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《小蝌蚪找媽媽》是我們小時(shí)候必讀的一篇親情課文，而以齊白石的水墨形象為底子，1960年制造完成的中國(guó)第一部水墨動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》不只曾經(jīng)在國(guó)內(nèi)國(guó)際屢獲大獎(jiǎng)，還暖和了我們幾代中國(guó)人的童年。

然而現(xiàn)正在，我只會(huì)懷著滿腔龐大的心態(tài)通知各人，正在來歲的春夏之際，或許仍舊有茂盛的鮮花悄悄開放，可我們的荷花池、水稻田卻少了良多壯健跳躍的動(dòng)感身軀，有良多心愛的小蝌蚪，永久還找不到她們的媽媽了!

“稻花香里說康年，聽取蛙聲一片”，連小學(xué)生皆曉得，田雞是歉收衛(wèi)士，是人類的同伙!那末小蝌蚪的媽媽到哪里去了呢?謎底是：被她們的人類“同伙”捕抓、銷售、扒皮殺了，做菜吃掉了!

那天破曉，正在武漢市的水產(chǎn)批發(fā)市場(chǎng)之一——白沙洲批發(fā)市場(chǎng)，一只白色的田雞正在我火線跳躍。世界上真有白色的田雞嗎?我困惑地走向她，才發(fā)覺，這不是一只種類特別的田雞，反而是一只方才被人剝了皮，又奮力由人類“同伙”身旁跳走，正痛苦又渺茫困難遁命的田雞!我截止接近她，由于內(nèi)心難熬痛苦，卻不知能為她做些什么，雖然她曾經(jīng)遁離了宰殺人的視野，然則曾經(jīng)被剝?nèi)テさ奶镫u，縱然能忍耐身體的宏大痛苦再跳幾步，又怎么能救得了本人的命呢?鮮紅的肌肉暴露正在破曉光亮還沒有鋪灑到的處所，奮力地遁跑自救，才讓我認(rèn)為本人看到了特別的田雞種類!

我退回到同伙身旁，說了方才看到的統(tǒng)統(tǒng)，她太息著感嘆田雞堅(jiān)強(qiáng)的求生愿望，我卻沒有再往靠近那只剛強(qiáng)的田雞，嫌為她增長(zhǎng)更多的懼嫌;也沒有往掩埋她，由于不知道如何觸碰她的身體才能不增長(zhǎng)她的痛苦悲傷!實(shí)在，正在我內(nèi)心，照舊不愿意看到這么剛強(qiáng)的田雞終極照舊慘死……

那天，我們動(dòng)用善款一萬五千元擺布，采辦野生田雞放歸自然。由于量比較大，就分批運(yùn)輸，每一次碰到合適田雞生活的荷花池等地就放一小批野生田雞，就這樣開著車一路放，皆走到能看到山的處所了，到了下戰(zhàn)書才全數(shù)放完。野生的田雞太可愛了，每一次看到她們得到自在后正在水里自在蛙泳，大概把身體浮正在水面上停住，大概用壯健的后腿蹦來跳往，真是比自身玩游戲皆要康樂!野生田雞的模樣似乎憨憨的，實(shí)正在舉措很矯捷，讓人越看越愛好。只是身體受傷的田雞有的已泅水困難了，最好把他們放正在既蔭蔽又靠近水，并且不容易沉下往的處所。

那天是我截止到現(xiàn)階段，單日救田雞最多的一天，然而用司機(jī)的話說，“這才是微不足道”!

