最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

陸士銓居士，字近堂，蘇州(江蘇吳縣)元和人。最初學(xué)習(xí)扶鸞術(shù)，歸附于玉壇為其弟子。后來(lái)為壇友祈禱治病，神明教他要禮拜梁皇寶懺。陸士銓因禮拜梁皇寶懺后開(kāi)始發(fā)心學(xué)佛，于是前往天寧庵，受持菩薩戒。有一次，扶鸞的聚會(huì)中有寂根菩薩，自極樂(lè)國(guó)土來(lái)，降于玉壇，開(kāi)示闡揚(yáng)凈土法門，教人痛念生死的可怕，摒棄拒絕其他歧路的修行，一心一意念佛求生凈土。先后共有十一會(huì)，因此參加聚會(huì)的人，才知道要念佛回向極樂(lè)世界。但是有些人扶鸞的習(xí)氣未忘，仍然有人依舊出入鸞壇。只有陸士銓，專一心意稱念佛名、修習(xí)觀想，并且持誦《法華經(jīng)》。

陸士銓持長(zhǎng)齋一、二年之后，患得惡性膿瘡，又得下痢而減少飲食，于是開(kāi)緣吃肉，但是病情卻更加嚴(yán)重，臥病在不能起身。陸士銓自知即將命終，心中感到非常的慚愧懺悔。臨終之前七日，徹底摒除葷腥食物，不斷稱念阿彌陀佛。他有位女兒，年十余歲，陸士銓告誡她要持齋念佛，他往生時(shí)不要哭泣。

等到陸士銓病危將死時(shí)，他的目光往上注視，好像見(jiàn)到什么東西的樣子?？诶镎f(shuō)著白蓮花、白鶴及諸上善人等等的話。接著又連續(xù)不斷稱念“佛!佛!”然后右脅臥而往生，一時(shí)異香充滿室內(nèi)。時(shí)為清高宗乾隆五十二年五月十八日也，年三十九歲。

后來(lái)，他的一些朋友前往玉壇，問(wèn)陸士銓往生的地方。王天君回答說(shuō)：“陸士銓非常幸運(yùn)，如果不是臨終時(shí)的正念，差點(diǎn)要墮落三途，現(xiàn)在他已得生西方邊地了。”次年，五月初一，陸士銓降于玉壇，開(kāi)示諸君說(shuō)：“有一件對(duì)自己最為切要的事，人人都不能逃避，而每個(gè)人大多忘卻的事，你們知道嗎?現(xiàn)前的你們，此時(shí)四大輕安，精神強(qiáng)健，但是從不思惟一旦臥病在床，魂離魄散之時(shí)，東西不辨，南北不分，前路茫茫，毫無(wú)把握，最后只有隨業(yè)輪轉(zhuǎn)，生死不斷、受苦無(wú)窮。唯有平生虔誠(chéng)修習(xí)凈土法門的人，等到臨終時(shí)自然會(huì)見(jiàn)到佛來(lái)接引，化生于蓮華之中，受諸快樂(lè)、壽命無(wú)量。

諸君有志于修習(xí)凈土法門的人，應(yīng)當(dāng)注重信、行、愿凈土三資糧。信者，深信西方的確是有凈土，就像蘇州城有西城門一樣；而娑婆國(guó)土在東方，就像蘇州城有東城門。娑婆世界既然實(shí)實(shí)在在是有，而西方凈土難道不也是實(shí)實(shí)在在是有嗎?東方、西方同樣是在我們本性的圓明覺(jué)海之中，動(dòng)念即可到達(dá)，就如同東門、西門同處在一蘇州城之內(nèi)，舉足就可以到達(dá)一樣。

既然相信凈土決定是可到達(dá)的，然后又必須相信念佛法門，就如穿衣吃飯一般。穿衣可以免凍，吃飯可以免饑，而念佛則必定可以免除生死之苦。但是如果今日信，明日不信，這樣就不是真信。若是終身信，一念忽然不信，也不是真信。所謂的信，是從今日以后，直至命終，一信到底，更無(wú)一絲一毫的疑惑，方為真信。

