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皆說金華山靈動有朝氣，她孕育出來的小村落，皆似乎是有故事的，風(fēng)趣而耐讀。

羅店鎮(zhèn)的放生塘村，是金華山南麓一座小山村。最早吸引我的是它怪異的名字。將魚鳥放生池林，布滿禪意，還讓人心生獵奇。

風(fēng)采：

村民能享樂出了名

全是建造甘薯粉絲的妙手

由金華市區(qū)驅(qū)車到放生塘村，不到20分鐘。近村的亨衢雙方，分布著很多盆景莊園，花木扶疏，枝葉扶疏。

村口一棵三四百年的古樟樹，枝葉茂盛，傲然挺立。

村落非常寧靜，各處逛逛，很多白墻烏瓦的老房子，透露著素雅的農(nóng)家氣味，門前卻都會點綴著幾盆盆景，意趣十足。

由山上流淌下來的溪水，沿著村落的小水溝，由各家門口流過，流水聲余音繞梁。村里的幾口小水塘，有鴨子游玩此中，還不時有農(nóng)婦來洗菜洗衣。

街巷里不見人影。只有遠處山坡上，一頭小牛正在四處張望。

放生塘人肯吃苦是出了名的，苗木栽培、魚類養(yǎng)殖，每行每業(yè)活潑著他們的身影。

種生果、干盆景，還成了這幾年關(guān)鍵家當(dāng)，還有村民在外打工、干小買賣。

走在村中，能看到屋前檐后曬造著村中特產(chǎn)——傳統(tǒng)手工甘薯粉絲。村落四周雨后春筍栽種甘薯，而村民們都有建造甘薯粉絲的好手藝。

不只當(dāng)?shù)刂?，連永康、千島湖等地客商都來定貨，經(jīng)常僧多粥少。來了的人都不忘帶上一點，試試放生塘隧道風(fēng)味。

傳說：

祖輩愛在這里放生

一口大水塘裝滿仁慈

村落為何叫放生塘村呢？

一名新周的大爺立時答復(fù)，我們村里有口大水塘啊，就叫放生塘。說著就帶著我們繞過半個村莊，公然瞥見一口緊挨著小山坡的大水塘。

周大爺說，這口塘有靈氣，聽說從前經(jīng)常有和尚帶著活魚、活蝦來水塘里放生，還不知道何年何月，總之正在他們祖祖輩輩心目中，這便是一口福塘。

這個秘密于山林的小山村，由于這口塘，盛滿祖祖輩輩留下來的仁慈。

放生塘被一片農(nóng)田包抄。陣勢相對較高。據(jù)村里白叟說，這口塘是祖宗開挖自建的，適用于儲水澆灌。使人稱奇的是，由放生塘放眼望去，能看到遠處北山的五個山包，像一個屈指的手掌，將放生塘握正在個中。

由于，祖祖輩輩將這五座山稱作五鼓擂山。

放生塘里養(yǎng)的魚，肉質(zhì)卻一向特別很是鮮美，價錢賣得還比通俗水域高?，F(xiàn)在這里還成了很多垂綸愛好者鐘情的垂釣之地。聽說釣上來的魚，尾部經(jīng)常有較著的小紅印，讓人遙想。

汗青：

據(jù)說是周敦頤的后世

至今已有600年汗青

走過村中祠堂，一些老人在閑談。

老人們說，新農(nóng)村建立今后，村莊蓋了新村，年輕人都到新村去了，老人們卻感覺仍是本來的老宅住得慣。

村莊里的周氏祠堂留存完全，細膩的牛腿上鐫刻著花卉和傳說，有一種浪漫氣質(zhì)。

村干部先容，村里500多口人，主要以周、葉、支、章等姓為主，個中周姓有280多人。

聽說，他們?nèi)潜彼纬雒軐W(xué)家周敦頤的后裔。關(guān)于周敦頤，大師最熟悉的一定是他的《愛蓮說》：“出淤泥而沒有染，濯清漣而沒有妖”。

據(jù)《放生塘周氏宗譜》紀錄，明永樂年間，周敦頤十五代孫周峰，由蘭溪大云鄉(xiāng)到金華縣赤松鄉(xiāng)金村，看到這里柳暗花明，云煙樹接，近在咫尺，田園肥美，又接近芙蓉峰(尖峰山)，就把金村改名為放生塘村。

