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沒有黑暗顯不出光明，沒有罪惡不知道善美，大覺佛陀的僧團中，遭遇種種的迫害，那像是注定的天經(jīng)地義之事。然而每次中傷與迫害，反而助長佛陀的威望，佛法的宣揚。世間永遠是正法與邪魔斗爭的世間，正法越是興隆，魔王的迫害就越會加重。這是沒有可疑的，佛陀是信他的人的救星，是外道魔鬼的對頭，不能戰(zhàn)勝外道魔鬼，就不能成為佛陀。

佛陀的弟子中有名叫婆悉吒的人，他本是婆羅門的種姓，一向被人認為是特殊階級，有一天，佛陀就問他道：“你從前是婆羅門的種姓，現(xiàn)在對我的正法有著堅固的信心，跟隨我出家學(xué)道以來，婆羅門種姓的人有譴責(zé)你嗎?”婆悉吒當(dāng)即答道：“對啦!佛陀!他們譴責(zé)得非常厲害!他們說婆羅門是第一尊貴的人種，是從梵天的口中生出來，別的人種都是下劣的，他們怪我舍去清凈的人種加入佛陀的教團之中?！狈鹜酉裨缇椭肋@些事，他心平氣和地解釋道：“婆悉吒!目前社會上所分的種族階級，有剎帝利、婆羅門、吠舍、首陀羅等等的不同，在職業(yè)上說有政治、宗教、商業(yè)、勞工的分類工作，這本無可厚非，但是要以此形成階級，解說人種的優(yōu)劣，卻是絕對錯誤。無論哪一種，都是有善也有惡的。比方剎帝利種姓當(dāng)中，殺生、偷盜、邪淫、詐偽、兇惡、貪欲、嫉妒、瞋恚、邪見，行這些惡業(yè)的人很多，婆羅門、吠舍、首陀羅之中，行這惡業(yè)的也不少。不善的行為，有不善的果報，雖說是婆羅門種，也不能避免這因果的定律。假若說，婆羅門中沒有行此惡業(yè)的人，說他是第一人種倒也可以，但是事實并非如此。作善的因，有善的果，這不限于婆羅門，什么種族都是一樣。你們看，現(xiàn)在的婆羅門和古代的已不一樣，他們?nèi)⑵奚?，和常人沒有什么不同，他們說是梵種，是梵天口中生出來的，這叫做妄語。婆悉吒!你要知道，無論哪一種姓中，剃除須發(fā)，穿著法服，精進修道，都可以成就圣果，成就圣果的叫阿羅漢，阿羅漢才是清白的、第一的!”

佛陀四姓平等的主張、生佛一如的理想，像萬道金光照得外魔膽戰(zhàn)心驚，這更加重他們陷害佛陀的決心。由婆羅門而來皈依出家的婆悉吒等聽聞佛陀的法音，歡喜信受，當(dāng)然鼓著更大的勇氣，邁向正道真理的前程。

在佛陀這樣說法以后不久，舍衛(wèi)城的婆羅門諸外道眼見佛陀的僧團勢力有如日月之光地增大，他們心中嫉妒的火焰熾烈地燃燒著，他們計劃著一定要中傷佛陀而后才稱心如意。計劃的結(jié)果，他們用金錢財帛買動一個名叫戰(zhàn)遮的少女，叫她跟隨舍衛(wèi)城的信眾到祇園精舍聽聞佛陀說法，有一次聽法回城中以后，戰(zhàn)遮女又穿著美麗的服裝，手執(zhí)鮮花，向祇園精舍而去，她偷偷地住宿在外道的修道院中，第二天早晨，舍衛(wèi)城的民眾往祇園精舍禮拜佛陀，正當(dāng)他們到達祇園精舍的時候，戰(zhàn)遮女就從祇園精舍的方向?qū)γ孀邅?，大家為她問候早安，她回答說，她昨天是住宿在祇園精舍的香殿之中。戰(zhàn)遮女這么回答后的七八個月，腹部用帶子在內(nèi)衣中系著一個小木盆，有一天正當(dāng)佛陀在法座上說法的時候，戰(zhàn)遮女打扮妊婦的妖態(tài)，也加入在聽眾之中，正當(dāng)佛陀說法時，她突然從大眾中站立起來對佛陀責(zé)問道：“你說法的辯才倒是無礙，但現(xiàn)在我要問你，你既和我發(fā)生夫婦的關(guān)系，為什么到現(xiàn)在還不替我建造產(chǎn)室?你舍棄我不顧，真是一個沒有情義的人!”戰(zhàn)遮女這么說后，聽眾之中就是信仰很深的人，也都大驚失色，佛陀卻威嚴不動地閉目坐在法座之上，就在這時候，戰(zhàn)遮女系在身上的木盆忽然撲通一聲往地下一落，惡毒的計謀揭穿以后，她這才羞慚得抱頭鼠竄地往祇園精舍的外面逃奔，佛陀仍然像沒有事似的繼續(xù)說法。