既然相信有西方凈土，又相信有念佛法門了，但如果只是空言贊嘆，那么對(duì)了脫生死有什么助益呢?因此凡是發(fā)起信心的人，即應(yīng)當(dāng)依教奉行。今日相信，今日即行；明日相信，則明日即行。萬(wàn)萬(wàn)不可說(shuō)：“我現(xiàn)在還年輕，姑且等到老年再來(lái)修行還不晚?！蹦汶y道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)：“青冢多埋紅粉骨，黃泉半是黑頭人”這句話嗎?哪里還有所謂的老年可以期待呢?又不可說(shuō)：“我奉事父母之事未完，教養(yǎng)兒女之債未了，且等待我閑暇無(wú)事時(shí)再來(lái)念佛也未晚啊!”哪里知道無(wú)常迅速，閻王的鬼使臨門之時(shí)，不可以向他商量說(shuō)：“我父母之事未完，兒女之債未了，你暫且等待我空閑無(wú)事時(shí)，再來(lái)討命吧!”

又有些人念佛，有時(shí)非常勇猛精進(jìn)，有時(shí)又懈怠廢弛，這是說(shuō)此人念佛沒(méi)有持之以恒。譬如母雞抱蛋，一定是時(shí)時(shí)刻刻不離于蛋，而使熱氣相續(xù)不斷，才能孵出小雞。如果今日抱之，明日去之，不曾有能生出小雞的。長(zhǎng)養(yǎng)蓮華的圣胎，也是一樣要如此相續(xù)不斷。

至于愿這個(gè)字，尤其特別緊要。世間信佛念佛者，固然不乏其人，然而有人是求今生能夠榮華富貴，有人則求來(lái)世福祿長(zhǎng)壽，得一個(gè)好的人身，不至于墮落三途，此皆是違背佛的意旨。佛陀教導(dǎo)你要出離生死輪回，而你偏要進(jìn)入生死苦海；佛陀教導(dǎo)你要往生極樂(lè)世界，而你偏要住在娑婆世界。如此則一生信佛念佛的行業(yè)，盡付東流。譬如耕田時(shí)下了雜草的種子，而希望它能生出稻苗，世間有這個(gè)道理嗎?

因此發(fā)真實(shí)信心的人，應(yīng)當(dāng)行真實(shí)的行業(yè)；行真行的人，應(yīng)當(dāng)發(fā)真實(shí)之愿。發(fā)愿盡此一生，決定不生天上人間，決定要生西方極樂(lè)凈土。如此念佛，才是隨順?lè)鹚f(shuō)之語(yǔ)，而不至于浪費(fèi)光陰，諸君要好好努力去做!之后四年，曾再降于黃敬敷的家中，勉勵(lì)同壇的人，其言語(yǔ)大多懇切至誠(chéng)。

——摘錄自《凈土圣賢錄》

放生感應(yīng)奇跡記

放生感應(yīng)奇跡記

只將此心，推及物類

張維哲／桃園中壢

生命哀歌，娑婆頻響；菩薩救渡，隨化示現(xiàn)。

記得有位乘客回憶：“小時(shí)，母親殺鵝。我見(jiàn)鵝悲吟，忽地！一蹬一蹬跳到眼前，頭低垂，哀鳴不已，淚珠如豆，潸潸滴落。我知鵝祈救，急奔母前哭訴：“鵝在哭，不要?dú)⑺?！”母怒道：“不殺，吃什么？”盡管哭紅雙眼，也挽不回！從此發(fā)愿，終生持素?！?br/>
有時(shí)，我們會(huì)這么說(shuō)：我夠仁慈、善良吧！既不偷、又不搶、也不殺人??！

過(guò)去，我是位廚師，十八歲受習(xí)廚藝，先后到鴻禧山莊西餐部、鐵板燒及復(fù)興航空當(dāng)廚師。十年來(lái)，想盡辦法讓美食鎖住客戶的心，于是割剖庖烙、殘形殺戮，累年難計(jì)！直到一次煮活蝦，才令我震懾地放下屠刀：這是一道水煮鮮蝦，蝦必須是活的，煮出來(lái)的味道才鮮美。那次，鍋內(nèi)放水，即刻倒入蝦，蓋緊；侍至定溫，才起蓋。當(dāng)時(shí)帶著狡獪的心理—沒(méi)見(jiàn)過(guò)活蝦是怎么死？遂低下頭，緩緩掀開(kāi)——嚇！怎么每只蝦都直挺朝上，并排站正，兩眼瞪大？這一幕，如此悚然驚懼！楞在那兒良久，突然，從前那些無(wú)以計(jì)數(shù)的生命撲入腦海，我冷顫不斷，在我手下喪命的，何時(shí)會(huì)向我討債？它們被我開(kāi)膛破肚、剝皮分肢，甚至剁成碎肉，然后煎、炸、烤、煮，受刑無(wú)盡，如同地獄；那么，該償之命債，該受之果報(bào)，豈容脫逃？而還敢言是個(gè)好人？若是，何眾生受苦，卻麻木不仁？自此，改行開(kāi)計(jì)程車，同時(shí)放生。

