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1-問：什么叫放生?

答：放生便是看到有性命的異類眾生，被擒被抓被閉被殺，慞惶失次，命在垂危之際，發(fā)慈悲心，買物救贖，予以拯救開釋的一種行動!

2-問：為何要放生?

答：簡樸地說，放生便是還債，還此生累世以來我們所欠無數的殺債。

要知道種瓜得瓜，種豆得豆，絲毫不爽，有罪必報，有債必還，此生我們所制的殺債已汗牛充棟，更何況乏劫多生!所以我們要積極地放生，救贖性命，歸還舊債，以期滅罪消愆，清除業(yè)障!

3-問：放生有什么好事?

答：放生的廣結善緣無邊，不計其數，簡樸地舉其概略陳述如下：

(一)無兵器劫，免去戰(zhàn)斗殺禍。

(兩)長命、康健、少病。

(三)免天災橫禍，無諸災害。

(四)子孫代代興盛，生生不息。

(五)多子宜男，所求順逐!

(六)官祿利市，直情徑行!

(七)喜氣吉利、四序平和平靜。

(八)解冤釋仇，諸惡覆滅，無牽無掛。

(九)合天心，順佛令，物類戴德、諸佛歡欣。

(十)得生天上，享無極之福，若兼修凈土，直可往生西方西方凈土。

4-問：放生后自身有什么改動?

答：放生能夠長養(yǎng)我們的慈善心地。正在放生過程中讓我們體會到天地萬物統統皆同等，皆有覺得，皆具佛性，皆能成佛的真諦，使我們慈善看待每一條性命而且恭敬愛護保重!進而正在生活中戒殺茹素，護生助人，諸惡莫作，眾善推行，以慈善心看待人間的統統。

要知道佛心便是慈善心，當我們長養(yǎng)慈善，心取佛合，諸佛歡欣，自然輕易取佛感到道交，學佛道業(yè)自然輕易造詣。

5-問：為何目前阻擋指斥放生的人良多?

答：放生最輕易消業(yè)障，簡樸易行，只要發(fā)心，隨地隨時，一人多人，錢多錢少，都可以放生。正因為放生如斯殊勝，乏劫多生以來，我們若干的冤家債主，左道旁門都不樂意我們如斯簡樸地便消弭業(yè)障，成就道業(yè)，因此處心積慮，增加無明，顛倒是非，造謠中傷，攔阻人們放生。

6-問：為何當代發(fā)起放生甚難?

答：這是由于終法時期眾生業(yè)障極重繁重，沒有福報值遇善人放生受救的原因，更是由于眾生愚蠢，沒有聰明來別離善惡黑白的原因。

由于放生的事情看起來雖然很簡單，但放生包含的事理卻非常高深龐雜，非常人所能領會。就連放生的居士們若不克不及深入領會此中的事理，還很簡單被世俗私見所攔阻，對放生失去了自信心，摒棄了自已消弭殺業(yè)的契機!

7-問：能不能簡樸地告訴我放生的原理?

答：(一)種瓜得瓜，種豆得豆，難舍難分、分毫不爽，種什么因得什么果是萬古不變的真諦。放生便是救人家的命，種了善因，必得善果，攔阻攻訐放生便是波折人家拯救，種了惡因，必得惡果。

(兩)天地萬物眾生，皆有靈性，皆知趨吉逃兇，能會貪圖享受，皆有悲歡喜怒，目前放生，物類皆知感激不盡!

(三)天地萬物眾生，皆本具佛性，與我相比無二無別，只是由于宿業(yè)極重繁重，不幸淪為異類牲畜，一旦業(yè)障清除，一樣能夠證成佛果。目前放生，即是救一將來佛!

(四)天地萬物眾生與我，正在無始以來的輪回中，皆已經互為手足親眷。目前放生，即是救自已的親人!

