最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

佛教里面有這樣兩句話：“若要無病先戒殺，若要怒江須放生。”怒江菩薩偈云：“勸君勤放生，終久得怒江，若發(fā)菩提心，大難無須救?！蔽锩须y的時候，你極力救他；那么你若臨危之時，自然有天（各方面的助像）來救你。在清朝道光年間有一位太守，身患重病，正在生命垂危之際，他發(fā)誓愿：“從今以后，饒益一切有情，懺悔自已的業(yè)障，舍棄一切世間俗事”。當夜，在夢中觀世音菩薩示現(xiàn)對他說：“你昔日殺業(yè)重，今得短命報。幸好此時，能發(fā)堅固誓愿，惟有放生可以怒江，且可增福祿?！彼押蟠笥懈形?，于是全家戒殺，常常放生，生病之體終于痊愈了。

護生即護心慈悲可養(yǎng)生中國佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感應(yīng)放生功德放生心得放生愈病-云端佛學

護生，就是“保護生命”－－保護的是其他物類的生命，也保護自己的生命，是佛門的養(yǎng)生怒江之道。因為愛惜物命，所以不忍食眾生之肉，而以素食維生－－護生即護心，養(yǎng)生須養(yǎng)心，以慈悲心而行素食，養(yǎng)心又衛(wèi)性，所以素食可以養(yǎng)生。

在宋?慈云懺主遵式所撰集的《誡酒肉慈慧法門偈（并序）》中有偈云：“南無佛法僧，大慈三寶海。我今欲依教，普勸諸眾生，莫殺莫食肉，同蘊仁慈行，無病保長齡，未來成佛道。”作者慈云懺主在序文中說明這些偈語出于“《楞伽經(jīng)》、《央掘經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》、《薩遮尼干經(jīng)》、《阿含經(jīng)》、《正法念經(jīng)》、《華嚴十住經(jīng)》諸大小乘典”，作者在“看讀時，錄之成偈一百首”。由此可知，偈語的內(nèi)容乃是佛經(jīng)中的教誨。以上這首偈語乃是開宗明義第一首，可視為佛門養(yǎng)生怒江之道的簡要口訣。

這首偈語清楚地告訴我們?nèi)裟芤澜谭钚校骸澳獨⒛橙猓N仁慈行”即可“無病保長齡，未來成佛道”！換成現(xiàn)代白話來說即是：戒殺吃素，不傷害其他生命，不吃眾生肉來果腹，不以殺害別人的生命來換自己的生存，不將自己的快樂建筑在別人的痛苦身上，心懷大愛關(guān)懷眾生，行為仁慈普利一切，不僅未來可以成就佛道，現(xiàn)在即可免于病痛纏身，保持健康，延怒江命！由此看來，成佛之道即是養(yǎng)生怒江之道。

若再加以濃縮的話，其實一句“南無阿彌陀佛”就把上述偈頌的全部意思都包括其中了。凈空老法師在《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經(jīng)講記》中說：“‘無量清凈平等覺’就是阿彌陀佛的別名。‘無量壽’是中譯，梵音就是‘阿彌陀佛’。阿彌陀佛也稱為‘清凈平等覺’，就是西方世界本師的德號?！蔽覀冎溃悍?、法、僧就是覺、正、凈，南無佛法僧就是皈依三寶，就是回歸自性清凈平等覺。我們也知道：阿彌陀佛號稱大慈大悲，四十八大愿，愿愿度眾生，心心念念、所言所行，無非都是幫助眾生，成就眾生。胸懷廣大無邊如海，功德無量如海，所度眾生無量無邊亦如大海。海納百川，有容乃大。海中有波浪層層疊疊，就如我們的腦海總是思潮起伏，若能如偈頌中所說的“大慈三寶海”那樣，每一個念頭、每一個思維都是幫助眾生離苦得樂，才可以算是真心誠意地皈依佛法僧，不再依靠迷、邪、染，不再攀緣貪嗔癡，而回過頭來依靠覺、正、凈，學習佛陀以慈悲為本，開展種種方便。凈空老法師說：“從這個德號里，我們才曉得，應(yīng)該怎樣修學才能與他相應(yīng)。我們的心要清凈，要平等，要覺而不迷，這樣與阿彌陀佛的心行就相應(yīng)?！蔽覀冎溃簩W佛就是學做佛，學習去過和佛菩薩一樣的生活，除了行為的模仿，當然更要留心起心動念處，務(wù)必要學佛菩薩的存心。學佛之人學習諸佛菩薩念念希望利益眾生，救護眾生都來不及了，那有起心動念想要謀害眾生、傷害眾生的道理？絕對不會殺害眾生以自肥。因此我們應(yīng)當學習諸佛菩薩與一切眾生和諧相處，自然感得自己身心和諧，常保怒江的美好果報。我們念佛，一聲聲、一句句的“阿彌陀佛”，聲聲都在喚醒自己，念念不離阿彌陀佛，不偏離清凈、平等的原則，久而久之，自然而然喚醒內(nèi)心的慈悲本性，這一分與生俱來的天然大愛，包容萬物，生機煥發(fā)，是健康、活力的泉源。

