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豐子愷創(chuàng)作《護(hù)生畫集》時(shí)代夜夢(mèng)無(wú)數(shù)禽獸歡樂(lè)道謝

編者：佚名

平生最謹(jǐn)慎的答應(yīng)

1918年，李叔同正在虎跑落發(fā)為僧，成了弘一巨匠，落發(fā)前他把他的門生豐子愷叫到身旁，謹(jǐn)慎贈(zèng)送了自身的詩(shī)詞手卷。豐子愷就像接受遺產(chǎn)一樣，把這一些留存正在內(nèi)心。先生的拜別讓豐子愷再次獲得精力的作用。1927年，豐子愷皈依弘一法師。1928年，豐子愷預(yù)備繪50幅護(hù)生繪，為弘一巨匠50歲祝壽。弘一巨匠叮囑豐子愷，繪集應(yīng)是淺顯的藝術(shù)品，應(yīng)以漂亮溫和的情調(diào)，讓閱者生發(fā)苦楚悲憫的感受。

豐子愷畫得簡(jiǎn)樸，弘一巨匠題詞還寫得淺顯，豐子愷用本身的心靈，呼應(yīng)著先生寬大而慈祥的心胸。他心中的師恩重如泰山，《護(hù)生畫集》雖是為報(bào)師恩發(fā)愿而作，但又完整逾越師生兩個(gè)人的情緒，成為一種永久的義務(wù)。

創(chuàng)作時(shí)代，夜夢(mèng)無(wú)數(shù)禽獸前來(lái)伸謝

1939年，豐子愷的先生60歲了，亡命中的他正在大轟炸中如期完成了《護(hù)生畫集》的第二集，共有60幅畫作。

弘一法師致信豐子愷說(shuō)：“朽人70歲時(shí)，請(qǐng)仁者作護(hù)生繪第三集，共70幅;80歲時(shí)，作第四集，共80幅;90歲時(shí)，作第五集，共90幅;百歲時(shí)，作第六集，共百幅。護(hù)生繪集好事于此圓滿?！?/p>

豐子愷復(fù)書答應(yīng)“世壽所許，定當(dāng)遵囑”。兩年后弘一法師圓寂，豐子愷正在爾后的三十多年中踐行答應(yīng)，約請(qǐng)名家題字，接連出書了《護(hù)生畫集》第三、四、五集。

《護(hù)生畫集》(四)脫稿后，1960年10月17日，豐子愷在給新加坡的廣洽法師的信中提到了一件奇特的事情：“弟近來(lái)常夜夢(mèng)，無(wú)數(shù)禽獸前來(lái)伸謝，亦奧妙還!”

正在創(chuàng)作《護(hù)生繪集》(五)時(shí)代，豐子愷經(jīng)常夢(mèng)見成百上千的禽獸前來(lái)向他伸謝，表達(dá)歡樂(lè)鼓動(dòng)和感謝。1965年3月31日，豐子愷正在給廣洽法師的信中寫道：“所述黑甜鄉(xiāng)，實(shí)非有時(shí)，精誠(chéng)打動(dòng)萬(wàn)方故還。弟昔年作護(hù)生繪時(shí)，亦常夢(mèng)見千禽百獸歡樂(lè)鼓動(dòng)，有時(shí)夢(mèng)中氣象助勢(shì)繪幅，其理細(xì)微難言……”

艱巨期間對(duì)峙繪完最終一集

“文革”中，豐子愷成了重點(diǎn)批斗的方針，被批被斗被打，歷盡磨難。就正在是如許卑劣的環(huán)境中，他保持想繪完最終一集。正在艱苦的情況下，豐子愷于1973年暗暗繪畢了100幅，朱幼蘭居士甘冒風(fēng)險(xiǎn)為第六集題字。

1979年，《護(hù)生畫集》一套六冊(cè)正在新加坡出書。該畫冊(cè)正在全球華人中撒播，早先多正在寺廟中免費(fèi)供取閱，印數(shù)之多沒(méi)法盤算。