是啊，網(wǎng)上說重慶人每天吃田雞三十噸，某都會(huì)十五噸，武漢是八噸……真是駭人聽聞，駭人聽聞呀!其余處所我不一定去過，能看到的便是僅白沙洲這一處水產(chǎn)批發(fā)市場(chǎng)，野生田雞天天的生意業(yè)務(wù)量是上萬斤!當(dāng)夜幕到臨的時(shí)間，不法又司空見慣的生意業(yè)務(wù)就入手下手了，當(dāng)?shù)睾屯馐”徊蹲サ那甘招l(wèi)士大批量的裝袋，稱重……田雞正在這里是很難收回叫聲的，由于她們身上被粘上了鋸末等，叫的話身上會(huì)像針扎一樣痛!天黑入手下手生意業(yè)務(wù)，伴隨著剝皮宰殺，一直到第二天清晨，釀成“赤色”的田雞為數(shù)眾多，仍舊正在世的田雞被裝進(jìn)麻袋，若是這一些田雞那時(shí)沒有完整售出，正在世的田雞將被送進(jìn)能夠制冷的堆棧留存，被“人工蟄伏”，“赤色田雞”的處理方式我沒有看到過，還許是冷藏吧。正在天亮前，田雞市井就都散去了，只有少量鋸末留正在地上。

正在武漢，絕大多數(shù)的菜市場(chǎng)能買到在世的野生田雞，有當(dāng)?shù)氐?，還是有由外省抓了運(yùn)來的。常常被裝正在網(wǎng)兜里銷售，要價(jià)二十多塊錢擺布。野生的田雞比起養(yǎng)殖的蛙要強(qiáng)健、修長(zhǎng)很多，由皮膚的色彩還能分出野生和養(yǎng)殖。小販純熟自若的宰殺扒皮舉措報(bào)告我們，野生的田雞正在菜市場(chǎng)上是何等屢見不鮮的商品。

一次次取野生田雞正在菜市場(chǎng)的相遇，終究讓我由麻木和愚鈍中清醒了一點(diǎn)：田雞庇護(hù)農(nóng)產(chǎn)品有功，很多年從前就已經(jīng)是國(guó)度嚴(yán)禁捕殺的庇護(hù)植物了，多家菜市場(chǎng)堂哉皇哉的銷售，實(shí)正在是太離譜了。

我起頭上彀找了一下，發(fā)明這類捕抓銷售野生田雞的比較嚴(yán)重違紀(jì)行為，曾經(jīng)屢次被市民們告發(fā)，公安、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、林業(yè)等部分實(shí)際都有權(quán)力羈系處置懲罰并將田雞放生，就連城管都可以對(duì)街邊銷售田雞的小攤販開展處置懲罰，然則市民正在告發(fā)后，常常也沒有看到太多結(jié)果。我記得前幾年，有關(guān)部分法律，正在那里截獲了運(yùn)輸野生田雞的車子，將田雞放生，共放生幾許幾許田雞的報(bào)導(dǎo)也有一些?，F(xiàn)正在那樣的消息少了，菜籃子里的無辜田雞多了。

我沒有其他更好的設(shè)施，照樣查了楚天都市報(bào)的德律風(fēng)，打過往反應(yīng)了我看到的統(tǒng)統(tǒng)，對(duì)方兇巴巴地問：“您怎樣了解的!”我答復(fù)：“我看到了?！必M非她真的沒有往市場(chǎng)買過菜嗎?比及對(duì)方冷冰冰地例行完扣問和紀(jì)錄，也就沒有下文了。

田雞的扒皮宰殺銷售正在這個(gè)省會(huì)鄉(xiāng)村仍然上演。

第二次，我打了12345，聽說這是市長(zhǎng)熱線，第一次撥通，對(duì)方立場(chǎng)還好，耐心腸聽完我表達(dá)本人了解的統(tǒng)統(tǒng)。等到我第二次撥通，想聽些反應(yīng)新聞，對(duì)方立場(chǎng)大變，并且問什么全是白問，立場(chǎng)變革的緣故，我沒有辦法了解。

正在這里兩次反映狀況以后，武漢銷售殺吃野生田雞的狀況照舊，白沙洲批發(fā)市場(chǎng)天天萬斤的野生田雞交易額照舊!所以才有了上文提到的買放野生田雞的過程中，目擊宰殺田雞慘狀的履歷。正在以后的時(shí)間里又向林業(yè)部門和央視聞名的法制節(jié)目報(bào)告此事，至今仍舊無果。

為何必然要死揪著捕殺野生田雞的事情說這么多話呢?為何必然要花費(fèi)巨資和冒著危險(xiǎn)往買放田雞和告發(fā)此事呢!原因是，田雞的命運(yùn)立即危害著取我們每個(gè)人脈脈相通的食物公共衛(wèi)生寧?kù)o!