外道的惡謀被揭穿以后，他們還是執(zhí)迷不悟，不知回頭，又第二次企圖用女人來陷害佛陀，外道當(dāng)中有一個少女名叫孫陀利的，受了外道首領(lǐng)的囑托，早晚殷勤地在祇園精舍進出，數(shù)日以后，外道之徒以金銀雇了兇暴的惡人數(shù)名，在一個夜中，當(dāng)孫陀利行走在祇園精舍路上的時候，這一個可憐的女郎就被他們乘其不備時暗殺，死尸就當(dāng)夜埋葬在祇園精舍附近的垃圾堆中，外道第二日向政府報告，請求搜尋，搜索的結(jié)果，在祇園的附近發(fā)現(xiàn)孫陀利的死尸，外道就到處揚言說，孫陀利和祇園中的人有不凈的行為，孫陀利不幸被害，一定是為了桃色的糾紛。對佛陀及僧團有信仰的人，知道這是外道的陰謀，但如何才能洗凈這不白的冤枉，大家都非常憂心，他們把此事報告佛陀。佛陀聽后，就命令一個比丘到街上去告訴民眾說：“殺人是兇惡的行為，殺人是不可寬恕的罪，既殺死人，又再誣賴他人，這是犯了殺人與妄語的二罪，造如此重大的惡業(yè)，遲早都會有不幸的惡報?！狈鹜拥纳畧F中，雖然不幸遇到這些迫害，但大智的佛陀是有完美的圣格，是有清凈的自性，了解、信仰、皈依的人自然懂得佛陀。舍衛(wèi)城的波斯匿王是信奉佛法的人，佛陀沒有表示，他是不敢懷疑僧團的不凈。他命令大臣限期破案，務(wù)使真相大白于天下。佛陀說：“善惡因果，如影隨形。”不久，那些行兇的惡徒接受外道的賞金以后，在酒店里猜拳酗酒，因為分派賞金不平，發(fā)生口角之爭，因此全數(shù)被捕，一個也沒有逃脫，他們招供是外道所使，他們并非是主謀。波斯匿王下令逮捕外道門徒，以教唆殺人罪嚴刑宣判。事實詔告天下，因此舍衛(wèi)城的外道益發(fā)受民眾普遍的排斥。他們看佛陀的圣格有如須彌，更加崇高，佛陀的名望有如日月，更加光亮，大家反而爭先恐后地來皈依到佛陀的座下，擁護佛陀。

沒有黑暗顯不出光明，沒有罪惡不知善美，佛陀圣法的流傳，有一部分就是人間的黑暗與罪惡幫著推動的。佛法的教難，僧團的迫害，并不到此就止，可以說，世間一天有正法的流傳，一天就有迫害緊跟著而來。

佛陀有一次教化到拘利城的時候，拘利城的城主善覺王是耶輸陀羅的父親，因為他知道佛陀曾舍棄他的愛女而去出家學(xué)道，就懷忿在心。當(dāng)佛陀托缽的途中，他帶著蠻橫的態(tài)度阻攔著大路，公然地妨害佛陀的托缽，并且他更粗暴地對佛陀道：“您怎么有臉面到我的城中來托缽?我要下令城民不要給您供養(yǎng)。您不要國家，不要父王，不要妻子，像瘋狂似的要入山修道。我城中的糧食雖多，可是我不能給一個不要國家、不要父王、不要妻子的人來受用，我要您即刻離開我所有的地方!”佛陀聽后沒有生氣，慈和地解釋道：“請你不要怪我，照你的話聽起來，你對我是不應(yīng)該有誤會的。我的出家學(xué)道，并不是不要國家、不要父母、不要妻子，而是我把世界當(dāng)為我的國家，把一切眾生都看成是我的父母兄弟妻子兒女，這是沒有辜負我的所愿，我成就一切功行和?；劬咦愕姆鹜?，宇宙和我一體，我的慈悲遍于一切。你是拘利城的城主，你應(yīng)該愛護全城的城民，而我是人間的佛陀，我應(yīng)該要愛護一切眾生。你有兒女情長的私愛，我很同情你的用心，可是你在真理的佛陀面前，這種用心早就應(yīng)該舍棄。請你仔細地想想，你就可以知道城市既不是你的，糧食也非你一人所有，你所有的是善惡行業(yè)。城民、糧食，你有離開的一日，善惡的行業(yè)卻時時跟著你。”佛陀的法語，善覺王聽后仍不覺悟，他對佛陀的無禮，佛陀雖慈悲地沒有懷恨在心，但每個人造作的業(yè)力，是不能逃出自作自受的因果定律，善覺王以后不到七日，就不幸地得暴病死亡。