豐子愷的繪很自制，大家能買得起，且大家都能看得懂，不管您是販夫走卒、小商小販，照樣文盲、大老粗，他用淡雅普遍的線條，寥寥數(shù)筆勾繪出崇高的品德和深遠(yuǎn)的思惟，簡(jiǎn)樸質(zhì)樸中繪出悲憫和仁愛(ài)之情。

“我敬佩我的教師弘一大家，是因?yàn)樗且粋€(gè)像人的人?！弊鲆粋€(gè)像人的人，這便是豐子愷平生的尋求，他用性命完成了這一尋求。

編者案：《護(hù)生畫集》一共六集，是豐子愷用時(shí)45年畫就的代表作品，報(bào)告的主題是愛(ài)惜生靈，不必要?dú)⑸??！蹲o(hù)生畫集》是豐子愷平生中最主要的作品之一，正在佛教界、文學(xué)界取藝術(shù)界皆產(chǎn)生了遍及的危害。這本畫集的背后，是豐子愷對(duì)弘一法師最慎重的答應(yīng)，也是半個(gè)世紀(jì)的商定取兌現(xiàn)。

建《地躲經(jīng)》，如果與地躲菩薩的大道相應(yīng)，就不只求自身擺脫，還企求眾生都能擺脫。這就涉及到一個(gè)發(fā)心的題目，好比把誦《地躲經(jīng)》的好事回向?yàn)橐磺腥f(wàn)物，還好比說(shuō)往放生，這都很好。

道場(chǎng)很主張各人干幾件事：第一件事多放生;第二件事多聞法，聞?wù)?，聞了正法您才有伶俐，有伶俐您才?huì)超越存亡循環(huán)。經(jīng)過(guò)多放生能夠獲得我們想求的財(cái)產(chǎn)安閑、伶俐、健康長(zhǎng)壽。所以我們無(wú)妨多一點(diǎn)放生，這個(gè)是很好的事。為何呢?我們放生要拿錢出來(lái)買，這個(gè)是財(cái)布施。財(cái)布施是因，財(cái)產(chǎn)安閑便是果。

放生一定要對(duì)著眾生念《放生儀軌》，這就種了一個(gè)擺脫的種子在里面。眾生聞了法以后它第二世就有時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)人身，獲得擺脫，很主要。這是法布施，法布施是因，聰慧便是果。

您萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有可以說(shuō)：哪一個(gè)法師說(shuō)我身體欠好，我要放三十萬(wàn)條性命，趕快去菜市場(chǎng)買，倒下河就算了吧，那樣就弄錯(cuò)了。肯定要對(duì)著它念《放生儀軌》，并且要如法地念，沒(méi)有可以法師正在大殿念《放生儀軌》，那些放生的器材擺正在很遠(yuǎn)的處所，這個(gè)作用就差很遠(yuǎn)了?？隙ㄒo眾生聞到佛法，那樣才是。您沒(méi)有必要認(rèn)為牲畜道它沒(méi)有懂，您給它八識(shí)田種下種子，它就有機(jī)遇擺脫。

有一名法師他落發(fā)以后，《妙法蓮華經(jīng)》前半部他看一遍就能夠背得出來(lái)，后半部他讀了三年皆背不到。他就問(wèn)他的師父：怎么會(huì)那樣呢?