前一段有人用微信公布了一組數(shù)據(jù)，大要意義是說由于鼎力大舉捕殺田雞，招致害蟲眾多，為確保農(nóng)作物產(chǎn)量，農(nóng)人只好加大農(nóng)藥的運(yùn)用量!但是那樣還不見很多有用，由于蟲子會(huì)有抗藥性，為了有用殺蟲，又會(huì)增長(zhǎng)更多化學(xué)藥品的運(yùn)用……最終的結(jié)果是，收上來的食糧農(nóng)藥超標(biāo)幾許幾許倍!

野生田雞遭捕殺實(shí)在是跟我們每個(gè)人的切身利益都有干系的嚴(yán)重問題!相稱的損人害己!貪一時(shí)的分外鮮味終極令本身的根蒂根基食物釀成有毒食物!更何況，這分外的鮮味未必真“美”!請(qǐng)看下面的專業(yè)材料：

田雞是國(guó)度禁止捕殺的省級(jí)珍愛植物，但在日常生活中有不少人把田雞肉看成補(bǔ)品或龍肝豹膽，致使一些商販大舉捕殺田雞。實(shí)在，田雞肉并不能補(bǔ)身體?，F(xiàn)代科學(xué)研討證實(shí)，田雞肉不單沒有特別養(yǎng)分，吃多了反而會(huì)危害人體安康，乃至染上寄生蟲病。

田雞正在泥土里蟄伏，用時(shí)半年，清醒后，其體內(nèi)帶有多種病菌、毒素，雖經(jīng)烹制但也不克不及完整清除。莊稼施用化肥、農(nóng)藥較多，田雞常吞食帶有化肥、農(nóng)藥的害蟲，即便吃的時(shí)辰撤除內(nèi)臟但仍有良多農(nóng)藥被蛙體汲取，人若食用，農(nóng)藥殘毒會(huì)經(jīng)由過程食物鏈迫害人體。田雞體內(nèi)藏有一種名叫雙槽蚴蟲的吸血鬼，人吃了帶蟲的田雞肉后，雙槽蚴蟲便寄生于人的皮下或腎臟四周，發(fā)生一種使這一些組織部分發(fā)生浮腫或膿腫的液體。如侵入眼部，可惹起角膜潰瘍、目力消退乃至失明。

另外，李時(shí)珍正在《本草綱目》中有那樣的記錄：“按《延壽書》云：蛙骨熱，食后使人小便苦淋;妊婦食蛙，其子夭壽(夭折);多食小蛙，使人尿閉，臍下酸痛?！?/p>