放生未久，業(yè)報(bào)來(lái)現(xiàn)。未學(xué)發(fā)覺(jué)，胸口有顆如黃豆大腫瘤，不痛，有異味，長(zhǎng)庚醫(yī)師說(shuō)是脂肪瘤，無(wú)大礙。但時(shí)間一久，瘤變?nèi)绮Ａ虼螅胰私詣窀畛?，遲遲未決。有時(shí)沐浴，手觸及，心中默念：“阿彌陀佛！阿彌陀佛?！比潞?，瘤發(fā)炎疼痛，心中惴惴不安。過(guò)幾日，傳出臭味，化膿，將其余擠出；近一月，傷口自愈，疤痕全無(wú)。

護(hù)生畫集里，有段長(zhǎng)癰故事：

有個(gè)賣鱔魚面者，每日殺幾十斤，做三十年。到五十歲，夢(mèng)兩尾大鱔魚怒目來(lái)咬，次晨?jī)上ラL(zhǎng)癰，雖涂藥有效；然鱔魚不甘，續(xù)討之，數(shù)日，竟?jié)€見(jiàn)骨死。

兩相對(duì)照，何其有幸。我早遇放生，知道懺悔，否則也同老伯一樣受重報(bào)。

故凡事不能僥幸。去年九月，頓感身心疲累，想暫歇數(shù)月再放。念一起，夜半，胸口忽被壓，喘不止，掙扎許久，大喊出聲，家人皆驚嚇。今年年節(jié)，假期長(zhǎng)，計(jì)程可加成：或暫停放生，多賺點(diǎn)錢。妄又起，是夜，再遭逼壓，幾近昏厥，最后使力念佛，才起身。如此連遇異相，實(shí)非偶然，頓覺(jué)：“放生怎可懈怠，怨親債主來(lái)討，是因他們苦，急需功德助其脫離三惡道。莫貪錢財(cái)，業(yè)消，福自來(lái)。”一切明白，視放生為當(dāng)務(wù)之急。

如今，末學(xué)之受病苦、財(cái)物耗減、怨親來(lái)擾，此逆增上緣，為成就我。吾秉真誠(chéng)心，善待一切，則眾生佛性自顯，明此無(wú)緣慈，同等布施。

放生而后重生

林雅淑／基隆市

民國(guó)八十六年春末，為求家母病愈，至臺(tái)北一處地藏菩薩廟發(fā)愿抄地藏經(jīng)，未料，愚即在此得植放生茹素善因緣。愚自幼即苦于偏頭痛，既長(zhǎng)，情況日益加重，小毛小病亦不間斷，為眾人眼中的藥罐子。緣此抄經(jīng)因緣，廟里住持付囑應(yīng)盡早茹素，平日更應(yīng)多行無(wú)畏布施；愚根器低下，未解無(wú)畏布施為何，竟未深究其意。如今回憶，當(dāng)知放生茹素因緣種子于當(dāng)時(shí)已然種下。

八十八年九二一大地震搖醒了惛昧沉睡已久的心靈，與同修反復(fù)思考人從何而生？死歸何向？生存價(jià)值幾許？二人時(shí)于夜闌人靜，長(zhǎng)談至夜半，卻總無(wú)解。八十九年仲夏，加拿大之行可謂“重生之旅”。此行與同修何其有幸，得遇臺(tái)中縣太平市洪師兄與其同修，放生茹素因緣于焉成熟。在二位善知識(shí)提攜接引，入得佛門，依上圓下因老法師授三皈依。師兄師姐軟言曉喻下，了悟?qū)W佛真義，窠臼盡破、師兄復(fù)勸：“眾生本是我父我母、我兄我弟、我姐我妹......將心比心就對(duì)了?！被砣婚_(kāi)朗，放生茹索二事，其功德之無(wú)量，實(shí)為當(dāng)務(wù)之急。自省觀照，憶及童年殘忍無(wú)知，犯種種傷害無(wú)辜小生命之罪，更形羞愧難以自處。每值夏日，愚即為蚊蟲叮咬所苦；當(dāng)年蒙懂無(wú)知，時(shí)以捕殺蚊蠅為樂(lè)，所殺生命不計(jì)其數(shù)，慚之愧之。