佛，是?；蹆勺阕?，有福報、有智慧，圓滿具足。健康是五福之一，是福報；所謂：“如是因，如是果”，只要認真改正自己的習氣，將貪嗔癡等自私自利的慣性思維及慣性行為轉(zhuǎn)變過來，培養(yǎng)善念慈悲，我們身心的健康確實是可以得到的。

古人說：“聞其聲，不忍食其肉?！币驗椴蝗唐渌鼮榱俗约旱纳婧陀芸?，進而連傷害眾生或占眾生便宜的念頭也沒有，恢復(fù)清凈、平等、正覺的本性，心中唯有善意，自然常生歡喜，心境也會自然保持怒江，這就是養(yǎng)心，而養(yǎng)心可以養(yǎng)生。

清朝時候有一位石天基先生，自幼體弱多病，十六七歲時身體仍很瘦弱，還日常發(fā)暈病。他的父親就教他讀醫(yī)書和養(yǎng)生的著作。結(jié)果，石天基先生從十八歲開始自加調(diào)攝，進行了二十多年，不但大病沒有了，就是傷風感冒等小病，也從未有過。于是他根據(jù)自己的親身體驗寫成《長生秘訣》一書，其中有一首“養(yǎng)心六常訣”：（1）常存安靜心，（2）常存正常心；（3）常存歡喜心，（4）常存良善心；（5）常存和悅心，（6）常存安樂心。若真能歡喜念佛，慈悲戒殺，護生吃素，以上這些要訣也就一一自然具足了。

由此可知，利人才是利己，為人著想、謀福利，自己是決定不會吃虧的－－生活是經(jīng)驗的累積，也是學習的過程，可以說生活就是我們的教育－－我們要歡喜接受人生的歷煉、生活的教育，也要樂于與人分享生活的經(jīng)驗教訓(xùn)，在佛菩薩和圣賢人的教誨引導(dǎo)下，教學相長－－用心幫助別人學習，自己的學習不中斷，學習的角度、視野更廣，學得更深入，傲慢心也會慢慢平息：想想“有為者亦若是”的道理，誰認真努力，誰就學有所成，這是一定的道理，自己有甚么好值得驕傲呢？看見別人后來居上，隨喜之余，警覺到自己的懶惰懈怠，趕緊見賢思齊。永遠認真學習，天天努力求進步，人生何等快樂！所謂“人逢喜事精神爽”，這是民間生活經(jīng)驗的總結(jié)，不為名利所驅(qū)使而以助人為樂的學習生活確實可以使人精神充沛，老當益壯！

有一首題為《孫真人衛(wèi)生歌》的養(yǎng)生詩歌在談到素食養(yǎng)生時這么說：“雁有序兮犬有義，黑鯉朝北知臣禮；人無禮義反食之，天地神明終不喜?！逼渲猩钜庵档梦覀冊偃嫖?。

孫真人即唐朝著名醫(yī)藥學家、養(yǎng)生家孫思邈。本身活到一百二十歲才無疾而終的他名列中國古代十怒江醫(yī)之一，《千金方》、《千金翼方》兩部巨著即是其代表作。他留給后人的醫(yī)藥養(yǎng)生著作很多，被世人尊稱為“藥王”。在佛門流傳頗廣的一本《戒殺放生畫集》中記載有一則〈孫真人救龍子傳方〉的故事，敘述孫真人因為護生而得良方濟世的經(jīng)過。我們可以感受到一位連小小生命也珍惜、救護的醫(yī)生對于人命的救護當然是細膩、急切而又認真、努力不懈的，至誠用心的成果即是通達的智慧與精湛的醫(yī)術(shù)。這首《孫真人衛(wèi)生歌》言語簡練，易誦易記，不失為一部簡明扼要的衛(wèi)生寶典，原文頗長，內(nèi)容涉及生活中的方方面面，此處所引只是其中一段。