是以，吃田雞肉弊多利少，不吃為好;禁捕禁殺田雞，還有益于生態(tài)平衡。

正本這篇文章我本年皆不愿寫了，由于折騰這么好長(zhǎng)時(shí)間，走合理門路，向有關(guān)部門和媒體反應(yīng)無果，自覺出資買放又實(shí)正在于事無補(bǔ)。轉(zhuǎn)眼間，已快10月份，我以為再寫還來不及了，有些人提示說，正在網(wǎng)上轉(zhuǎn)發(fā)最少還要轉(zhuǎn)到來歲春夏，照舊能起作用!當(dāng)我十月份的時(shí)侯正在蘇州，發(fā)明還能買到野生田雞，要價(jià)40幾元一斤，小販還說，田雞少了，欠好抓了。我覺察，當(dāng)沒有用盡全力往拯救田雞的時(shí)分仍然是有罪反感的。前兩天跟伴侶通電話言及此事，伴侶謹(jǐn)慎勸我快寫，哪怕本年已來不及了，還要正在來歲捕殺田雞的季候到來之前，重復(fù)轉(zhuǎn)發(fā)，正在人們心中留下印象，那樣照舊正能量，說不定到來歲，狀況會(huì)不一樣!所以我還掉臂自身程度咋樣，知錯(cuò)就改地寫了這篇文章，哪怕有一個(gè)人看了不往捕販殺吃還好。此刻由于農(nóng)藥化肥日復(fù)一日地利用，泥土已板結(jié)，根據(jù)雨水滲入，又污染到地下水和地表水，便是為了我們自身，我們還要保護(hù)環(huán)境，善待人類的伴侶!

我們是愛好田雞的，所以田雞的形象經(jīng)常出現(xiàn)正在童話里、漫畫里、動(dòng)畫里，正在網(wǎng)上搜到野生田雞和卡通田雞的圖片，發(fā)明她們?nèi)且粯拥男膼郏@么對(duì)人類有益又心愛的小性命，怎能下得了手往損害她們呢?想一想陪同我們歡愉過的“田雞王子”，“綠豆蛙”，那就是我們的好朋友啊!我們?cè)鯓尤绦陌炎陨淼耐姘閯兤ざ缢槌缘裟?

既然綠色和有機(jī)的蔬菜食糧那末受歡迎，我們就更應(yīng)該把田雞媽媽還給小蝌蚪了，田雞家族的自在安定，團(tuán)圓幸運(yùn)不容易讓我們的餐桌少些什么，只會(huì)增添更多的康健!

憫蛙(張志真)

長(zhǎng)夏田野青青黃，

田間蛙類捉蟲忙。

乞求交易青蛙客，

莫讓田雞餐桌亡。

放生的方法，應(yīng)該是正在濟(jì)急、正在救活、沒有攀登、沒有守時(shí)、沒有定地、隨緣盡分去作就好?？墒墙陙?，有一些整體打著釋教的招牌，高推放生的好事，號(hào)令了很多的信徒共同來開展大規(guī)模的放生運(yùn)動(dòng)?？墒且源丝痰臅r(shí)空環(huán)境來看，這是存正在著很多的題目！由于除近海、近洋的漁船所撈捕的魚蝦等水生植物以外，此刻能夠捕獲的野生禽獸曾經(jīng)很少了，所以曾經(jīng)少少人用架網(wǎng)、設(shè)圈套來處置野生禽獸的獵捕行業(yè)。絕大部分的禽獸比方雞、鴨、豬、魚、牛、羊等等，皆是以現(xiàn)代化的養(yǎng)殖方法所畜養(yǎng)長(zhǎng)大的。并且，如果把這一些被畜養(yǎng)而幾近完整失去了自行求生本能的禽畜，大概把由外洋引進(jìn)的一些被棄養(yǎng)的植物隨意放生的話，它們的存活機(jī)率有多大呢？是沒有是就等于正在“放逝世”呢？是沒有是會(huì)制作很多環(huán)境生態(tài)的大難呢？

事實(shí)上，一年被人類吃進(jìn)肚子里的性命，是無可計(jì)量的！這全是因?yàn)榻^多數(shù)人沒有佛法的正知見，沒有了解包含這一些牲口道正在內(nèi)的統(tǒng)統(tǒng)有情眾生都有真如佛性，全是將來佛；還完整沒有曉得《楞嚴(yán)經(jīng)》傍邊世尊所開示的：因?yàn)榻y(tǒng)統(tǒng)有情眾生都有如來藏正在珍藏善惡業(yè)種，若是“以人食羊，羊逝世為人，人逝世為羊，逝世逝世生生互來相啖，惡業(yè)俱生窮將來際”的這類互相食啖的因果輪回，必將會(huì)讓本身正在將下世往面臨到經(jīng)常出身到傍生道往，為了酬償業(yè)果而沒有時(shí)的被宰殺來食用的恐怖結(jié)果。