加國(guó)之旅返臺(tái)第三天，幸值難得于臺(tái)北舉行之大放生，二話不說(shuō)即欣然赴會(huì)。百萬(wàn)搶救而來(lái)的魚類，前所未見(jiàn)。一部部載滿物命的卡車前，井然有序的人龍順勢(shì)排開(kāi)，一桶桶的魚在一位位師兄師姐阿彌陀佛佛號(hào)中傳送著，重獲自由地躍入大海中。眼底所見(jiàn)，盡是前所未有的震憾—高掛的艷陽(yáng)、洶涌的人潮、綿延不斷的佛號(hào)、接續(xù)不斷的魚桶、掙扎不安的物命、撼人的悲心、得水的喜悅、魚兒自由了—愚亦仿佛重生了。此情此景，讓人既喜、又悲、還憂：喜悅今日魚兒重獲自由之難能可貴；悲憐舊日曾恣情食啖葬身腹中之無(wú)數(shù)生命；更憂心眾生終日互相食啖之冤仇何時(shí)了。

如此磅礴之放生氣勢(shì)，奠定日后堅(jiān)定放生之決心。臺(tái)北放生之行后，與同修行小放生，于焉開(kāi)始。夏末，幾乎每遇周末即驅(qū)車前往漁港搶救將為盤中飧之沙蝦；臨冬、轉(zhuǎn)往臺(tái)北鳥街拯救斑鳩、黑嘴鳥或麻雀。雖所救命數(shù)極少，總思能力所及救一命是一命。猶記首次小放生，情景之殊勝，至今難忘。

首度放蝦毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)念完三皈依，海浪一波波，蝦桶往水中順流一倒，見(jiàn)蝦子入水隨波逐流，安靜異常，口中阿彌陀佛不斷，心正忐忑，莫非已往生；忽覺(jué)腳下一陣搔癢，定眼一瞧，怎知蝦群竟圍繞二人腳踝處、蝦須正頻頻磨蹭著。直覺(jué)，陣陣海浪似趕不走蝦兒們聆聽(tīng)佛號(hào)切切之心；一陣?yán)送撕?，忽?jiàn)四、五尾蝦兒，于左腳前方四十五度處，原地飄浮，一字并列排開(kāi)，蝦頭朝向這頭，搖首乞尾，似正畢恭畢敬傾聽(tīng)佛號(hào)，又像列隊(duì)道謝感恩，不愿離去。頓時(shí)，莫名喜悅油然而生，久久不去。此經(jīng)驗(yàn)之于從未擔(dān)任大放生最前線之人而言，實(shí)難體會(huì)，萬(wàn)物是如此靈性通人，就在物命重獲自由之際，懺悔心亦隨之而起。頓覺(jué)，眾生本是一家人，原是同根生。

陸續(xù)亦放過(guò)一次大泥鰍，此次感應(yīng)更為殊勝。從未見(jiàn)過(guò)如此大泥鰍，身長(zhǎng)滑溜狀似大蛇，嘴帶長(zhǎng)須更像古怪老翁，似通人性，望之令人心生畏懼，不敢久視，只忖速將成箱擠成一堆之泥鰍放入水中了事。待念佛號(hào)放入溪中，亦見(jiàn)大多停留岸邊、圍繞不去。倏然，其中一尾，頭部竄出水面，朝同修猛力點(diǎn)起頭來(lái)。見(jiàn)狀既驚又喜，與同修二人滿臉興奮，且以更大聲佛號(hào)與之應(yīng)和。孰料，前一秒鐘猶如大水怪，瞬間變身調(diào)皮可人小泥鰍。萬(wàn)物皆有靈性，不可不信矣！

