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蝌蚪

浙江省紹興縣郡丞張公佐治，提升為浙江省金華縣太守。當張公分開紹興，赴金華就職途中，顛末一偏遠地處，見無數(shù)蝌蚪，正在途徑兩旁，昂頭鳴叫，有如呼冤，張公疑怪，下車步行察視，眾蝌蚪跳躑正在前引誘，來到田間，發(fā)覺下面一尸，尚能微動，張公馬上命人用湯灌救，頃刻間，清醒新生說道：“我是商人，路見兩人，肩挑兩擔蝌蚪，要往市場銷售，我一時心生惻隱，便買來放生。兩人卻說：‘此處全是淺水，雖然放生，必再被人捕捉，前有放生池，我倆帶你前往。’其時我沒有疑有了，便跟從來此地。沒有料那兩人，由我背面用斧背揮擊，竟被擊昏，沒有省人事，我那兩仆，隨行正在后很遠，身上攜帶資財，必是被那兩人引誘來此殺戮，奪走資財?！?/p>

郡丞張公，急速命人追捕，不久人財具獲，因那二人全是某太守石公昆玉的部下，一經(jīng)審訊，一一具實供認，因而訊斷，以死罪抵命，資財償還商人。

浙江省紹興縣郡丞張公佐治，提升為浙江省金華縣太守。當張公分開紹興，赴金華就職途中，顛末一冷僻地處，見無數(shù)蝌蚪，正在途徑兩旁，昂頭鳴叫，有如呼冤，張公疑怪，下車步行察視，眾蝌蚪跳躑正在前引誘，來到田間，發(fā)覺下面一尸，尚能微動，張公馬上命人用湯灌救，頃刻間，清醒復生說道：“我是商人，路見兩人，肩挑兩擔蝌蚪，要往市場銷售，我一時心生惻隱，便買來放生。兩人卻說：‘此處全是淺水，雖然放生，必再被人捕捉，前有放生池，我倆帶你前往?！菚r我沒有疑有了，便跟從來此地。沒有料那兩人，由我背面用斧背揮擊，竟被擊昏，沒有省人事，我那兩仆，隨行正在后很遠，身上攜帶資財，必是被那兩人引誘來此戕害，奪走資財?！笨へ埞?，急速命人追捕，沒有久人財具獲，因那兩人全是某太守石公昆玉的屬下，一經(jīng)審訊，一一具實供認，因而訊斷，以死罪抵命，資財償還商人。

本日，你們來這里的目標，首要不管是看我，反而是要念佛。念什么經(jīng)呢？傳聞這邊要放好幾萬只鳥，魚還放得比較多，北京這么多居士和佛友共偕行此善舉，真的使人非常高興。無論你們是佛教徒，照舊不太信佛的人，只要有一顆仁慈的心，便是做人最基本的標準。

現(xiàn)今這個社會，倫理道德日趨下滑，干善事的人少之又少，雖然外在的物質(zhì)條件滄桑陵谷，但是人們心里的狐疑、痛苦卻不停增長。所以，能干一些對眾生、對自身有益的善事，這是非常有意義的，大師理應(yīng)以歡欣心來到場放生。

因為時候干系，我也就未幾說了，下面只想夸大幾個問題：

利他為重

第一、人生的價值是好處眾生，這也是大乘佛法的精華。《門生問答錄》中講過：“余事皆下品，惟有益眾高?！比碎g上其他事的意義皆不大，惟有好處眾生是最無上的，這也是佛陀極端歡欣的事。如《華嚴經(jīng)》云：“若令眾生生歡欣者，則令統(tǒng)統(tǒng)如來歡欣。”假定能讓眾生獲得歡愉，我們的好事資糧自然會增上。是以，想要大師今后正在日常生活中，殫精竭力為眾生多做一點有意義的事。

關(guān)愛性命

第二、世界上什么皆不名貴，只有性命最名貴。每一個人在碰到性命危險時，若能保住本人的性命，支付統(tǒng)統(tǒng)財物、職位、名聲還樂意。而那樣名貴的性命，不僅是我們?nèi)祟惥哂?，別的眾生還具有。為了對等保護眾生的性命，各人一定要任重道遠只管放生，《梵網(wǎng)經(jīng)》還說：“以慈心故，行放生業(yè)。統(tǒng)統(tǒng)男人是我父，統(tǒng)統(tǒng)女子是我母。”人間上全部眾生皆當過我們的怙恃，以慈悲心來放生的話，這個好事極為寬大。

正在漢傳釋教中，蓮池大家、憨山大家、印光大家等無數(shù)大德都發(fā)起放生；正在藏傳釋教中，齊知無垢光尊者、宗喀巴大家、麥彭仁波切、法王如意寶等諸大造詣?wù)?，還將大批精神適用于放生，并救護了無量無邊的性命。所以，人人平常若能活期、不活期地組織放生，此舉非常有意義。哪怕你一個月或一年中，放一條魚、一只鳥，此好事還玄而又玄。

