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正在宋徽宗宣和年間，有個(gè)很有錢的商人，名字叫楊序。正在二十八歲的時(shí)辰，夢見一名神人通知他說：“您再過十天，就要逝世了?？墒悄梢跃然钜蝗f條性命，可以避免逝世?！睏钚蛘f：“正在這里短短的十天內(nèi)，要救活一萬性命，恐沒有易干滿這數(shù)?！鄙袢苏f：“佛經(jīng)上說，魚的卵，沒經(jīng)由鹽腌的，便是經(jīng)由三年，還可以孵化生出魚來，您為何沒有斟酌斟酌這個(gè)呢?”因而楊序就把神人的話稀奇醒目地寫正在大路旁的墻壁上，讓人皆曉得沒有要用鹽腌魚卵;還看見人殺魚時(shí)，就討取魚卵，仍到江中，一個(gè)月后，他又夢見神人，說：“您已救活億萬性命，數(shù)量曾經(jīng)夠了，您的壽命曾經(jīng)獲得綦江?！焙蠡罹攀畾q才逝世。

根據(jù)以上的報(bào)告我們能夠曉得放生魚子的感到，實(shí)在放生能夠讓我們正在工作中淘汰艱巨和波折，使我們的停滯和魔難得到化解，還能夠?yàn)槲覀兗訌?qiáng)意志和定力，使我們正在面臨任何勾引時(shí)都能堅(jiān)持本人的本意天良，與此同時(shí)還要曉得放生的好事。以上若有不正確的地方請多多見諒。

(一)無兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好殺而至。大家戒殺放生，則大家齊其慈祥愛物之心，而兵器劫數(shù)，亦自覆滅于無形，此轉(zhuǎn)移世運(yùn)之絕大活動還，深望大政治家，大教育家，大農(nóng)工家，注重于此，力為發(fā)起，必有絕大結(jié)果。

(兩)集諸祥瑞。吾人一發(fā)慈祥之心，則喜氣集于其身，此感到必定之理。

(三)綦江康健。佛經(jīng)云：戒殺放生之人，得二種福報(bào)。一者綦江。兩者多福多壽無病。

(四)多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。

(五)諸佛歡樂。統(tǒng)統(tǒng)生物，佛皆視之如子，救一物命，等于救佛一子，諸佛皆大歡樂。

(六)物類戴德。所救生物臨死得活，大快人心，戴德思德，永為萬劫圖報(bào)之緣。

(七)無諸劫難。慈祥之人，福德日增，統(tǒng)統(tǒng)磨難，皆無形清除。

(八)得生天上。戒殺放生者，下世得生于四王天，享無邊之福。若兼修凈土者，直可往生于西方極樂領(lǐng)土，其好事實(shí)無涯矣。

(九)目前為人生極危險(xiǎn)時(shí)期。蓋煙酒之癖，戀愛之魔，纏繞世人。如眾生報(bào)恩，則諸惡祛除，四序綦江。

(十)植物由下級進(jìn)于高階之狀況，取人類由蠻橫進(jìn)于文明之階層相符合。據(jù)生物學(xué)家之言曰：凡是生物皆應(yīng)于外界之狀況而生變革。如大家戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫世代相傳，永久福壽。

淺釋放生

一、放生便是拯救

放生便是救那些被擒被抓，將被宰殺，命在彌留的眾生的命，而眾生最珍貴的便是本人的性命，救他們的命，他們感謝感動最深，所以好事至大!

兩、放生便是還債

我們此生乏劫以來所制的殺業(yè)早已無量無邊，放生便是出錢出力來救贖眾生的人命，以償還以您我們所積欠無數(shù)的殺債。

三、放生便是濟(jì)急

放生取其他的好事不一樣，是救岌岌可危，隨時(shí)將被宰殺的性命，是燃眉之急，事不宜遲的行為，就好像是病院的急診搶救一樣平常，一個(gè)霎時(shí)，一個(gè)行為即可援救無千無萬無數(shù)的性命，所以好事至深!

四、放生便是慈善

佛心便是大慈悲心，慈悲心是學(xué)佛的基礎(chǔ)，而放生則是為了消除眾生的磨難，起慈悲心予以救贖的一種舉動。放生能夠長養(yǎng)我們的慈悲心，正在放生的過程中，慈悲心得到最大的培育，經(jīng)常放生，慈悲心經(jīng)常滋生，取佛心更相契，取佛更輕易感到道交，學(xué)佛道業(yè)更輕易成績。

五、放生便是醒悟

任何一個(gè)眾生的佛性與我相比毫無或缺，或貳無別，因此每個(gè)性命全是對等貴重的。正在放生中讓我們憬悟到眾生皆知驚慌失措，皆知趨吉逃兇，皆有喜怒無常，與我相比，完全相同;眾生更皆具有真如佛性，一旦業(yè)縱情空，將來皆能成佛，所以救一眾生猶如救一佛子，更即是救一將來佛。