繼幾次小放生，慈悲心日興，茹素之心更形篤定。各種放生小感應(yīng)屢見(jiàn)不鮮。正值冬雨連綿，海浪洶涌，幾次險(xiǎn)象還生后，即轉(zhuǎn)至居家后山一地藏廟前放鳥。，八十九年冬初，家母經(jīng)檢，驚覺(jué)乳房腫瘤，醫(yī)師判斷應(yīng)為零期乳癌。百般勸說(shuō)，家母始終不愿手術(shù)。見(jiàn)狀，唯有放生一途。幾番勸誘，家母亦加入同行小放生。頭遭放鳥，感應(yīng)亦別。斑鳩較之黑嘴鳥與麻雀，更見(jiàn)靈性。聽(tīng)聞車上朗頌佛號(hào)，斑鳩們即停止騷動(dòng)；至山林中，待箱口大開(kāi)重拾自由時(shí)刻，亦不急不徐、不沖不撞。緩緩棲身枝頭邊上，縈回不去。幾次經(jīng)驗(yàn)累積，得知其停留不忍離去無(wú)非二事：一則欲聆聽(tīng)難聞佛號(hào)；二為感恩道謝。每至后山放鳥，行經(jīng)山中小徑，傳來(lái)陣陣輕脆悅耳鳥樂(lè)聲，家母總喜悅道：“這些唱歌的鳥兒，會(huì)不會(huì)就是我們放生的那些鳥?。　甭勓?，心情亦隨之輕快踏實(shí)起來(lái)。當(dāng)初人云亦云的母親，也因親領(lǐng)放生之殊勝，漸有轉(zhuǎn)念。農(nóng)歷年后，家母終于點(diǎn)頭，面對(duì)現(xiàn)實(shí)接受手術(shù)。驗(yàn)果，原本零期乳癌，因拖延手術(shù)已轉(zhuǎn)為第二期。幸病未重且手術(shù)順利，免除駭人放射性化療，取之以注射性化療。術(shù)后二周，恢復(fù)良好，即攜母續(xù)放。惟盼，家母速離疾惡、早日同參佛道、同行大放生，堪稱圓滿。個(gè)人放生茹素以來(lái)，體質(zhì)轉(zhuǎn)變，不畏寒冷。每值大放生日，莫名欣喜，雖言睡眠未足，頭疼卻不發(fā)，且精神奕奕，當(dāng)然遠(yuǎn)離藥罐。

常聞：所有功德，放生最大；一切罪惡，殺業(yè)最重。

地藏經(jīng)云：“見(jiàn)光目女母墮在惡趣，受極大苦，羅漢問(wèn)光目言，汝母在生作何行業(yè)，今在惡趣受極大苦，光目答言，我母所習(xí)，唯好食啖魚鱉之屬，所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，計(jì)其命數(shù)，千萬(wàn)復(fù)倍。”

滿足口腹所造殺業(yè)，本易輕犯；再見(jiàn)此罪能重及下獄；怎能不生警惕。心存僥幸，人之常情。待受苦痛，方知覺(jué)悟，為時(shí)已晚。放生、茹素之緊急，當(dāng)下不行，更待何時(shí)？

聞訪嘉義

洪居士等

頂著十月的艷陽(yáng)，禁不起日前一場(chǎng)風(fēng)寒；全身直打哆嗦，頭罩千斤般重。四肢酸麻、腳踩油門，失焦的暈眩，南下高速公路，怎么特別的漫長(zhǎng)。

若不是為了信守約定，記錄篇篇?jiǎng)尤说臉?lè)章，不會(huì)如此拿生命開(kāi)玩笑。但憑毅力的堅(jiān)持，深信必蒙福佑。百感交集，漫漫長(zhǎng)路，別是一番滋味在心頭。

下了交流道，加速直奔目的地。行經(jīng)產(chǎn)業(yè)道路，兩旁一畦畦的魚塭，陣陣寒意沁至心底。此處乃養(yǎng)殖業(yè)的重鎮(zhèn)，殺業(yè)的溫床：放眼阡陌交錯(cuò)，波光潾潾，綿延數(shù)里。業(yè)力，難以承受之重，世代相傳，猶無(wú)力反轉(zhuǎn)；與之所接觸盡是樸實(shí)、敦厚、慈善的嘉義人。造化，真是捉弄！

師姐們的熱情接待，倦容已消去大半。聽(tīng)其娓娓訴說(shuō)親身經(jīng)歷，雖不是驚天動(dòng)地的感應(yīng)，卻感于那份信愿的虔敬，真?zhèn)€老實(shí)修行。

洪老菩薩，罹患“退化性關(guān)節(jié)炎”多年，骨頭都已變形，且不良于行。老菩薩內(nèi)心明白這是“業(yè)障”，卻堅(jiān)強(qiáng)的考驗(yàn)自己，是“愿力大”，還是“魔障大”？每次放生必強(qiáng)迫自己參加。雖行動(dòng)不方便，仍和大家一起走路，一起搬魚，幾年下來(lái)，平安順利，每天至誠(chéng)禮佛，愈能自如彎曲。

