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放生習俗在我國歷史悠久，參與群眾眾多。近年來，市政府及有關部門積極引導，放生活動吸引了社會各界廣泛參與，有效改善了水域生態(tài)環(huán)境，同時廣泛傳播了海洋文化知識，加強了市民的生態(tài)環(huán)境保護意識，取得了明顯的生態(tài)和社會效益。

但由于目前自行參與放生的市民對放生的認識參差不齊，出現(xiàn)了一些不規(guī)范的放生行為，如放生巴西龜?shù)冉盼锓N；活魚、死魚、病魚一并放生；放生中出現(xiàn)了丟棄垃圾及以盈利為目的等不良行為。不規(guī)范的放生行為破壞和影響水質(zhì)顯而易見，如放生屬于食肉魚的銀魚，將造成對凈化水質(zhì)有好處的魚種數(shù)量減少，進而影響水質(zhì)。

市政協(xié)委員張祖平呼吁，提倡科學放生，從我做起。放生中要做到：放生魚種的來源要有所選擇，要選擇健康的魚種，不能選擇有寄生蟲和傳染病的魚種，在水源保護區(qū)放生前應該對魚體健康狀況進行觀察檢測或檢疫檢驗，確保沒有病害。在運輸過程中要保證環(huán)境相對穩(wěn)定，否則會導致成活率降低，放生前要讓魚種逐漸適應放生處的水環(huán)境和水溫等。同時，從自我做起，從身邊做起，做到群體性的放生活動實行報備制；加大科學放生的宣傳力度。委員們呼吁，參與或組織放生，不僅要有慈悲心，還要有智慧和必要的知識，慎重實施。這樣既能合理表達自己的慈悲心，積累功德，又能避免善事變惡事或造成新的生態(tài)問題，為外界所詬病。

關于放生的開示

關于放生的功德大家可能也聽說過許多了，在這里我要就幾年來放生中普遍存在的幾個問題提出，許多人聽說放生的功德很大，放的眾生越多越好，就盲目地過分追求放生的數(shù)目，數(shù)目不夠，甚至到市場上去預訂。這樣的放生不僅毫無意義，浪費了錢財又造成了更多的眾生被捕殺。這叫放生嗎?

另外，還有應當特別注意的是：這幾年來，許多的居士都很發(fā)心，他們也聽說在佛的節(jié)日比如說初一、初十、十五、二十五這幾天放生的功德特別大，所以大家就都選在這些固定的日子，到固定的地方，找固定的人采購，然后在同一個地方放生。這樣，做生意的人摸著了規(guī)律，就預先多進貨，而放生的地點也容易被人捕撈。這對放生的功德都造成了影響。

這幾年還出現(xiàn)一些不如法的放生，大家既沒有發(fā)心，也沒有按放生儀軌去做，只不過把眾生買來放掉而已，這些都一定程度影響放生的功德，也造成許多人對放生失去了信心。

所以，在這里我要特別祈請各地高僧大德、道場的負責人在放生中應當特別注意。避免一些問題。

放生功德的大小關鍵在于發(fā)心的大小，而不在于數(shù)目的多少。所以希望大家放生時不應過分注重放生的數(shù)目，應當對一切眾生發(fā)起無偽的大悲心，隨緣地放生。

所放的眾生也應當真正是從刀口下救出的才好，切不可到市場上去預訂。市場上有多少眾生就買多少，花不完的錢可以留到下次放生再買，不一定非要把收上來的錢一次全部買掉不可。在深圳，也有的居士專門到魚場預訂魚苗來放生，我認為這種放生其實不足取的，因為這世上沒有聽說誰買魚苗來吃，而魚場里魚苗的繁殖是無窮無盡的，花很多的錢又起不到真正救度眾生的作用，反而造成了許多魚苗在搬運的過程中不必要的死亡，雖然給它們念經(jīng)也有一定的功德，但這樣“放生”還不如我們直接到魚苗場給它們念經(jīng)加持，既省錢又不會傷害生命。我們可以把省下來的錢做更多利益眾生的事。

放生不要過分追求功德，放生的時間應當隨機一點，大家什么時候有空就什么時候放。不一定要在佛的節(jié)日放，千萬不要讓生意人抓住我們的規(guī)律。放生也不一定要許多人集合在一起做，可以個人做，比如我的經(jīng)濟情況允許，今天又有時間，那我就自己發(fā)心到市場上根據(jù)自己的能力買一些來自己念自己放。這樣做，隨緣的放生，功德反而更為殊勝，因為做的功德不為人知，而且自己確實發(fā)了心，所以功德反而比大家一起放來得殊勝，因為不為人知的緣故。

再一點就是如果許多人集在一起放生，一定要按各清凈傳承的儀軌如法莊嚴地放，這樣既放生，又是一種莊嚴的修法，令所有見聞的眾生也歡喜!