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人間上最珍貴者莫如性命，任何性命都應(yīng)該得到吾人之恭敬。殺人、害人是最卑劣的行動。就如毀壞生態(tài)，無視于環(huán)保的主要，這也是損害性命的體現(xiàn)。

您看，一己的私欲能夠引發(fā)戰(zhàn)禍，一念的痛恨能夠施予各種的嚴(yán)刑。甚至于親人相互妒忌，朋儕相互摧殘，沒有恭敬性命已達(dá)到極點。為了口腹，生魚片、燜活鱔、挫魚、醉蟹、烤鳥、烹蝦，語云：“短債還錢?！钡堂鼪]有知道要還什么?

“勸君莫打三春鳥，母正在巢中望子回。”“欲知世上兵器劫，但聽屠門半夜聲?！币灿泄诺卵普T地勸諫我們：“我肉眾生肉，名殊體沒有殊;原統(tǒng)一種姓，只是別形軀。苦惱由他受，甘肥為我須。莫教閻老斷，自揣應(yīng)若何?”

實際，大自然一花一木，皆有性命，一山一水，皆有生氣希望;隨意率性拋棄一張白紙，隨便倒掉一掬凈水，皆是沒有惜物惜生的慈祥。能夠穿三個月的鞋子，穿了三天就拋棄了;能夠用兩年的沙發(fā)，兒童隨意率性跳躍，三個月就破壞了。怙恃后代皆不知道惜物，怎么會惜生呢?由于萬物皆有性命啊!另有幼兒從小就讓他隨意率性玩弄蜻蜓、蜘蛛、小魚、小蝦，直至殞命為止，從小就養(yǎng)成不知道尊敬性命的習(xí)慣，未來殘殺性命又何能破例呢?

眼看本日的社會，不僅殺人，連本身的性命都不曉得愛護(hù)保重。“自盡”的愚癡，罪業(yè)更是極重繁重，天天看社會傳達(dá)“自盡”、“他殺”、“教人殺”、“見殺歡欣”，這很多落井下石的現(xiàn)象，實是全部人類最大的悲痛!人間最貴者，即為恭敬性命;最惡者，便是殘殺生靈。吾愛吾國，吾愛吾家，吾愛吾命，群眾能失慎哉?

如何干具有好事的放生呢？最好是挑選正在善行增上的節(jié)日，好比諸佛菩薩的圣誕日，由于正在特別的節(jié)日中積德都有特別的好事。固然按照本人的工夫放置放生、隨緣放生也是有好事的。

放生的好事，一般而言，正在十善業(yè)中，每種都有類似和尺度兩類，類似類是指僅僅舍棄殺生等業(yè)；尺度類是指不但舍棄殺生，并且要做護(hù)衛(wèi)別的性命等的善業(yè)。關(guān)于本身具有六畜，排除它們對殞命的害怕，乃至于在世時代賜與養(yǎng)護(hù)，并且正在本身得心應(yīng)手的范圍內(nèi)，讓它們自由自正在，這是一種放生；若不是本身所具有的眾生，正在其行將被殺戮時，臨時排除其對殞命的驚駭，妥本地放生，這是另一種放生。這兩種放生舉動，全是尺度類善業(yè)。

別的，以清凈意樂勸阻別人舍棄殺生并行放生；若有權(quán)利，可封山封水，保護(hù)環(huán)境；斷除以植物扶養(yǎng)布施的壞風(fēng)俗等等，這一些同樣是尺度類善業(yè)，是實正在的無畏布施和實正在的饒益有情戒，別的的波羅蜜還如應(yīng)具足了。此之好事，正在《正法念處經(jīng)》中云：“戒律當(dāng)中往生善趣的殊勝要領(lǐng)，即此布施性命之戒?！币来怂f，等于善道善趣天下中得到圓滿天人身和人身之因。由此，善根仍舊沒有枯沒有竭，能成善果。

放生還能圓滿得到長命的果報。不寧唯是，慈悲心等自然生起，善神為友，一切動物體以為親而愛好等，會得到良多好事。再者眾生尊敬，無病無傷害，康樂永幸運，永生永世敬信佛陀所行，不離三寶，最終會得到無上菩提之果，這在《地躲十輪經(jīng)》中有開示。

別的，為了僧寶善常識們恒久住世，干此善行，會成為僧寶禳災(zāi)祈福和本人延壽的人緣；為了往生西方凈土而行此善，會成為能往生之困緣等，具有無量好處。

佛陀曾說：“統(tǒng)統(tǒng)有為之善業(yè)，放生好事為最大?！?/p>