因身體已沒(méi)什么大礙，于是心想放生休息一次吧！錢托潘師姐交予師父即可。沒(méi)想到話才出口，當(dāng)晚作夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)好多、好多的魚在沙灘上，海水竟仍在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方；看了心里非常著急，直呼兒子、女兒，趕快幫忙撿魚，安置到有水的地方。正當(dāng)努力撿魚時(shí)，發(fā)現(xiàn)海水開(kāi)始漲潮，層層移近，魚兒溯著海浪游走，彌彌瀲滟，濤濤相連。

放生當(dāng)天，才下游覽車，怵目驚覺(jué)，幾乎看不見(jiàn)海水，怎么放生？直到九點(diǎn)三十分，海水開(kāi)始漲潮，所見(jiàn)皆跟夢(mèng)境一模一樣。怦然自忖：“莫非護(hù)法神刻意提醒，放生萬(wàn)不可偷懶！”好險(xiǎn)，這大把年紀(jì)，能有多少機(jī)緣，怎可輕失怠忽，真是懺悔！

蔡阿惜、吳蕭合兩位居士，初學(xué)佛時(shí)，同為病苦所惱，因赤誠(chéng)虔敬，精進(jìn)修行，兩人分別有觀世音菩薩的加持、及見(jiàn)佛的奇遇。非但鼎力護(hù)持放生，親自參與，更積極拋磚引玉，倘被拒絕，或代付車資，均毫無(wú)怨言。

一年多前，兩人共乘機(jī)車，往義德寺途中，至仁義潭附近，當(dāng)時(shí)并無(wú)往來(lái)的車輛及行人，而且路很平坦。不知怎么搞的，兩人突從車上摔下來(lái)，蔡阿惜沖入路旁的稻草堆中，暈了過(guò)去。吳蕭合則直接跌坐原處的柏油路，呆若木雞。待回神時(shí)，驚魂未定，茫然失措、心系救人要緊，馬上攔車，趕往義德寺求救。回到現(xiàn)場(chǎng)，蔡阿惜已漸漸蘇醒，剎那恍如隔世，兩人抱頭痛哭。還好沒(méi)有任何外傷，甚或腦震蕩，一切平安，感恩佛、菩薩，歷劫一難。

她們均歸功于放生的利益，令善念增長(zhǎng)，致家庭圓滿。觸及心扉，感同身受，頃悅謙沖，共享心路歷程，忘卻了來(lái)時(shí)的病痛。

回程，全身輕安，北上高速公路，云蒸霞蔚，斜陽(yáng)半奐。掬一氣節(jié)自勉，慶幸，能追隨上圓下因老法師，宏揚(yáng)放生理念。百年樹人，植善播種。

夫妻本是同林鳥，病苦來(lái)時(shí)相扶持

黃居士／彰化縣伸港鄉(xiāng)

夫妻是緣，孩子是債。

善緣惡緣，無(wú)緣不聚。

討債還債，無(wú)債不來(lái)。

吾為鄉(xiāng)下愚婦，無(wú)智無(wú)德。平日奉上圓下因恩師慈諭“老實(shí)念佛、禮佛懺悔、戒殺持素、放生贖命”達(dá)七、八年之久。得遇善知識(shí)祺雄居士為近鄰，故知放生功德，不可思議。

同修宿患糖尿重疾，十余年，身體欠安。于八十九年六月，因頭痛劇烈，左手腳痙攣，中風(fēng)跡象顯露，送往彰基急救。于加護(hù)病房中深度昏迷，生命跡象漸失。醫(yī)生搖頭嘆息，望著孤立無(wú)援的他，渾身插滿管子，口戴氧氣罩，明知夫妻因緣而聚，緣盡而散，但面臨生離死別，鑿心之痛，難以言喻，頓失所措。

危急之際，突顯“放生贖命”之善念，遂趕回家中，淘空行囊，湊足萬(wàn)余元，委托祺雄居士、阿嬸婆等代買物命放生。聽(tīng)天由命、靜待奇跡。

連續(xù)放生三日，于第三日午后，再回加護(hù)病房探視，同修突然清醒，并索粥食用。驚喜之余，趕緊通報(bào)醫(yī)生，大伙直呼“不可思議！不可思議！”