(五)天地萬物眾生與我，正在已往的輪回中，皆已經互為朋友仇人。目前放生，正可解冤釋仇，不再冤冤相報!

8-問：關于各種有關放生的質疑指摘，我應當若何回覆?

答：很簡單，就一句話「將心比心」，把本人將心比心想成是異類眾生，您期望人家若何對待您。若是能以將心比心的慈祥往看待每一條性命，一切有關放生的質疑評述皆將易如反掌，一切有關放生的詛咒阻止，皆顯得多慮多疑，不敷慈祥!

9-問：你們一邊放生，他人一邊捕殺，有什么意思?

答：天地萬事皆相對存在，有善必有惡，有忠必有奸，放生有放生的善報，捕殺有捕殺的惡果，我們放生的人作自已的好事，人家捕殺制自已的罪行!總不能由于有惡人捕殺之罪行，我們便廢棄了放生之善行吧!

10-問：很多人攻訐「放生便是放逝世」這有什么意義?

答：(一)殞命只是此中的少數，絕大部分的放生物命均得以重拾性命，回歸自然。若非放生，百分之百的物命均將蒙受宰殺，總不能由于少數物命殞命，而完整否認放生的善舉吧!如斯豈不一朝被蛇咬，十年怕井繩，笨拙之至!

(兩)殞命的物類最少還流芳百世，死于大自然的度量中，還千萬倍強于被割被炸，顛末火燒水滾的嚴刑而死吧!

(三)關于放生存活的物命，我們滿心歡喜其重拾生氣希望，關于不幸殞命的物命，我們更寄與無限的祝愿!由于目前正在千載難遇的放生人緣中，已皈了空門，此生報盡，永不再墮入三惡道中，而且已親聞「南無阿彌陀佛」六字洪名，必成道種，早日牲畜報盡，早日轉世為人，早日念經修行，早日成佛證果，早日再回娑婆度浩瀚磨難眾生!

11-問：能不能告訴我放生物命殞命更深一層的意義?

答：我們能夠看看「金灼爍經」流水父老子品中，佛陀昔為流水父老子，不忍上萬條魚干枯殞命，急遣兩十只大象背水濟魚，活魚生命，并為上萬條魚說法念經，上萬條魚得此好事，當日命末，眾魚尸身儲蓄積累池畔，神識往生忉利天，亨無極之福!有經為證：「爾時其地，卒大震撼，時十千魚，同日命末，既命末已，生忉利天?！?/p>

實在最有大福報的是顛末放生皈依念經典禮后，當日殞命的性命，試問千千萬的眾生中有一些正在命末時能皈依空門，又有法師及浩繁居士為其誠心念經，為其超渡，本日業(yè)報速盡，早日離開三惡道，難道福祿深厚?早日牲口報盡，早日轉生，早日念經修行，早日往生西方西方凈國，難道人緣殊勝?

所以，放生居士們但發(fā)慈悲心救贖性命，并易地而處為每個性命著想，物命萬一殞命，我們還心安理得，與此同時還寄取無限的祝愿取期望!

12-問：放生的生物，有些都已損傷，放了還未必可活，何須糜費款項?

答：任何一個有人命的個別，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看戰(zhàn)役中受傷殘廢的人，是沒有是皆勤奮掙扎，殫精竭慮保全其人命，伙伴們還皆盡力救濟，毫無一絲棄舍之心。損傷的牲口還是人命，放于田野自有其求生之道，若沒有幸殞命，還死于大自然中，遠勝于被宰殺煎烤而死吧!再換一個角道想，若是您今天是受傷廢的物類，有些人想救您，但卻一旁有些人阻止說救還未必會活，您痛恨沒有痛恨?說這類話的人要謹慎，阻止人們放生就即是殺生，種瓜得瓜，種豆得豆是逃沒有了的!

13-問：禽獸牲口萬萬千千，我們放生怎樣放得完?