因而，周峰為放生塘周氏鼻祖，由明永樂年間到現(xiàn)階段，已有近600年的汗青。

據(jù)村民說，周氏由周峰算起，到現(xiàn)在曾經(jīng)28代了。

簡短放生儀軌

1、請圣（3請）：南無本師釋迦牟尼佛！

2、反悔（3遍）：往昔所制諸惡業(yè)。皆由無始貪嗔癡。由身語意之所生。統(tǒng)統(tǒng)我今皆反悔。

3、皈依（3遍）：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛兩足尊。皈依法離欲尊。皈依僧眾中尊。皈依佛沒有墮天堂。皈依法沒有墮餓鬼。皈依僧沒有墮旁生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。

4、念經(jīng)（數(shù)遍）：南無阿彌陀佛！

5、發(fā)愿（3遍）：眾生無邊誓愿度，苦惱無盡誓愿斷，秘訣無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成。

6、祈愿（1遍）：惟愿汝等，既放今后，永不遭受惡魔吞咽，網(wǎng)捕相加，獲盡天年。臨命末時，乘三寶力，隨愿往生極樂世界。

7、回向：放生好事殊勝行，無邊勝福皆回向，普愿沉湎諸眾生，速往無量光佛剎！十方三世統(tǒng)統(tǒng)佛！統(tǒng)統(tǒng)菩薩摩訶薩！摩訶般若波羅蜜！回向正法暫住，佛日增輝，法輪常轉(zhuǎn)，法界眾生，早證菩提！回向世界和平，劫難清除，人心向善，人壽年豐！回向為全部出資、著力，隨喜放生的人們，愿其清除全部的違緣業(yè)障，早日圓滿?；圪Y糧，早成佛道。回向為歷代祖先，七世怙恃，曩昔所殺物命，打胎寶寶，統(tǒng)統(tǒng)冤親借主，被屠戮眾生，不測罹難眾生，永離三途，得生凈土。回向為現(xiàn)世怙恃，六親家屬，消災(zāi)免難，大吉大利。（完畢）

隨緣放生

外功為助行，能夠幫助成績我們的道業(yè)，外功便是食齋放生。我們應(yīng)當(dāng)在生活停止惡建善，然而最大的惡便是吃肉殺生，所以斷惡領(lǐng)先斷元兇，趕緊由食齋做起；最大的善便是贖命放生，所以建善領(lǐng)先建首善，趕緊由放生做起；食齋放生是念經(jīng)人二樣最主要的作業(yè)。摘自《蓮池警勵》

放生注意事項：

隨心、隨力、隨緣放生最好。

放生，有兩種體例：一是本人放生，二是能夠拜托放生。

假如您時候所在都很利便，能夠本身買物放生，領(lǐng)會那份感應(yīng)和戴德；假如您時候所在不很利便，能夠拜托別人放生，一樣分享那份高興福報。

一、放生時候有講求嗎

放生便是與人為善，所以，放生隨時都可以舉行。與人為善沒有需要算卦，沒有需要看時候，任何時候都可以。只管沒有要讓魚販子摸到放生紀律，沒有論什么日子放生一樣廣結(jié)善緣。沒有準時沒有定期沒有定日放生，防止販者兩敗俱傷。沒有固定工夫所在采買，沒有固定工夫所在放生。

兩、不必要預(yù)定放生

要隨機購置性命，最好直收到市場上隨機購置。取賣魚者直接或直接、明白或表示將要買生放生，使賣者聞訊捕撈，違反施無畏的根本界說。如斯可令這一些眾生本幾往后逝世，現(xiàn)在因預(yù)定賣者數(shù)目、種類等，使其提早被撈，雖意為放生，然而此中勢必有不勝摧殘而早夭的眾生，因為其提早逝世亡出于您的預(yù)定，使本身的善舉偏于情勢了。

三、提早觀察放生所在

1、要提早勘測，挑選闊別被人捕獲、垂釣的處所；能夠保證物命活下去。防止您前面放、背面有些人捉。盡可能沒有要讓人了解放生所在或挑選人煙稀少之地或大江大河的的水中央放生。

2、如是蛇等，更要闊別人群，防止危害鄰近居民生活。

3、若是被放之眾生，能放其為適于它發(fā)展的環(huán)境，則對其有極大優(yōu)點。反之，若只顧放而沒有觀察所放的地址，則對其壞處多多。如鱔魚泥鰍正在河里活沒有了幾天由于河底是泥沙沒有克沒有及構(gòu)成窟窿，把海水魚放到淡水流域中，其必死無疑。沒有克沒有及將飛鳥放于易捕地，沒有克沒有及將魚兒放入被化工原料污染確實沒法糊口生涯的河道水域等。

四、放生臨機應(yīng)變

放生儀規(guī)要根據(jù)物命的狀況來決議簡繁，儀規(guī)必然要用虔懇切去做,不然沒有意義!