印祖警語(yǔ)：

“人惟欲眷屬團(tuán)聚，壽命延長(zhǎng)，身心安樂(lè)，諸緣如意，正應(yīng)發(fā)大悲心，行放生業(yè)，使天地鬼神，悉皆愍我愛(ài)物之誠(chéng)，則向之所欲，當(dāng)可即得?！苯逋抟蚍派H命，夫妻聚首之見(jiàn)證，與諸位同參道友共勉。

視仇如親系于心

王貴屘／臺(tái)中市

苦啊苦！這個(gè)世間好苦，

剎那之間愛(ài)離別苦，

來(lái)來(lái)回回生死苦，

朽干殘枝病老苦，

憎怨苦，求不得苦。

苦啊苦！有誰(shuí)讓我來(lái)倚怙，

有誰(shuí)帶我出離苦，

惟依慈悲彌陀父，

扁舟渡海到凈土。

貴屘居士，家庭和諧，溫馨融合，先生體貼盡分，是標(biāo)準(zhǔn)的丈夫、父親。奈何天妒良緣，八十九年元月同修突染肝癌惡疾，二十六天的挫手不及，竟撒手人寰。速來(lái)的不測(cè)，讓居士心痛悲切如焚，憂傷郁憤。

家中姊親，多有學(xué)佛，惟居士屢以因緣未俱，未能親熏佛悲。然此次同修身后事，眾多蓮友前來(lái)助念、關(guān)懷。不求回報(bào)，無(wú)私的付出，讓居士領(lǐng)悟，原來(lái)佛性，就在那么一句阿彌陀佛，一抹眼神間溫暖的交會(huì)中萌芽了。自此，才了解以前身在福中，不知向佛，愧疚萬(wàn)般。

一個(gè)完整的家，就像樹；迎著朝陽(yáng)，蔥翠的綠葉，但如果失去了枝干的補(bǔ)給，也會(huì)萎黃枯落。貴屘居士自同修往生，家庭重責(zé)由其擔(dān)當(dāng)，屢屢夜闌人靜，睹物思人，不知其靈歸何處，憶及傷心處，淚下沾襟。所以，居士初學(xué)佛時(shí)，坦言是有所住的，舉凡念佛、放生、布施諸等功德，悉皆回向亡夫，期盼他能往生善道，莫墮黃泉。

問(wèn)世間情為何物，情執(zhí)束縛之苦，是難解脫。貴屘居士雖愛(ài)夫逝去，卻得聞?wù)捉匐y遭難遇的佛法?？芍^失之東隅，收之桑榆。借著佛理的融通，加上放生時(shí)對(duì)物命重生喜悅的感受。體悟出緣起性空何所執(zhí)，緣聚緣滅皆為幻。漸漸的，對(duì)亡夫的思念淡然放下。轉(zhuǎn)之而成的是念佛的歡喜心，放生的同悲心，乃至于了脫生死的菩提心。

現(xiàn)在居士除了每個(gè)月固定隨上圓下因老法師放生外，私下借著生意接觸，也會(huì)積極鼓勵(lì)別人放生，常借著放生問(wèn)答一書，來(lái)說(shuō)明放生的道理，及回答眾人對(duì)放生的疑問(wèn)，現(xiàn)在的貴屘居士就誠(chéng)如她所說(shuō)的“歡喜做，甘愿受”。然而，也就是她如此的慈悲善念，理事用心，護(hù)法在側(cè)，讓其躲過(guò)了一場(chǎng)劫難。

今年四月二十四日晚，氣寒雨霪，約八時(shí)許，貴屘居士正在柜臺(tái)內(nèi)側(cè)念佛，是時(shí)進(jìn)來(lái)了一個(gè)頭戴安全帽，外披風(fēng)衣的青年，順手從廚柜上拿了瓶飲料，抽出百元鈔票，示意要找錢。居士不疑有他，打開(kāi)收銀機(jī)，瞬間手臂上感覺(jué)一陣麻痛，原來(lái)是歹徒用電擊棒射出二針麻藥。居士當(dāng)下直覺(jué)反應(yīng)是搶劫，乃奮力抽身往外狂奔，大聲喝斥。歹徒見(jiàn)狀，面色狐疑，以閩南口音連說(shuō)三聲：“那也按呢？”亦拔腿外逃。街坊鄰居趕來(lái)探望，幸哉！居士安然無(wú)恙。

