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看到有些人在河濱垂釣或打魚，高聲或默念咒語或南無寶髻如來佛號(hào)，求佛菩薩救護(hù)生靈免遭戕害。或看到有些人打魚、打網(wǎng)就去看，將他們不必要的小魚、小蝦、螺類，拾起為其念三皈依，然后隨手將其扔到水中。

為將死植物念經(jīng)使其生往善處，也是不消用錢的放生?！兜夭亟?jīng)》中說“一切萬物臨命末時(shí)，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘典范，一句一偈，我觀如是輩人，除五無間殺戮之罪，小小惡業(yè)，合墮惡趣者，尋即擺脫”。

尤其是本日干廚師及后廚服務(wù)員干些殺生的職業(yè)，如命不濟(jì)不克不及轉(zhuǎn)行，就在殺生前為其念經(jīng)，使其生往善處。能夠旁觀釋教片子《逆緣》，它講的便是殺豬的女人為豬念經(jīng)，它們安閑往生西方凈土的故事。

假如您走在馬路上看到輸送植物的車輛，可立即為它們念“三皈依”的皈依文；或在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)或超市，見到未逝世或已逝世的眾生，如是觀想：凡是我眼睛看到的已逝世、未逝世、待逝世和正在被殺的眾生，皆跟我一同念“皈依佛、皈依法、皈依僧”三遍。然后能夠念“南無阿彌陀佛”圣號(hào)十聲，增念往生咒一遍或三遍更好，會(huì)有無量眾生跪在虛空入耳受三皈依，跟您念經(jīng)，逝世后即往生善道。此法很便利，勞苦功高！

“食齋”取“放生”有什么分歧？

就比如一個(gè)賭徒樂意改弦易轍，首先必需要做的就是戒賭，沒有再造新的賭債（戒殺茹素），再來更要積極地還債，起勁把以前所積欠的賭債逐一還清（贖命放生），如斯才可以真正走上正路。

茹素只是止惡，是消極地沒有再殺業(yè)，沒有再積欠新的殺債；而放生卻是揚(yáng)善，是主動(dòng)救贖性命，歸還從前所欠的殺債。

食齋而沒有放生，之前所欠的殺債照舊有果報(bào)的；放生而沒有食齋，所賺得的好事又由于吃肉殺生皆賠光了。所以放生取食齋是一體的兩面，需要相得益彰，與此同時(shí)并行，結(jié)果才會(huì)明顯。

《印光大家文鈔嘉言錄》節(jié)選1

一切萬物，由無始以來，輪回六道，互為怙恃、兄弟、老婆、家屬，相互生養(yǎng)關(guān)愛，這叫做“互生”；另一方面，互為對(duì)頭冤家，輪回抨擊，這就叫做“互殺”。佛雖然在種種大乘經(jīng)中，屢為勸戒，而見聞?wù)呱伲?/p>

即得見聞，至心信受奉行者更少。因而，佛以大悲心，示現(xiàn)種種異類，供人殺食。即被殺今后，現(xiàn)出種種豈有此理的景象，使統(tǒng)統(tǒng)人，了解是佛示現(xiàn)。這是佛陀的大悲權(quán)宜之法，以此盼望能夠教養(yǎng)眾生戒殺放生，進(jìn)而消弭殺劫，令眾生都得安泰。如蛤蜊，蚌殼，牛腰，羊蹄，豬齒，鱉腹，都有佛化生個(gè)中，驚人線人，息世殺機(jī)。如斯奇聞，種種文籍上記錄良多，怎么能臚陳得盡呢？

未殺之前，都說畜；既殺以后，才知是佛。是以要知道，殺生，就即是殺佛。即便它并不是佛變更的，也是將來佛，殺而食之，罪過之大，比海深，比山高。應(yīng)當(dāng)趕快疼下定決心戒殺，才氣獲得擺脫。