六、放生便是實(shí)踐

與其空口說得萬言，不如忠實(shí)行得一字。學(xué)佛最主要的便是實(shí)踐。正在放生實(shí)正在的行為中，真正往培育慈善，真正往補(bǔ)救性命，真正往為眾生皈依念經(jīng)后悔回向，真正往領(lǐng)會眾生對等一如，皆具佛性，皆能成佛的原理，真正保證自利利他，如許的修行才氣真正獲得好處。

七、放生便是主動

食齋取放生是學(xué)佛人行持上最主要的兩件事。但食齋只是止惡，是消極地沒有再造殺業(yè)，沒有再積短新的殺債;而放生卻是揚(yáng)善，是積極地救贖性命，了償之前所短的殺債。食齋而沒有放生，之前短的殺債照樣有果報(bào)的;放生而沒有食齋，所賺得的好事又由于吃肉殺生皆賠光了。所以食齋放生是一體的兩面，必要皮之不存，毛將安附，與此同時(shí)并行，結(jié)果才會明顯。

八、放生便是利便

我們當(dāng)天放生，當(dāng)天無數(shù)身陷樊籠的眾生立地獲得了自在，當(dāng)天無數(shù)接近殞命的性命立地重拾了生氣希望，無限的好事當(dāng)天立地能夠獲得。而且沒有管一人多人，錢少錢多，任何工夫，任何地址，只要發(fā)慈悲心，任何人都能夠開展放生。放生沒有像其他好事，沒有必要等待機(jī)遇，本身能夠主動開展;沒有必要依靠他人，本身能夠自力完成;千千萬萬人一生中做沒有到的好事，我們能夠經(jīng)過放生在短短的工夫內(nèi)獨(dú)自一人完整造詣，若更能以此廣為發(fā)起，好事加倍沒有可思議，所以放生好事最為第一，非其他小善所能比!

九、放生便是改命

我們此生的命運(yùn)遭受是因?yàn)槎嗌詠硭茻o數(shù)的善惡人緣所出現(xiàn)的一個(gè)后果，制善因就得善果，制惡因就得惡果。但將來的命運(yùn)卻完整把握正在我們本身的手中，透過積福積德，誠懇后悔，我們的命運(yùn)能夠完整改動過來。而放生的好事最大，既直接又快速，改動命運(yùn)的氣力最為明顯。

十、放生便是解冤

每個(gè)眾生在多生乏劫以來，皆曾取我們結(jié)過仇恨，仇恨既結(jié)，懷恨在心，必當(dāng)伺機(jī)報(bào)復(fù)。而放生正可以解冤釋結(jié)，化敵為友，制止相互的冤冤相報(bào)!

十一、放生便是消災(zāi)

災(zāi)害不幸之所以產(chǎn)生，全是源于我們以前所結(jié)的冤業(yè)，所制的殺業(yè)而來。放生補(bǔ)救眾生的命，免除眾生的死難，還與此同時(shí)消除我們的宿業(yè)，免除將來源本該當(dāng)償受不幸的業(yè)報(bào)，這是因果幸免的原理。

十二、放生便是治病

實(shí)在疾病絕癥之所以產(chǎn)生，便是由于從前我們殺生所感化的殺業(yè)而來。既制殺因必結(jié)殺果，既制殺業(yè)必受殺報(bào)，解決之道便是放生，了償殺債，消除疾病基礎(chǔ)的殺因，病苦自然好轉(zhuǎn)。

十三、放生便是救親

每個(gè)眾生在無始的輪回中，都曾取我們互為怙恃、后代、手足、親眷，只因相互業(yè)緣不一樣，今朝我幸而為人，彼不幸淪為牲畜，放生便是救拔我們乏圠以來的親朋家屬，使其重拾生氣希望，安享天年!

十四、放生便是綦江

每個(gè)人皆期待綦江，放生救贖性命，綦江了無數(shù)眾生的性命，還幸免與此同時(shí)綦江了本身的壽命，這是因果幸免穩(wěn)定的真諦。

十五、放生便是福善

救人一命勝制七層浮圖，而每一條性命全是同等貴重的，所以救一眾生，好事已無量無邊，更何況救浩繁性命!放生便是積最大的福!放生便是行最大的善，積福積德，全部好事，莫過于放生!

十六、放生能助生西

放生三施俱全，財(cái)布施，法布施，無畏布施，放生一舉盡得，建行人以念經(jīng)為正行，以放生為助行，念經(jīng)為主，放生為由，如斯建行，如順風(fēng)之帆，順?biāo)昧ι俣Ч?，以此無上殊勝的好事回神往生西方西方凈國，往生大業(yè)必能穩(wěn)操勝卷，高登西方九品蓮臺必是指日可下！