案后，警員勘察，望著居士臂上二針，直呼不可思議，因?yàn)槟鞘亲钚滦偷碾姄舭?，麻藥之?qiáng)，十五秒令人癱瘓，三十秒令人昏厥，若不幸射中頭部，有成為植物人的可能。然居士只是手臂麻痛，且人財(cái)無(wú)失。聽(tīng)完警員一番分析，當(dāng)下心中默念，感恩哪！這一切都是菩薩垂佑。

若一個(gè)人念頭忌克，心就如朔雪陰凝。若念頭寬厚，心就如春風(fēng)煦陽(yáng)。事后，貴屘居士細(xì)細(xì)思量，為什么一個(gè)二十初頭的年輕人，會(huì)如此的沖動(dòng)、魯莽、無(wú)知？是缺錢？亦或急用？才會(huì)讓他出此下策。以他的年紀(jì)不正與吾兒相彷嗎？這時(shí)居士對(duì)歹徒的態(tài)度，已由憤怒轉(zhuǎn)化成悲憐與不舍。所以當(dāng)警員詢問(wèn)，捉到歹徒后如何處置時(shí)，慈悲的說(shuō)：“原諒他吧！畢竟只是個(gè)孩子。”

望著歹徒匆忙留下的百元鈔，貴屘居士心緒盤旋，這是累劫中結(jié)下的惡緣，有以前的因，才會(huì)有今天的果。當(dāng)下懺悔，并將那一百元委托師父放生，希望二者惡緣當(dāng)世釋解，并借此功德能稍減這位年輕人今夕種下的惡業(yè)。

菜根譚云：

“一念慈祥，可以醞釀兩間和氣。

寸心潔白，可以昭垂百代清芬?！?br/>
雖然只是區(qū)區(qū)百元，卻蘊(yùn)含著包容、寬恕與悲憐。貴屘居士雖謙稱學(xué)佛僅年余，但這寬仁大度的胸襟，恒持剎那的悲心，不正是菩薩精神最佳的示現(xiàn)嗎？

久病，非片刻之法藥能愈

鄭雅泯／臺(tái)北三童

積習(xí)難除！

人言：“江山易改，本性難移?！庇值溃骸靶詮钠幙藢⑷??！绷朔簿邮扛倪^(guò)，皆由難克處著手。欲去習(xí)，談何容易？

三年前，至蓮因寺，發(fā)現(xiàn)后山小徑，直登而上，巧遇上圓下因老法師。師父剴切訓(xùn)示：“鄭居士，安住在家，心莫外馳，老實(shí)念佛，護(hù)持放生。定靜匡習(xí)，方有所得?！钡茏鱼等唬〉茏游衣?、攀緣重，從前已被數(shù)位師父指正。臨下山，師父再叮嚀：“明日有大放生，可參加?！笔肓?！是宿習(xí)漸斷之始，亦逆境現(xiàn)前之際。

早期，常至民間廟宇，同修曾任一貫道堂主。自皈依、學(xué)佛，跑遍全省各道場(chǎng)、***，攀緣熾盛，可想而知。

過(guò)去，事業(yè)騰達(dá)，錢財(cái)寬裕，浮躁易怒，無(wú)明、我慢起；未先報(bào)恩，反退道心。每思及，痛心疾首。

自依止師父，逐摒外緣。因父親往生、事業(yè)受挫、金錢匱乏；母親、同修，業(yè)病纏身，苦擾不堪。我慢稍熄。每至夜闌人靜，內(nèi)省澄觀，為冀贖前愆，發(fā)愿革除惡習(xí)，并日日放生一年。無(wú)論風(fēng)雨，重重險(xiǎn)阻，身心疲累，皆恒持不輟。學(xué)佛貴勤，譬如磨鏡，垢去明存。

發(fā)心未久，左腳大姆指至腳盤前，紅腫如發(fā)酵面包，敷貼何藥膏，無(wú)效；二周過(guò)，化膿、退腫。然左腳一好，右腳隨腫，二周方愈。期間，即使痛至椎心刺骨，步行不易，請(qǐng)人攙扶，仍不忘放生。

近年，做手機(jī)生意，與人交易，改以誠(chéng)心，惡緣漸散；一遇逆境，有貴人來(lái)助。巧的是，至金山海放幾次，今年竟可設(shè)店，且有業(yè)績(jī)。

母本有胃出血，年初（八十九年）至巴西旅游一月?；嘏_(tái)后，體虛如生完大病，昏倒數(shù)次，帶她每日放生，半年后，不見(jiàn)愁容，展顏開(kāi)懷，神采奕奕言：“放生，吾一輩子事。”
分享到：0