據(jù)典范記錄，救護(hù)性命是佛陀教誨的護(hù)生理念。當(dāng)一些植物碰著性命危險(xiǎn)時(shí)，恰好被出家人碰見，立即大悲心起，買下放到固定園區(qū)讓其生活，這便是出家人的放生行動(dòng)。因而到厥后出現(xiàn)有放生池或放生園。
放生運(yùn)動(dòng)古已有之。西周從前，祭神是要?dú)⒁慌藖砑赖欤髦軙r(shí)開端以陶俑取代，這便是對(duì)人的放生。可見，古代對(duì)放生的觀點(diǎn)異常清楚。跟著社會(huì)發(fā)展，放生發(fā)展到必然范圍或數(shù)目時(shí)，一些問題還會(huì)陪同泛起，近三十好多年來就泛起了許多新的狀況。諸如由放生催生的商業(yè)化鏈條；掉臂植物的生活習(xí)慣致使放生變放逝世；放生外來物種激發(fā)的生態(tài)災(zāi)難等，各種違反放生初志的行動(dòng)，那樣的放生不只沒有到達(dá)救護(hù)性命的目標(biāo)，還招致了社會(huì)的負(fù)面評(píng)價(jià)。
不意，搜檢結(jié)果表明鸚鵡完整康健，沒有任何缺點(diǎn)。厥后總算弄清楚了，題目恰好出在這位女主人本身身上。因?yàn)樗３Ｎ鼰煟３Ｈ瞧鹂人运?，這只鸚鵡只是唯妙唯肖地摹仿了女主人的聲音。女主人了解后，當(dāng)即戒了煙。
（摘自《故事會(huì)》第12期作者佚名）
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