并且，這一些被畜養(yǎng)的性命，除海鮮餐廳以外，多是以當(dāng)代化的工場(chǎng)來屠宰，使得年青的一代，險(xiǎn)些皆已沒法將超市或餐廳所銷售的肉塊、魚片等等，和歡蹦亂跳的性命遐想在一起。所以，殺業(yè)越制越多，然則卻毫無自發(fā)！還蒙昧的覺得，為了美食、為了養(yǎng)生、為了滿意口腹之欲而來吃眾生肉，是匹夫有責(zé)、振振有詞的。這個(gè)才是當(dāng)代殺業(yè)的巨大和恐怖的基礎(chǔ)的地方！像那樣的題目，是很難用放生大會(huì)的體式格局可以來改動(dòng)的。所以，最基礎(chǔ)的處理方法，應(yīng)當(dāng)仍是在于發(fā)起戒殺、茹素，才可以真正處理當(dāng)代人絡(luò)續(xù)被癌癥和各種疑難雜癥所苦的現(xiàn)象。

別的，有些放生集體還以竄改經(jīng)論的體例來宣揚(yáng)放生的好事，這也是異常沒有可取的作法。比方，他們常會(huì)舉示《大智度論》的偈語說：“諸余罪中，殺業(yè)最重；諸好事中，‘放生’第一?！钡珜?shí)際龍樹菩薩并非這么說的，龍樹菩薩所說的是：“諸好事中，沒有殺第一?！币簿褪钦f，龍樹菩薩的說法和世尊是完整一樣的。我們來看一下《大智度論》傍邊的說法。

龍樹菩薩說：【統(tǒng)統(tǒng)寶中，性命第一?！怨?，佛說十沒有善道中，殺罪最正在初；五戒中亦最正在初。若人各種建諸福德，而無沒有殺生戒，則無所益?！怨?，知諸余罪中，殺罪最重；諸好事中，沒有殺第一。世間中惜命為第一，何故知之？統(tǒng)統(tǒng)世人，甘受科罰刑殘考掠以護(hù)壽命?！浚ā洞笾嵌日摗肪硎?/p>

龍樹菩薩的意義是說，由于統(tǒng)統(tǒng)凡夫眾生都沒有掌握自心個(gè)性如來躲，是由無始以來便是沒有生沒有滅、原本清凈的，普通眾生還沒有充足的聰明和福德來找到祂；所以就會(huì)很是寶惜自身每一期的性命，很擔(dān)心會(huì)失去性命。還由于眾生最為注重自身的人命的來由，所以持沒有殺戒的好事是最為第一的，而殺業(yè)的惡果還同樣是最為龐大的。所以，我們正在放生之前，應(yīng)該要先去受持五戒，茹素、沒有殺，才是準(zhǔn)確的作法。而違反法界的真諦，隨意改動(dòng)經(jīng)文來鼓吹自身放生的事業(yè)，那樣作沒有僅沒有好事，而是有沒有對(duì)的。

別的，世尊正在《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》傍邊，正在教誨我們各類布施的好事的時(shí)間，還報(bào)告我們好事田和貧苦田的差別。世尊說：“比方我們?yōu)榱松砻鳎S著種子生長(zhǎng)，最終可以得到果實(shí)；檀越的布施還就像這個(gè)模樣，隨著所布施的物品而得到福報(bào)。若是布施給牲口，將來會(huì)得到百倍之報(bào)；布施給一個(gè)破戒的人，將會(huì)得千倍之報(bào)；若是布施給持戒的人，將會(huì)得十萬倍之報(bào)；而布施給初果以上以致佛陀，則全是無量倍之報(bào)?！?/p>