貧女變皇后，一個供養(yǎng)三寶的小故事

過去，有一座名山「晝暗山」，由于山中有眾多賢圣僧眾隱居修道，所以諸方國土都爭相前來供養(yǎng)植福。

一日，諸方耆德長者浩浩蕩蕩攜供詣山，綿延的隊伍讓路旁以乞食為生的貧女驚嘆、稱羨不已。她心想：長老們設(shè)會供養(yǎng)僧眾，我正可以順路乞食!于是一路隨行，也來到晝暗山中。當(dāng)長者們施設(shè)素肴美饌，供養(yǎng)僧眾時，在一旁靜靜觀察的貧女不禁感傷落淚：

「這群富貴豪勢的長老耆德，前世修福，今生復(fù)作功德，福報轉(zhuǎn)增殊勝。而我，卑下窮困，前世未修，今生又無法修福，來世恐怕更加貧窮下賤……對了!上次我在糞坑里，不是意外拾獲兩枚錢幣嗎?為避免乞不到食物時挨餓受凍，所以我一直小心翼翼地珍藏這兩枚錢幣。不如，拿來布施供養(yǎng)僧吧!就算一兩天挨餓也不致于餓死啊!」

貧女心意已決，在眾僧應(yīng)供結(jié)束時，把握因緣恭敬地供養(yǎng)自己僅有的兩枚錢幣?？此莆⒉蛔愕赖男″X，卻是孤苦貧女所擁有的全部。

晝暗山中，當(dāng)信眾布施后，通常由維那僧于信眾前祝愿，然而貧女獻上兩枚破舊錢幣時，上座高僧示意維那僧，自己將親自為這名施主祝愿。其余未得道的下座僧，不禁東猜西疑：平常富貴人家布施重金稀珍，也由維那僧祝愿，而這位貧女才供養(yǎng)區(qū)區(qū)兩枚錢幣，為什么上座親自為她祝愿?真是太奇怪了!

祝愿事畢，上座高僧特地留下一半缽飯，分給瑟縮襤褸的貧女。大眾見上座禮遇這位貧女，也競相仿效，將自己的飲食分給她。貧女一下子獲得許多上等飲食，歡喜不已，認為方才的布施功德立刻感召如此福報，就心懷感恩與無比信心，擔(dān)著飲食離開晝暗山，走到都城大道旁的樹蔭下，心滿意足地進入了夢鄉(xiāng)。

此時，遠方傳來陣陣馬蹄聲，王室專屬占相師及使者一行人，奉命為國王尋訪合適的皇后人選，正風(fēng)塵仆仆地行經(jīng)此地。遙見此處黃云遮蓋，占相師認為必有賢人，遂帶領(lǐng)眾人來此樹下。樹蔭謐靜、光影分寸不移，正守護樹下一名容貌潤澤，福德相好的女子。占相師立即對眾使者宣布：「這名女子福德具足，堪為皇后!」一覺醒來的貧女，在眾侍女簇擁下，香湯沐浴、華服披身，在千乘萬騎前導(dǎo)下，來到了王宮。

入宮后，深受國王喜愛、敬重的新皇后，反復(fù)思惟：今日榮華富貴、尊豪恩愛，來自于發(fā)心布施眾僧兩枚錢幣。晝暗山中的眾僧，實在是我的大恩人!于是稟白國王：「妾原本身分微賤，是國王您提拔厚愛，才能有今天尊榮的地位，可否應(yīng)允我報答晝暗山賢圣僧眾的恩德呢?」國王欣然答應(yīng)。

于是，皇后帶領(lǐng)大眾、車隊，滿載飲食珍寶，供養(yǎng)眾僧。然而，這次維那僧依例祝愿時，上座高僧僅默然而聽，沒有任何表示。其余下座僧眾又紛紛驚怪：太奇怪了!先前布施兩枚錢幣的貧女，受上座親自祝愿;這次皇后親載稀世珍寶供養(yǎng)，竟似不見不聞!

之后，皇后不解地問：「往昔我貧窮的時候，布施區(qū)區(qū)兩錢，大德親自為我祝愿，為何今日前來供養(yǎng)奇珍異寶，反而不賜片言?」

「佛法注重的不是珍寶，而是一念真誠的善心?；屎竽酝m只布施兩錢，心念純善殊勝，今日雖大施珍寶，卻存我慢心，因此我不親自為您祝愿?！股献呱貫榛屎笕绱碎_示后，又繼續(xù)轉(zhuǎn)對年少僧眾說：「大眾當(dāng)深解自己出家的這念心才是!」在場僧眾，個個聽聞，發(fā)大慚愧，至誠懺悔，全部證得初果。而皇后聽了上座高僧開示，一方面感到慚愧，一方面也因明了布施的真義而法喜充滿，亦證初果。

典故摘自：《雜寶藏經(jīng)˙卷四》