他師父入定觀查報(bào)告他：您宿世是一頭牛，住在這間寺院的山腳下。有一天，陰歷的六月六，法師就將藏經(jīng)閣的經(jīng)籍全數(shù)拿出來(lái)曬太陽(yáng)，嫌為蟲蛀了。恰好那頭牛沖進(jìn)這間寺院，它看到很多多少經(jīng)籍，就聞經(jīng)籍，那頭牛恰好聞的是《妙法蓮華經(jīng)》。并且很巧恰好有一陣風(fēng)吹過(guò)來(lái)，書一頁(yè)頁(yè)地翻過(guò)去，方才翻了一半，它就聞到一半，主人來(lái)將那頭牛拉走了。

那頭牛以此福德人緣就死了，離開了牲畜道之后它就投胎為人，并且有這個(gè)機(jī)遇，此生他就還俗。并且他宿世用牛鼻聞了一下前半局部，此生他看一遍就能夠背出來(lái)，后半局部他就讀來(lái)讀去都不記得。所以這個(gè)是很主要的，您種小小的因就有很大的果報(bào)。所以放生的時(shí)辰幫它們種這個(gè)小小的因，一定要乞求：期望它們快速地離開牲畜道，能夠快速地得人身，聞?wù)ǎ脭[脫。如許對(duì)著它們念就好了。這是法布施。

必然要買那些假如我們沒(méi)有買來(lái)放，他人就拿來(lái)殺的眾生，那樣放生是最有結(jié)果的。由于貪生畏死，一切萬(wàn)物全是那樣的，假如它大部分類似要死，我們將它買來(lái)放了，這個(gè)是無(wú)畏布施。無(wú)畏布施是因，健康長(zhǎng)壽便是果，所以要如法放生?？墒潜厝灰⒁?，如法放生很主要的。

道場(chǎng)不太主大師放鳥，為何?現(xiàn)正在的人為了贏利，經(jīng)商不管三七二十一，那些鳥由哪里來(lái)的?有兩種起原：一種是人工養(yǎng)的，這一些放出去就逝世了，您并不是放生反而是放逝世。一種是去到湖南、廣西那些中央，拿一個(gè)很大的網(wǎng)，到晚上罩住整片樹林，然后拿著手電筒四周照，那些鳥都很驚惶，飛飛飛，一網(wǎng)就打盡了。以后就運(yùn)回廣州，廣州又送回東莞，正在路途中央，為了您放一只它就逝世了三只，那樣就沒(méi)那末好了。是以不太主張他人放鳥，除非您見到他人恰好抓到一只鳥，立地把它買來(lái)放掉，那樣就好，所以不必要重視概況形式上的器械。

并且放生一定要放有生機(jī)的器材，那條魚將近死了您皆買來(lái)放生，沒(méi)有用您放它皆邑死了，所以買一些有生機(jī)的放。并且最好沒(méi)什么分離心，您去到市場(chǎng)，見到什么就買什么，那樣就比力如法。

別的一個(gè)層面，要放在一定是合適它生計(jì)的環(huán)境。若是將淡水魚倒進(jìn)海里它就會(huì)逝世;將山龜放進(jìn)水里它也會(huì)逝世;水龜放在山里它也會(huì)逝世。烏龜很怕蚊子咬，蚊子和龜是天敵，蚊子咬龜一口，這個(gè)龜立地就會(huì)逝世;一樣龜逝世后磨成粉，您拿洋火撲滅一點(diǎn)點(diǎn)，那些蚊子就全數(shù)跑光了。所以一定要放在順應(yīng)它生計(jì)的環(huán)境。

似乎東莞的東江河，全都是用石頭砌起來(lái)，砌得很整潔，您買一點(diǎn)黃鱔魚往放，好不好呢?這個(gè)東江河的河底很深，邊邊全部都看不到底泥，它不也許鉆得很深，放下往它就會(huì)死了。那樣就不好了，一定要河雙方有土，它能夠有中央鉆，那樣就好，順應(yīng)它糊口生涯的環(huán)境。

說(shuō)這一些，便是提示地躲道場(chǎng)的道友，地躲秘訣是心腸秘訣，我們要改運(yùn)，要成佛，皆要靠地躲菩薩的加持力，還便是他力。而惡道眾生得擺脫，還要靠他力，這個(gè)他力，不僅僅是諸佛菩薩的救度，還要靠佛門生們布施的福德人緣。

南無(wú)本尊地躲王菩薩摩訶薩!