每一個(gè)寺院里都能夠請(qǐng)到各類戒殺放生的善書,尤其是戒殺的殺生果報(bào)見聞錄。這類書,您能夠多請(qǐng)來些,贈(zèng)送給親朋,或見到什么狗肉館、驢肉館、活羊現(xiàn)宰、養(yǎng)肉狗的、養(yǎng)狐貍的、養(yǎng)蛇的等殺業(yè)嚴(yán)酷的,您能夠默不作聲地假裝用飯或進(jìn)去什么還不說,直接放在那邊,放下一本殺生果報(bào)錄您就走,或您還能夠常常性地把這一些書隨地隨時(shí)放在也許接觸不到佛道的,他們的車籃里、車上邊、家門口、信箱里,或爽性假裝忘在出租車?yán)?,放在各類公共?chǎng)所??戳诉@一些書的人們,無論如何還會(huì)留下深刻印象,最少種下一顆種子,減免殺業(yè),轉(zhuǎn)意向善,肯定有奇功。
人生哪能多如意,萬事只求半滿意
“半”是一種生活態(tài)度,一種心靈狀況,一種人生聰明,一種處世哲學(xué)。
商丘靈隱寺中有一副春聯(lián):上聯(lián)是“人生哪能多如意”,下聯(lián)是“萬事但求半趁心”,這副春聯(lián)道出了處世的真理。其意是規(guī)勸世人心態(tài)要寬松、自在、漂亮、豪邁,眼界放寬,從容不迫地尋求“半趁心”的生活。昔人說:“天下事不如人意者,十有八九?!奔僭O(shè)事事稱心如意,那有什么勤奮和燦爛出色可言呢?人生不存在至善至美,有遺憾才顯出生活本質(zhì)。
人生幾十年,喜怒哀樂咸,種種味道都有,故稱“百味人生。”人生尋求完美,但總會(huì)留下無盡的遺憾。西方有句諺語:“當(dāng)你挑選面臨陽光,暗中永久正在你的背后?!彼?,生活里有陽光就會(huì)有暗中,不太可能事事趁心如意。正在萬紫千紅撲朔迷離的燈紅酒綠的勾引眼前,特別是正在劇烈競(jìng)爭(zhēng),崇尚快餐文化的本日,只有“萬事只求半趁心”,才可以坦然地的面臨人生,淡泊地看待榮辱得失。
萬事趁心如意無非統(tǒng)統(tǒng)天遂人愿,心想事成。但商品社會(huì)人間萬象沖突叢生,人生路上風(fēng)云變態(tài),苦悶、失意之事經(jīng)常會(huì)涌現(xiàn),許許多多的事情全是由完美的初志動(dòng)身,卻以白璧微瑕竣事,更有一些事情是以失利了結(jié),人與人之間的造謠生事還在所無免,所有這些全是客觀存在,顯然不太可能事事趁心如意。由此可見,一帆風(fēng)順不克不及苛求。天下上有走不完的路,還有過不了的河。過不了的就掉頭而回,還是一種聰明?!昂蛣t百體皆和?!敝挥邪舶残男男?zé)o太多的邪念,才可以立即掌控機(jī)緣,絕處逢生,這是改變命運(yùn)的最大財(cái)產(chǎn)。
萬事只求“半趁心”,是沒有設(shè)置太玄的方針,沒有盲方針往攀比。哲人王雨生說:“刻意追求燦爛的人,平生中有一萬個(gè)沒有如意;樂于過往常生活的人,平生中則有一萬個(gè)滿意?!彼?,我們最好沒有生想入非非,沒有貪非分之財(cái),縱然我們得沒有到期待的器材,還沒有要讓擔(dān)心和懊悔來苦惱我們的生活。