本年我寫了一首《放生之歌》，已頒布在網(wǎng)上了。內(nèi)里就有幾句是：

“一只只小鳥，回歸藍天，高興的歌聲，洋溢天際。天王打動，降下了福喜，山川河道，平和清閑。

一條條小魚，回歸滄海，自在的舞姿，動搖海疆。龍王打動，灑播出甘雨，花草樹木，歡愉生息。……

一群群牛羊，回歸草原，清閑的身影，點綴雪域。護法打動，賜賚了幸運，白云綠草，充滿生機。”

這是我正在放生時的一種領(lǐng)會、一種覺得。若是我們積極參取放生，不光所放的眾生會得到歡愉，并且對構(gòu)建和諧社會，均衡人取人、人取植物、人取自然之間的干系，還會起到良性作用。是以，人人應(yīng)該關(guān)愛所有的性命，算是一條魚、一只鳥，還要只管放生。

學佛之樂

第三、進修佛法能給我們帶來最大的歡愉。正在躲地，大多數(shù)人由小就崇奉釋教，我還學佛二三十年了，正在此過程中，本身深深感受到：一個人的歡愉、幸運，由外境上很難以獲得，縱然您具有衡宇、家庭、職位、產(chǎn)業(yè)，還不一定異常歡愉。只有心里中有一份識破、自正在、平靜，歡愉才會油然而生取得。所以，我期待人人要由心里中尋覓歡愉，物質(zhì)上能保持基本生活就能夠，不必要愿望稀奇大，妄想過量的外正在產(chǎn)業(yè)。

實在佛法能讓我們康樂，這一點，很多人都有切身體會。正在坐的大多數(shù)人，現(xiàn)正在正正在進修《入行論》、《前行》、《菩提道次序遞次廣論》等大乘教言，正在這個過程中，若能依此不息調(diào)伏自心，下了必然工夫以后，你們由釋教伶俐中得到的康樂，會遠遠跨越尋求物質(zhì)、刺激感官所得的知足。為何呢？由于外正在事物一般很難得到，縱然得到了，還會隨意馬虎耗盡，而若是心里中有釋教的地步，這一些是不易分開的。

而今漢地的自盡率特別高，據(jù)衛(wèi)生部一份材料顯現(xiàn)，每一年因精力題目自盡者達20萬人，甚至在很多高檔大學中，自盡現(xiàn)象還司空見慣。而我們躲地，99%的人崇奉躲傳釋教，從沒有傳聞有些人因情緒而自盡，或因事業(yè)不成功而跳樓的，所以，釋教確實能給人帶來非常安泰?，F(xiàn)在全球的無數(shù)人，對躲傳釋教的盛德和教義極有興致，這并不是像“追星族”追明星那樣自覺，反而是根據(jù)他們的伶俐視察，曉暢什么才能讓自身更充分、更圓滿、更歡愉。

是以，沒有能把歡愉寄托在外境上，這是我很多年學佛的一種心得。你們有條件時，務(wù)需要抽出部份工夫和精神，適用于坐禪、念誦、看書，尤其是進修佛法。我常為外面的學佛小組夸大：聞思修行要擺在第一，其他形象上的典禮或舉動，該當放在其次。所以，北京這邊學佛的道友們，我獨一盼望人人把精神用在進修上，你們學得越好，最終收成會越大。

固然，您們學得好，跟我小我毫無關(guān)系，但對您自身實實在在有益。學佛的人取沒有學佛的人相比，正在心地善良、人情世故層面，會有迥然不同。因此，進修大乘佛法沒有僅能好處眾生，對自身還相稱有匡助。

因為工夫干系，我還就未幾講了，各人假如真有決定信念、有興致，能夠經(jīng)由過程網(wǎng)絡(luò)或光盤、法原來進修。您們很多人此次到場放生，大概只是出于獵奇，不一定想聽我的法。但還是有一部分人，是持久跟我一同進修，乘隙想相互見個面。無論怎么了，碰頭并不是很主要，握手并不是很主要，拍照還并不是很主要，最主要的是什么？便是佛法的教義要融入心，這對您的人生來說至關(guān)主要。若能如斯，面臨生活、面臨存亡、面臨任何一件事時，您才會爐火純青。不然，形象上有再多的暗示，對自身還沒有什么意義。

本日很樂意跟大師配合放生，放生之前，我由以上三方面作了簡樸開示。

主要法訊：佛光寺、學佛網(wǎng)佛歡欣及盂蘭盆“冥陽兩利法會”通告，法會時期公歷8.16號，將組織特大型放生流動，個人大放生感到加倍猛烈，莫名其妙！震動！列位同建盛德不必要錯過啊，機會難得，謝天謝地！