答：天地之盛德曰生，如來之大道曰慈，上天皆好生而惡殺，吾人力行放生，長養(yǎng)慈祥，已合天心且諸佛歡樂。要知道救一物命，如救一佛子，好事已無量無邊，更何況救浩繁物命!

至于萬萬異類牲口放之不盡，這是乏劫宿世以來的共業(yè)所導致，我們但盡自已的才能隨緣放生，忸捏自已劣為俗地凡夫，力有未逮，總不能因其太多而不解救物命于萬一吧!

14-問：把放生的錢拿去布施賬災，并不是比擬現實嗎?

答：戒殺放生的居士們關于孤獨鰥寡、貧困災難、饑迫冷凍之人亦當發(fā)慈悲心隨分隨力予以救濟。但貧困困難溫飽雖令人同情，其性命尚不至于速逝世，而異類牲口若不立行救贖放生，則立地被宰殺烹烤，而可命于人口腹當中。一為際遇不幸，命猶可存，一為一觸即發(fā)，命危朝夕，孰急孰重，昭然若揭。

所以大智度論云：「諸余罪中，殺業(yè)最重，諸好事中，放生第一?！狗派钦鹊呐e動好事至大，非別的小善所能比較!

15-問：每個人皆戒殺放生，未來會不會成為禽獸天下?

答：這真是杞人之憂，您看看螞蟻、蚯蚓、蟲豸，人類其實不食用，任其自流生殖，現正在也沒有看到蟻蟻天下、蚯蚓天下、蟲豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，萬物自有其生態(tài)調治取繁衍制衡!

您目下當今還沒有放生，便在懊惱牲口過量，就好像農民還沒有播種，便在懊惱收獲過量，商人還沒有贏利，便在懊惱財產過量，豈不倒置?

16-問：勸殺生的人轉行，卻害了人家生計，愛牲畜沒有愛人，合情理嗎?

答：士農工商千百種行業(yè)，每一種行業(yè)都可以贏利，都可以養(yǎng)家謀生，豈一定非得以殺生害命作為自身的營生東西不行。要知道種瓜得瓜，種豆得豆，分毫不爽，既制殺業(yè)，必遭殺報，現在雖暫得肥馬輕裘，但將來果報現前，受苦償報，無有止期，且禍延后代子孫，真的是進寸退尺啊!

17-問：叨教歷代祖師盛德有那些人發(fā)起放生?

答：發(fā)起力行放生是世尊金口宣說千古不容易的真諦，歷代祖師盛德親自實踐并廣為發(fā)起者，多不勝數。古代如智者巨匠、寒山巨匠、拾得巨匠、永明巨匠、慧能巨匠、蓮池巨匠、憨山巨匠等，近代如印光巨匠、弘一巨匠、虛云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教導我們要力行放生，文籍歷歷，查當可知。

18-問：放生的工具有無限定?

答：沒有限定。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水里游的魚蝦、鱸鰻，土里鉆的螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有性命的個別，都可以放生。

19-問：放生為何一定要授三皈依及念經?

答：目前鳳毛麟角，我們取異類牲口有緣救其性命，但他們仍沒有能離開循環(huán)業(yè)報。我們更當發(fā)大慈悲心，為眾生授以三皈依，「皈依佛，沒有墮天堂。皈依法，沒有墮餓鬼。皈依僧，沒有墮牲口?！故蛊浯松鷪蟊M，永沒有再淪入三惡道中，而且法師取全部居士為其誦念「南無阿彌陀佛」圣號，六字洪名早已盈盈注其八識田中，來生轉世為人，必能值遇佛法，念經修行，往生西方西方凈土，永久離開六趣循環(huán)之苦，此乃放生中之大放生!

倡議諸位師兄，多調查，多接洽，不必要自覺介入，確認是正規(guī)的有發(fā)心的放生組織再布施財物。祝愿慧增加，早證菩提。人緣變更，世事無常，信息總會有變更，本站隨時更新，敬請存眷。

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