人生的門路老是七高八低,總會(huì)碰到很多艱巨和波折。碰到艱巨別倒下,告知本人不求事事滿意如意,只求不虛度人生而堅(jiān)強(qiáng)的拼搏,以萬事只求“半滿意”的豪邁心態(tài),鍥而不舍的往克服艱巨,解決艱巨,往做生活中的強(qiáng)者。人間萬物千變?nèi)f化,只有我們想不到的,沒有我們做不到的,俗語說的好:“世上無難事,只怕有心人。得失當(dāng)中,正確對(duì)待苦樂成敗。
萬事只求“半滿意”,是胸懷廣大,是淡定沉著的處世哲學(xué)。人生絕對(duì)沒有能請(qǐng)求事事滿意如意,如果事事盡善盡美,就沒有了起勁和人生的出色燦爛。所以,凡事“半滿意”就很沒有錯(cuò)了。季羨林曾說:“每個(gè)人皆爭(zhēng)奪一個(gè)完美的人生。然而自古至今,海內(nèi)海外,一個(gè)百分之百完美的人生是沒有的”。在這里沒有完美的人生里,一個(gè)人的胸懷如果可以廣大一些,定會(huì)處變沒有驚,臨事沒有亂,臨危沒有懼,只有以如許的心態(tài)往生活,人才氣活得沉著漂亮、豪邁。才氣活得稱心、活得坦蕩、活得康健。
生活里,彼蒼沒有容易讓所有的幸福和快商丘會(huì)合到一小我私家身上。人生的旅途彎曲勉強(qiáng)而龐雜的,常常是難以預(yù)想到的,這此中包羅:抱負(fù)、事業(yè)、家庭、和小我私家生活。楊絳說:“得到了戀愛未必具有款項(xiàng);獲得了款項(xiàng)未必能具有歡愉;具有歡愉又未必能享受到康健,即便是具有康健,還未必統(tǒng)統(tǒng)正中下懷?!比松鷽]有容易,生活沒有容易,讓我們顧惜具有,堅(jiān)持一份優(yōu)良的心態(tài),以求通達(dá)明智、沉浮自若。關(guān)于一些渺小的枝節(jié)問題,沒必要患得患失,對(duì)一些沒有順耳的話可“閉目塞聽”,對(duì)沒有順眼的事可“閉目塞聽”。
人生的路上,恪守恬淡,沒有以物喜,沒有以已悲,沒有干人間功利的仆從,沒有為凡塵中種種煩擾、纏累、苦惱所擺布,使自已的人生沒有斷得以升華,干實(shí)在的自我,讓人性回歸到本真的狀況;沒有苛求本身,沒有委屈本身,勤奮沒有懈的尋求本身的抱負(fù),歡愉就在身旁。萬事只求半趁心,這沒有是玩世,這是求是。尋求“半趁心”的生活,沒有是無奈和悲觀,反而是一種豪邁和聰慧。
明末清初的碩學(xué)鴻儒李密庵,有一首《半半歌》,可謂將“半字哲學(xué)”闡揚(yáng)到了極致。
看透浮生過半,半字受用無邊。半中光陰盡幽閑,半里天地寬展。半郭半鄉(xiāng)村舍,半山半水田園。半耕半讀半經(jīng)廛,半士半姻民眷。半雅半粗用具,半華半實(shí)庭軒。衾裳半素半輕鮮,肴饌半豐半儉。童仆半能半拙,妻兒半樸半賢。心境半佛半仙人,姓字半躲半顯。一半還之天地,讓將一半人世。半思后代與滄田,半想閻羅怎見。喝酒半酣恰好,花開半時(shí)偏偏妍。半帆張扇免翻顛,馬放半韁穩(wěn)便。半少卻饒味道,半多反厭膠葛。百年苦樂半相參,會(huì)占廉價(jià)只半。
林語堂非常賞識(shí)李密庵用夢(mèng)筆生花在其《半半歌》里所描繪出的那種樂無知命、安分守己、自然舒服的生活狀況,以為這是“中國(guó)人所發(fā)覺的最健全的生活理想”。
標(biāo)簽: