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眾生乃眾緣和合而成，眾十二因緣演變而成人。螞蟻乃至細(xì)菌皆是眾生。我們不用往外找眾生，人自性（身）中已有無量眾生?，F(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá)，可證明人體中有很多細(xì)菌和微生物，五臟六腑中有無量眾生。

人吃的食物也是眾生，如豬肉、牛肉、魚類等，這些肉類中有很多細(xì)菌。不吃這些肉類，肚里就沒有了這些細(xì)菌的種子。吃那一類眾生較多，即與之成為眷屬，與彼因緣加深，而致糾纏不清不能分離。吃豬肉多者，有機(jī)會生為豬。吃牛肉多者，則生為牛。若多吃米是否也變米呢？米是無情，而眾生是有情。若啖食有情眾生，即會生為有情眾生。吃無情眾生，卻能助長法身慧命。

人若禁食那一類眾生，即是度那一類眾生?！岸取?，即渡過苦海，登涅盤彼岸。人若明白這個道理，則不應(yīng)吃眾生肉。

從前有一個吃肉的人，死后到閻羅王處。他生前曾吃過的肉類眾生，都要來跟他算帳，吃肉者還自我辯護(hù)：“我雖然吃肉，但罪不歸我，應(yīng)歸咎賣肉販?！庇谑情惲_王傳召賣肉販，賣肉販亦自辯：“我所以賣肉，皆因有人買肉。若無人買肉，我又何必賣肉呢？”賣肉販跟吃肉者互相爭論。

后來兩人把責(zé)任推在屠夫身上，閻羅王又召見屠夫，屠夫也自辯說：“我確是宰豬，但是有人買，有人吃肉我才會屠宰，若無人買，無人吃，我也不會宰呢！”于是各說各的道理，所說的盡是造罪業(yè)的道理。結(jié)果，閻羅王仍然判食肉者償還血債?？梢娢覀兂阅且活惐娚团c那一類眾生結(jié)下不解之冤，所謂：“肉字里邊兩個人，里邊還吃外邊人，眾生還吃眾生肉，仔細(xì)思量人吃人?！崩銍?yán)經(jīng)中云：羊死為人，羊既可為人，豬牛亦可為人。

若未得天眼通，不能觀察其因緣，則以為豬即豬，羊即羊。人多吃眾生肉，把本有的自性埋沒了，失去靈性，變成愚癡。故欲度眾生，先戒食眾生肉。人欲度眾生，先度自性眾生，度眾生還要離相，無所執(zhí)著，方為真度。

最簡單的放生儀軌_自己放生最簡單有效的儀軌

首先要加持一杯大悲咒水（可以預(yù)先加持準(zhǔn)備好），灑在被放眾生的身上。在什么都不具備或緊急的情況下，可大口出聲念“南無阿彌陀佛”，讓所放眾生聽的清楚真切，在八識田中種下金剛種子，等到因緣具足，種子成熟，自有開花結(jié)果，修成佛道，徹底脫離苦海的時候。如在馬路旁或任何地方，看見人家正在殺害生命，沒辦法救它的時候，我們應(yīng)發(fā)出憐憫的心，口中趕快為它念三皈依及往生咒或“阿彌陀佛”佛號，也略盡我們?nèi)龑毜茏拥囊稽c(diǎn)悲心。細(xì)心周到：放生地點(diǎn)宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之地域?yàn)樵竸t，放生是救命的行為，把眾生當(dāng)作是自己的父母手足子女看待，盡量做到周全完備，庶幾乎問心無愧才可以。放生儀式宜簡單隆重，放生過程宜迅速確實(shí)，千萬不可因人為因素拖延擱置，害籠內(nèi)眾生多受不必要之苦。

不論顯密，放生儀軌都比較復(fù)雜，要做完一般得半小時以上，有時往往因此而造成一些要放生的生命死亡，很多情況下需要我們采用最簡單而有效的儀軌，下面這個是我們推薦的最簡單的放生儀軌：

1、念三遍“南無本師釋迦牟尼佛”

2、念三皈依三遍（“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛兩足尊皈依法離欲尊皈依僧眾中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛不墮地獄皈依法不墮餓鬼皈依僧不墮傍生）（藏密弟子加念皈依上師）

3、念懺悔文，一遍。（我昔所造諸惡業(yè)皆由無始貪嗔癡從身語意之所生一切我今皆懺悔）

4、念以下佛菩薩名號，各7遍，要念大聲，讓動物聽清楚！切記要大聲！

南無寶髻如來南無寶勝如來南無妙色身如來南無阿彌陀佛南無地藏菩薩摩訶薩然后放生，邊放生邊念（或唱）六字大明咒—嗡嘛呢唄美哞（此六字大明咒，在旁生耳邊念誦，功德亦極大。前面講過，從前，有座名叫"括莫積"的城市，那里有個骯臟的沼澤地，生有成千上萬的蟲子。圣者觀世音變成一只金色蜜蜂來到那兒，口誦六字大明咒──那些眾生因此而往生到極樂世界里，都變成了名叫"口溢香"的菩薩。在《不空四絹索經(jīng)》中也講道：在旁生耳畔誦此圣者觀世音菩薩心咒，旁生從惡趣中解脫，往生極樂剎土）

5、回向：愿以此放生功德莊嚴(yán)佛凈土、上報四重恩、下濟(jì)三途苦、若有見聞?wù)摺⑾ぐl(fā)菩提心、盡此一報身、同生極樂國！

放生功德殊勝行、無邊勝福皆回向、普愿沉溺諸眾生、速往無量光佛剎、十方三世一切佛、一切菩薩摩訶薩、摩訶般若波羅蜜。