五、放生典禮宜簡樸盛大，放生歷程宜疾速的確，萬萬不成因人為因素遷延擱置，害籠內(nèi)眾生多受不必要之苦。

六、連系地區(qū)前提，挑選適宜的放生范圍，盡可能防止過于聲張的放生，以防止有心計心情的人乘機捕獲，與此同時因太過聲張，露出放生地址，為放生物帶來捕撈的危險。隨緣隨力隨心，用慈悲心正在菜市場碰到了就買下放生，好事一樣無量。

七、不得不辨別巨細貴賤

一味尋求數(shù)目，而對某局部眾生闊別慈心。如見兩盆魚，心想若放這盆軀體小的眾生，則價格和數(shù)目要比放那盆軀體大的合算?；蛩嘉┵I一大堆田螺的錢，還不夠買一只團魚的金額。因此棄大舍貴，擇小選賤。這樣一來，勢必會導(dǎo)致未被挽救性命的眾生痛恨取嗔怒。孰不知道軀體越大，價格越高貴的眾生，您放了它，好事還越大。所以放生時不必要帶著挑選和預(yù)備買何種類的心往買生，應(yīng)該碰見什么，就買什么。

八、要善回向

很多人由于自以為沒有去固執(zhí)好事好處，而凡是有放生皆沒有去好好回向。孰知因果成熟，是必然之勢。沒有正視回向，會致使放生好事轉(zhuǎn)化為人天福報，為將交游生以致成佛，構(gòu)成攔阻。所以每一個修行的人，必然要使好事轉(zhuǎn)向出人間的各種成佛好處，如回向莊重西方西方凈國。

九、未胸有成竹，勿隨意勸說

容易沒有要對無決定信念者(尤其是賣魚的人)頒布發(fā)表和感導(dǎo)說我買魚是為了放生干好事，您應(yīng)該如何等等。由于并沒有掌握對方關(guān)于因果之取舍看法，一旦被其掌控和試探出放生者出沒的工夫紀律，所偏偏重放之種類，即使每一次為放生者開諸便利，放生亦流于情勢而構(gòu)成壞處。使賣者為了放生者的須要而購抓某種眾生，而放生者并沒有見得一次皆能將賣者的貨量皆買掉，使未被放的另外一部門眾生悲傷抱怨。所以容易沒有要讓賣者曉得目標(biāo)，知曉紀律。關(guān)于有的地域已構(gòu)成此局勢者，應(yīng)顧犬補牢，留意宣傳染為新的放生者這個事理。

十、假若工作失誤，勿容易自咎

開釋取挽救別人的性命，永久沒有不對。許多放者由于東西、人緣及各種不利因素，使所購眾生不可以全數(shù)盡活，便于亡者自愧有罪反感。事實眾生從生到逝世，皆受制于因果，假如您努力做了，它仍是于放前殞命，實屬人緣所使。彼既便如斯，亦要比被人刀刃烹煮者幸之萬倍，聽說牲畜之苦，不僅苦于逝世時之劇痛，逝世后之解剖、烹食、以致被消化后，其痛苦的知覺方無。故這關(guān)于被放者來講，使其少苦而末，且免受逝世后之猛烈痛苦，仍具有不小孝敬。何況您把放生的好事回向為他們，對其從此，仍具有主動深遠的意義。

泉源網(wǎng)絡(luò)收拾整頓

賢勝放生護生同盟志在流傳科學(xué)放生，伶俐放生理念，以“蓮池盛德，印光盛德”的放生開示為指點，以上正下欽師父為放生指點師，服從沒有準時，沒有預(yù)訂放生物，沒有固定菜場，沒有固定商家買生。連系安徽水網(wǎng)麋集，殺業(yè)較重的特色舉行常態(tài)化的放生(日日行動），迎接諸位同愿同業(yè)!

引薦諸位同建隨緣自放生或自組織放生，若逢家人誕辰，婚慶日，升學(xué)，抱病，忌辰等須要放生，又不具有放生前提的，我們可代放生的，迎接提早1-2日聯(lián)絡(luò)我們，迎接自帶財帛跟從我們一同往買生，到場體驗放生全過程！隨喜贊嘆列位放生護生菩薩行！

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