!
十一、放生就是消災(zāi)。災(zāi)難不幸之所以發(fā)生,都是源于我們以前所結(jié)的冤業(yè)、所造的殺業(yè)而來(lái)。放生解救眾生的命,免除了眾生的死難,也同時(shí)消除了我們的宿業(yè),免除了未來(lái)原本應(yīng)該償受不幸的業(yè)報(bào),這是因果必然的道理。
十二、放生就是治病。其實(shí)疾病絕癥之所以發(fā)生,就是因?yàn)橐郧拔覀儦⑸姓俚臍I(yè)而來(lái)。既造殺因必結(jié)殺果,既造成殺業(yè)必受殺報(bào),解決之道就是放生,償還殺債,消除了疾病根本的殺因,病苦自然好轉(zhuǎn)。
十三、放生就是救親。每一個(gè)眾生在無(wú)始的輪回中,都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷,只因彼此業(yè)緣不同,今朝我幸而為人,彼不幸淪為畜牲,放生就是救拔我們累世以來(lái)的親友眷屬,使其重拾生機(jī),安享天年!
十四、放生就是福善。救人一命勝造七級(jí)浮屠,而每一條生命都是平等珍貴的,所以救一眾生,功德已無(wú)量無(wú)邊,更何況救眾多生命!放生就是積最大的福!放生就是行最大的善;積福行善,所有功德,莫過(guò)放生!
十五、放生就是淮安。每個(gè)人都希望淮安,放生救贖生命,淮安了無(wú)數(shù)眾生的生命。也必然同時(shí)淮安了自己的壽命,這是因果永恒不變的真理。
放生感覺(jué)很奇妙,只能用不可思議來(lái)形容。
回到家中,把魚(yú)先放到淮安中,看著他們?cè)跉g快的游動(dòng),自己心也一下子活潑了起來(lái)。其實(shí)每次都有這樣的感覺(jué),下班本來(lái)是略有疲憊的,奇怪的是每次買過(guò)要放生的魚(yú)后,身子有一種很輕安,很舒適的感覺(jué),很輕松,很自在;覺(jué)得身子周圍有浮浮的感覺(jué);放生感覺(jué)很奇妙,那是一種發(fā)自內(nèi)心的安詳,真如春風(fēng)拂面,陽(yáng)光自內(nèi)心兩起來(lái)。
接下來(lái),洗手,漱口,在大悲觀世音菩薩前上香,祈求十方諸佛、菩薩加持魚(yú)兒,然后開(kāi)示魚(yú)兒:“因往昔所造惡業(yè)導(dǎo)致今天的魚(yú)兒身,希望從今以后能夠諸惡莫做,眾善奉行,早生善道。現(xiàn)在就給你進(jìn)行三皈依,希望你們認(rèn)真聽(tīng)”。首先要加持一杯大悲咒水,灑在被放眾生的身上,口念懺悔文:往昔所造諸惡業(yè),皆由無(wú)始貪嗔癡,從身語(yǔ)意之所生,今對(duì)佛前求懺悔,這樣念三遍后再為它念三皈依:皈依佛,皈依法,皈依僧,……皈依佛不墮地獄,皈依法不墮餓鬼,皈依僧不墮畜生……之后呢,又念了心經(jīng),大悲咒,準(zhǔn)提咒,諸佛菩薩的洪名。其中本師釋迦牟尼佛,多寶如來(lái),寶髻如來(lái),阿彌陀佛,藥師佛,大悲觀世音菩薩,地藏王菩薩,虛空藏菩薩,大勢(shì)至菩薩,普賢菩薩,文殊菩薩是一定要念的。這些佛菩薩名號(hào)很重要,只要它們聽(tīng)到了,就永遠(yuǎn)種在八識(shí)田中了。報(bào)謝之日就會(huì)脫離畜生身;“一切眾生皆有兩條命,一條是生命,另一條是慧命。放生不但是救它生命,亦要救它的慧命,說(shuō)三皈依給它聽(tīng),下一生就不入地獄不做餓鬼不變畜生,免墮三惡道受苦,如得人身,發(fā)菩提芽,深信佛法,就有成佛可能,這就是救它的智慧。又如在馬路旁或任何地方,看見(jiàn)人家正在殺害生命,沒(méi)辦法救它的時(shí)候,我們應(yīng)發(fā)出憐憫的心,口中趕快為它念三皈依及往生咒,也略盡我們?nèi)龑毜茏拥囊稽c(diǎn)悲心?!?/p>
對(duì)于放生,許多人都是理解,從淮安放生,到淮安放生,幾乎每次有遇到別人贊嘆的語(yǔ)言或眼光。因國(guó)家大力于環(huán)境保護(hù),愛(ài)護(hù)野生動(dòng)物的宣傳,社會(huì)上個(gè)人環(huán)保意識(shí)和愛(ài)護(hù)生物想法都是有的,只是跨出放生這一步有點(diǎn)距離。
動(dòng)物都有靈性,當(dāng)你給它們皈依時(shí),大多數(shù)能夠安靜下來(lái),放到水中后也有不立刻游走的,盤旋一圈后再走,特別時(shí),許多還會(huì)露出水面,看一眼呢,如果你不斷對(duì)一只龜頌經(jīng),開(kāi)示啊,你能看到它流下淚水。
大家多放生,對(duì)于自己的工作,生活,學(xué)習(xí),考試,出國(guó),旅游,出差,辦事,升職,安家,搬家,淮安,祛病,生子,求愿,修行,祛障,增慧,培?!杂胁豢伤甲h的感應(yīng)。與家人與自己都有無(wú)邊大利益,可充天地祥和之氣,可應(yīng)上天好生之德,可熄少刀兵戰(zhàn)火之災(zāi),可化解往昔無(wú)始以來(lái)的怨對(duì)仇家,可長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心,可速成菩提果,可早得阿褥多羅三藐三菩提。
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