所以，如是有伶俐的人，正在領(lǐng)略了這個(gè)原理以后，該當(dāng)就不會(huì)固執(zhí)于放生的好事而不愿放舍。還因?yàn)槿耸堑榔鳎型高^修行而提高的空間；所以，與其將所有的資源投注于牲口的身上，不如投注絕多數(shù)的資源為更有潛力的家庭傍邊的弱勢(shì)孩童們，那樣不管是更有意義嗎？

自然，正在這段經(jīng)文的背面，世尊也是有接著提示說：“我今天是為你們劃分種種福田巨細(xì)的不同，所以說分歧工具的布施，會(huì)獲得百倍以致無量報(bào)等等分歧?？墒?，若是可以以至誠(chéng)之心，生起大憐惜來布施給牲口，大概用心敬重布施賜與諸佛，福德是完整相稱而沒有差此外?！?/p>

世尊的意義是說，我們應(yīng)該要隨順其時(shí)的人緣，而往隨緣熱誠(chéng)的布施，不應(yīng)該比力布施好事的巨細(xì)而故意往做作。所以，假如由于聽了某些人說放生的好事有多大，而故意往列入稀奇舉行的放生大會(huì)，絕對(duì)是不準(zhǔn)確的作法。如是隨順小我所碰到的人緣隨緣往放生，如許才是準(zhǔn)確的作法。是以，我們與其張揚(yáng)放生，還不如張揚(yáng)護(hù)生來得好，不只界說更廣，還更能闡揚(yáng)慈悲心。透過聰明思索以后所展示的護(hù)生慈悲心，絕對(duì)賽過純真的放生舉動(dòng)；如許不只后遺癥少，正在許多時(shí)間作用到的性命還更多、更廣。

別的，又有些人說：“食齋只是止惡，是悲觀的沒有再殺業(yè)，沒有再積欠新的殺債；而放生卻是揚(yáng)善，是緊密救贖性命，了償之前所欠的殺債?！毕衲菢拥恼f法還是沒有如實(shí)的，還沒有符合世尊的開示。俗語說“冤有頭，債有主”，假如所放生的工具并沒有是本身曩昔生所戕害的眾生的話，是基礎(chǔ)沒有辦法了償之前所欠的殺債的。像這類邪見是會(huì)誤導(dǎo)眾生的，而毛病說法的人同樣是要擔(dān)當(dāng)因果的。

經(jīng)過以上的闡明，我想大師該當(dāng)已可以相識(shí)：放生本來是件功德，也是長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心的作為，可是實(shí)在不適合以大型小我私家放生的形態(tài)來開展。所以，我們?cè)摦?dāng)要疏散各地由小我私家自手往作，并且是要低調(diào)處置、隨緣往作。若是我們以主動(dòng)、故意的體例，往找畜養(yǎng)的植物，或者是花大錢往買魚池里的魚來放生；或是往花大錢來買個(gè)農(nóng)場(chǎng)，把救來的經(jīng)濟(jì)植物由自身來養(yǎng)一生，把平生的時(shí)候、精力、積存都用來照料這一些植物，實(shí)在并非一種最有聰明的作法。

所以，關(guān)于放生這個(gè)議題，仍是要從護(hù)生——恭敬性命的教誨作起。要疏導(dǎo)茹素的益處和篤信殺生的種瓜得瓜，種豆得豆，這才是辦理畜養(yǎng)植物、植物被戕害的基礎(chǔ)之道。大概改成幫忙弱勢(shì)學(xué)童，讓他們能感受到社會(huì)的溫情，一般的長(zhǎng)大成人，回饋社會(huì)，因此而淘汰社會(huì)問題；這么作應(yīng)該會(huì)更有意義的，還更能夠顯現(xiàn)佛法里慈善的聰慧，對(duì)佛法的建行會(huì)更有幫忙的。